【中有六綱】
嗟玛！
我今处生中有现起时，生世无暇懈怠当永断，
闻思修三不乱证实义，心与显相为道三身证，
于此一度获得暇满身，勿于迷离道中而抛弃！
嗟玛！
我今梦幻中有现起时，愚痴屍眠放逸当永断，
一心善摄住于本性境，保任梦境修幻化光明，
勿如傍生之状而贪睡，勤修睡梦瑜伽直见境！
嗟玛！
我今禅定中有现起时，散乱昏沉种种当永断，
无散无执离二边而住，生圓二次第愿得稳固，
所作已断一心修行时，不为烦恼迷惑所随转！
嗟玛！
我今临终中有现起时，一切贪求恋著当永断，
不乱契入显明教授义，无生心识自证空自性，
即将捨离质碍血肉躯，无常死亡虚幻当了知！
嗟玛！
我今法性中有现起时，恐惧怖畏境相当永断，
一切显现认知为识现，中有境相即此当了知，
未来到达紧要关头时，自识变化寂怒又何惧！
嗟玛！
我今受生中有现起时，唯当专心一意持所观，
善妙缘会尽力求圓满，永断胎门忆念迴遮力，
诚挚淨观正念此其时，嫉妒永断上师父母观！
因循大意不顾死将至，此生惟务无益诸活动，
迷惑多欲导致空手归，认知何为所需乃圣法，
汝今不修圣法待何时？慈悲本师如是殷垂询，
或大成就亲口所宣说，上师教授若未存自心，
岂非自负欺己无慧人？凡此六綱了知极为要！
忆念导师所传实用之圣法！
祈愿至尊三宝救度中阴之剧苦！
一一一一噶玛朗巴巜六中有自解脱引导》
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
今天廿九，又是节气日，宜念修九遍巜心经迴遮》除障，佛门日常功课！
嗟玛！
我今处生中有现起时，生世无暇懈怠当永断，
闻思修三不乱证实义，心与显相为道三身证，
于此一度获得暇满身，勿于迷离道中而抛弃！
嗟玛！
我今梦幻中有现起时，愚痴屍眠放逸当永断，
一心善摄住于本性境，保任梦境修幻化光明，
勿如傍生之状而贪睡，勤修睡梦瑜伽直见境！
嗟玛！
我今禅定中有现起时，散乱昏沉种种当永断，
无散无执离二边而住，生圓二次第愿得稳固，
所作已断一心修行时，不为烦恼迷惑所随转！
嗟玛！
我今临终中有现起时，一切贪求恋著当永断，
不乱契入显明教授义，无生心识自证空自性，
即将捨离质碍血肉躯，无常死亡虚幻当了知！
嗟玛！
我今法性中有现起时，恐惧怖畏境相当永断，
一切显现认知为识现，中有境相即此当了知，
未来到达紧要关头时，自识变化寂怒又何惧！
嗟玛！
我今受生中有现起时，唯当专心一意持所观，
善妙缘会尽力求圓满，永断胎门忆念迴遮力，
诚挚淨观正念此其时，嫉妒永断上师父母观！
因循大意不顾死将至，此生惟务无益诸活动，
迷惑多欲导致空手归，认知何为所需乃圣法，
汝今不修圣法待何时？慈悲本师如是殷垂询，
或大成就亲口所宣说，上师教授若未存自心，
岂非自负欺己无慧人？凡此六綱了知极为要！
忆念导师所传实用之圣法！
祈愿至尊三宝救度中阴之剧苦！
一一一一噶玛朗巴巜六中有自解脱引导》
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
今天廿九，又是节气日，宜念修九遍巜心经迴遮》除障，佛门日常功课！
2022.11.22, ZL9.29,农历10.29，周二
【十斋日】，今日四天王下界。
今日念南无药王药上菩萨1000遍，可增福灭罪。
【每月藏历29号】，请念9遍心经回遮。
（遣除寿命健康事业修行等违缘）
【24节气小雪】，今日请念普贤王如来愿文。
【大护法及一切勇父护法会集荟供日】
供养龙王日；
【每月药师佛加持日】，10000亿倍功德日。
#今日小雪节气#
#发心#
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦
愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍
【 心經回遮儀軌 】
【皈依發心】：（三遍）
諸佛正法菩薩賢聖僧，直至菩提自他竟皈依；為利一切如母諸有情，願證諸佛般若究竟義。
【稱念聖號】：（三遍）
南無本師釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊
南無大悲觀世音菩薩
南無般若會上佛菩薩
【禮贊文】：
無可言思般若度，不生不滅虛空體；各別自證智行境，三世佛母我敬禮。
【般若波羅蜜多心經】（三遍）
