人生似一束鲜花,仔细观赏,才能看到它的美丽,人生似一杯清茶,细细品味,才能赏出真味道,我们应该从失败中,从成功中,从生活品味出人生的哲理。善虽小,每日积累, 多年后,积善如山。 小善是举手之劳,小善是微笑, 小善坦诚相待,小善是心是明月,纯洁似雪。只把一件事做好,就是生活本初的节奏,再忙再累的日子都会云淡风轻,再苦再咸的生活都不值一提。这种无法放弃的力量就来自于内心。不管有没有人爱,我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁,不嘲笑谁,也不羡慕谁,阳光下灿烂,风雨中奔跑,做自己的梦,走自己的路。吃别人所不能吃的苦,忍别人所不能忍的气,做别人所不能做的事,就能享受别人所不能享受的一切。不管环境多么纵容你,都要对自己有要求,保持自律的气质。或许它暂时不能改变你的现状,但假以时日,它回馈的一定让你惊喜。
Day 74
▪️晨起体重:60.45kg(⬇️0.9)
(估计再有一天也不一定能下60 已经很满意了 之后养一养姨妈再来一次
▪️❌
(其实昨天晚上是有感觉的 可能是没有喝水 太干了 好怕明天还是不能噗
▪️早睡✅
(十一点半之后 虽然十一点之前就放下手机 但真的入睡困难
今天开始慢慢复食啦 笑死 芝麻糊饱腹感没有牛奶强(
煮小米粥水好像放少了变成小米糊了 鸡蛋羹也丑丑的 但是不影响!(我就不买保鲜膜 噜噜噜 生抽放多了上面那层齁咸 服了
下午饿的话估计会懒得拍照 所以中午提前发了也一样
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▪️❌
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▪️早睡✅
(十一点半之后 虽然十一点之前就放下手机 但真的入睡困难
今天开始慢慢复食啦 笑死 芝麻糊饱腹感没有牛奶强(
煮小米粥水好像放少了变成小米糊了 鸡蛋羹也丑丑的 但是不影响!(我就不买保鲜膜 噜噜噜 生抽放多了上面那层齁咸 服了
下午饿的话估计会懒得拍照 所以中午提前发了也一样
富楼那尊者作为一个下根弟子的代表,他是默然,他没讲话,这个地方有深意。
第三个念想是很关键了:“我等于佛功德,言不能宣,唯佛世尊能知我等深心本愿。”富楼那尊者赞叹佛陀的实智,赞叹佛陀的权智,他的总结是,希望佛陀能够开显我心中的深心的智慧跟我的菩提本愿。
诸位!谁能够有清净心、菩提愿?那当然是大乘菩萨。那大家就疑惑了,富楼那尊者不是一个下根的声闻人吗?你不是刚刚开始开示悟入佛的知见吗?你怎么会有深心跟本愿呢?