敬禮十方三世一切諸佛觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭谛揭谛。波羅揭谛。波羅僧揭谛。菩提薩婆诃。
南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。如是我亦思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，願皆遣除，（擊掌）
（以下一遍）
願成無有（擊掌），
願成寂滅（擊掌），
願極寂滅（擊掌）。
不生亦不滅。不常亦不斷。不來亦不去。不一亦不異。能說是因緣。善滅諸戲論。我稽首禮佛。
【回向文】願以此功德，普及於一切；我等與眾生，皆共成佛道。殊勝菩提心妙寶，未生起者令生起；已生起者不退轉，祈願輾轉更增上。願我所修勝功德，速證般若大佛母；及一眾生悉無余，悉皆成就彼尊地。晝吉祥、夜吉祥，上師三寶加持大吉祥；諸瑜伽者皆吉祥，一切有情願吉祥！願善妙增長！
【十斋日】，今日四天王下界。
今日念南无药王药上菩萨1000遍，可增福灭罪。
【每月藏历29号】，请念9遍心经回遮。
（遣除寿命健康事业修行等违缘）
【24节气小雪】，今日请念普贤王如来愿文。
【大护法及一切勇父护法会集荟供日】
供养龙王日；
【每月药师佛加持日】，10000亿倍功德日。
#今日小雪节气#
#发心#
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦
愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍
【 心經回遮儀軌 】
【皈依發心】：（三遍）
諸佛正法菩薩賢聖僧，直至菩提自他竟皈依；為利一切如母諸有情，願證諸佛般若究竟義。
【稱念聖號】：（三遍）
南無本師釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊
南無大悲觀世音菩薩
南無般若會上佛菩薩
【禮贊文】：
無可言思般若度，不生不滅虛空體；各別自證智行境，三世佛母我敬禮。
【般若波羅蜜多心經】（三遍）
敬禮十方三世一切諸佛觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭谛揭谛。波羅揭谛。波羅僧揭谛。菩提薩婆诃。
南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。如是我亦思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，願皆遣除，（擊掌）
（以下一遍）
願成無有（擊掌），
願成寂滅（擊掌），
願極寂滅（擊掌）。
不生亦不滅。不常亦不斷。不來亦不去。不一亦不異。能說是因緣。善滅諸戲論。我稽首禮佛。
【回向文】願以此功德，普及於一切；我等與眾生，皆共成佛道。殊勝菩提心妙寶，未生起者令生起；已生起者不退轉，祈願輾轉更增上。願我所修勝功德，速證般若大佛母；及一眾生悉無余，悉皆成就彼尊地。晝吉祥、夜吉祥，上師三寶加持大吉祥；諸瑜伽者皆吉祥，一切有情願吉祥！願善妙增長！
《 秽积金刚伏藏法 》
消除污染吸烟晦气的法门
《 秽积金刚伏藏法 》 讲记
佐钦堪布丹熷扎拉 讲解
阿达酿仁波切伏藏与解脱明点，
清除诸衰晦即秽积金刚伏藏法，
是来自阿达酿仁波切 ——
一位非常有名的伏藏大师的伏藏。
秽积金刚最主要的作用就是消除晦气。
修行者非常容易沾染晦气，
一旦受了晦气以后，
就会对自己的修法产生非常大的影响，
相续中无法生起修法的验相。
密法是即生成佛的法门,
如此殊胜的法，
好好修持的话，
应该每天都会有验相，
功德会日日增上。
如果精进修持而始终没有生起验相，
最主要的原因可能就是修行者
受了晦气的染污。
虽然我们平时积累了大量的资粮，
做了很多功德，
修法也不错，
福报已积累到自己的相续当中，
但由于受了晦气的缘故，
好的验相就是生不出来。
如果生起验相的话，
对佛法的信心自然会愈来愈增上。
《 普贤上师言教 》 中，
一位大成就者的道歌说 ：
“ 象我这样的瑜伽士
（ 修密法有成就的人都可以称为瑜伽士 ），
除了晦气以外，
其他什么都无法降服我。
即使三界一切的众生来杀我，
也影响不了我。”
因为杀他，