“外现声闻相,内秘菩萨行”。也就是说,富楼那尊者要说的就是,我们声闻弟子当中,其实有很多很多的人是法身菩萨,他现出声闻相来护持佛陀说法的,不是所有人都退转。
尔时,佛告诸比丘,汝等见是富楼那弥多罗尼子不?我常称其于说法人中,最为第一;亦常叹其种种功德,精勤护持,助宣我法,能于四众示教利喜,具足解释佛之正法,而大饶益同梵行者。自舍如来无能尽其言论之辩。
《阿含经》,作为一个阿罗汉,阿罗汉说法是随缘尽分的,他不会主动的。他去托钵,你有因缘跟他碰巧见面了,你跟他请法,他会告诉你。但是阿罗汉绝对不会“为诸众生不请友”,没有这回事情。就是他主动地,看到你苦恼就突然间示现各种相状来教导你,阿罗汉不会做这种事情的。他没有所谓的精勤这两个字,他只会精勤地修他的四念处,他对利他的事是随缘的。所以这一点也看得出来,他不是一般的声闻。这第一个。
第二个,阿罗汉也不可能“具足解释佛之正法”。阿罗汉解释佛法是片段的。
第三个,阿罗汉根本不可能有太多的辩才。阿罗汉讲话就单刀直入,他懂多少就说多少,他不会去观机逗教的。
汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法,亦于过去九十亿诸佛所,护持助宣佛之正法,于彼说法人中,亦最第一。又于诸佛所说空法,明了通达,得四无碍智;常能审谛清净说法,无有疑惑,具足菩萨神通之力。随其寿命,常修梵行;彼佛世人,咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便,饶益无量百千众生,又化无量阿僧祇人,令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故,常作佛事,教化众生。
方便道,各有各的专长,富楼那尊者是说法第一。
富楼那尊者其实是早就已经成就法身了。成佛之道的方便,当然每一个人方便不一样,有些人喜欢整理土地,像持地菩萨,他看哪一个地方有坑洞,他就赶快把它补起来。富楼那尊者喜欢说法,喜欢现声闻相,这是他的特点。他不管做什么,他的目的就是“净佛国土,常作佛事,教化众生”。
第三个念想是很关键了:“我等于佛功德,言不能宣,唯佛世尊能知我等深心本愿。”富楼那尊者赞叹佛陀的实智,赞叹佛陀的权智,他的总结是,希望佛陀能够开显我心中的深心的智慧跟我的菩提本愿。
诸位!谁能够有清净心、菩提愿?那当然是大乘菩萨。那大家就疑惑了,富楼那尊者不是一个下根的声闻人吗?你不是刚刚开始开示悟入佛的知见吗?你怎么会有深心跟本愿呢?
“外现声闻相,内秘菩萨行”。也就是说,富楼那尊者要说的就是,我们声闻弟子当中,其实有很多很多的人是法身菩萨,他现出声闻相来护持佛陀说法的,不是所有人都退转。
尔时,佛告诸比丘,汝等见是富楼那弥多罗尼子不?我常称其于说法人中,最为第一;亦常叹其种种功德,精勤护持,助宣我法,能于四众示教利喜,具足解释佛之正法,而大饶益同梵行者。自舍如来无能尽其言论之辩。
《阿含经》,作为一个阿罗汉,阿罗汉说法是随缘尽分的,他不会主动的。他去托钵,你有因缘跟他碰巧见面了,你跟他请法,他会告诉你。但是阿罗汉绝对不会“为诸众生不请友”,没有这回事情。就是他主动地,看到你苦恼就突然间示现各种相状来教导你,阿罗汉不会做这种事情的。他没有所谓的精勤这两个字,他只会精勤地修他的四念处,他对利他的事是随缘的。所以这一点也看得出来,他不是一般的声闻。这第一个。
第二个,阿罗汉也不可能“具足解释佛之正法”。阿罗汉解释佛法是片段的。
第三个,阿罗汉根本不可能有太多的辩才。阿罗汉讲话就单刀直入,他懂多少就说多少,他不会去观机逗教的。
汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法,亦于过去九十亿诸佛所,护持助宣佛之正法,于彼说法人中,亦最第一。又于诸佛所说空法,明了通达,得四无碍智;常能审谛清净说法,无有疑惑,具足菩萨神通之力。随其寿命,常修梵行;彼佛世人,咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便,饶益无量百千众生,又化无量阿僧祇人,令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故,常作佛事,教化众生。
方便道,各有各的专长,富楼那尊者是说法第一。
富楼那尊者其实是早就已经成就法身了。成佛之道的方便,当然每一个人方便不一样,有些人喜欢整理土地,像持地菩萨,他看哪一个地方有坑洞,他就赶快把它补起来。富楼那尊者喜欢说法,喜欢现声闻相,这是他的特点。他不管做什么,他的目的就是“净佛国土,常作佛事,教化众生”。
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