对他的修法也不会有太大的影响，
但最能影响他的就是晦气。
有的人有了神通，
开了智慧，
可一旦受了晦气，
神通消失了，
智慧也没有了，
变得非常愚笨，
因此修学密法的人不能离开
消除晦气的秽积金刚法门。
那最主要的晦气是什么呢？
主要是指破三昧耶的密宗戒律的晦气，
如果自己破了戒律的话，
毫无疑问肯定会受到非常大的晦气，
所有密法的境界都修不上来。
现在时值末法，
修行不受晦气是不可能的。
假如你自己非常清净，
所有的密宗戒律一点也没有失毁，
能不能不受晦气的沾染呢？
不好说。
例如我们饮用的自来水是同一个来源，
如果其中有一个人失毁了密宗戒律的话，
由于大家饮用同源之水的缘故，
就会受到晦气的侵袭，
这是根本避免不了的。
那该如何办呢？
方法只有一个，
念诵消除晦气的咒语来对治它。
如果与破三昧耶戒的人为友、
交谈、
见面，
乃至从他的身上刮过的风吹到自己身上，
我们都会受到晦气，
这是比较严重的晦气。
现在不受晦气的条件肯定不太具足，
以前，
人都很清净，
不太容易受到晦气的沾染。
现在处在末法时代，
要求所有的人都清净这是不太可能的，
所以很容易染上晦气。
以此原因，
修学密法的境界始终停滞不前，
怎么修也是修不上去。
为了消除这些晦气的影响，
大家需要天天念诵除晦咒语。
那念了以后是否就不再碰上晦气呢？
还是会碰到晦气的，
但因为修法的原因，
晦气会被消除的，
这样做的话，
每天、
每座都能有修法的验相和境界产生。
所以无论你修什么法，
修持之前先修一下这个仪轨，
或者每天早上起来的时候，
修一下这个法门非常重要，
可以避免晦气的沾染。
我们受到晦气的时候，
修法验相很快就会消退。
如果以前修法没有得到过什么验相，
那就一直也不会有验相产生。
不仅如此，
还会有如昏沉，
头脑不清醒，
身体不好等等。
检查时也没有什么疾病，
但是身体老是不舒服，
全身不自在。
这就是受到晦气的明显标志，
用现代的话讲，
有点像亚健康（ 笑 ）。
如果受到严重的晦气，
人就会中风 ——
全身想动也动弹不得，
变成植物人那样，
或者半身不遂，
嘴眼歪斜，
也有突然间不会说话变成哑巴的。
按照密宗和藏医的观点，
这些都是受到晦气的象征，
是晦气导致的病症。
由于晦气进入身体的部位不同，
就会导致不同疾病的发生，
晦气进入到血液里，
人就会中风；
晦气进入到心中，
人就变得痴呆。
人的身体在明点正常、
丰富的时候，
自然具有抵御晦气的能力。
年轻人身体强壮，
不容易受到晦气的沾染。
而上了年纪的，
身体虚弱了，
尤其是天天上火，
或者烦恼多心情不愉快的人，
特别容易受到晦气。
一旦受到晦气，
整个人的脸色就会变得十分难看，
心情也不好，
无因无缘的感到疲惫，
或者没事老想发脾气，
这些都是受到晦气的象征。
总的来说，
所有不好的，
大多数都是受到晦气的原因造成的。
所以，
我们非常需要净除晦气。
清净晦气最好的办法就是修持秽积金刚法门，
其它还有摧破金刚沐浴法，
如果该法经常做的话，
也是非常好的。
但二者相比来说，
秽积金刚尤为殊胜。
虽然摧破金刚在消除晦气的
力量上非常不可思议，
但是消除晦气后，
因为他太干净的原因，
特别容易 “ 脏 ”。
就像特别白的东西很容易变脏一样。
如果一个人在山上修行，
不与任何人接触的话，
就很适合修持摧破金刚；
秽积金刚在消除晦气方面与摧破金刚一样，
不分上下，
但是修持他不容易
“ 脏 ”，
所以更为殊胜。
“ 秽积 ” 的意思，
就是最脏的东西积累起来，
秽积金刚是污秽积累的佛 （ 笑 ），
所以修持他不会变成更脏的了。
问 ：
除了上面所说的破三昧耶容易沾染晦气，
还有什么原因会沾染晦气？
比如去火葬场会沾染晦气吗？
答 ：
也有一些吧，
但晦气最主要是由罪业导致的。
造特别大的罪业，
与罪业重的人说话都会受到晦气，
见到他都不可以。
杀生的晦气特别大，
杀业特别重的人像是屠夫、
饭店里的厨师，
我感觉晦气非常大。
当然，
诽谤上师的人，
晦气肯定不可思议的大，
还有吸烟的人晦气也特别大。
尤其是修学密法的人，
吸烟对修法特别有影响。
为什么呢？
最主要是在烟草上面。
烟草是魔王波旬的爱人做出来的。
莲花生大师在很多的伏藏法里说，
由于他在这个世界上传了最殊胜、
最高级的法 ——
大圆满法，
大圆满传了以后，
很多众生会即生成佛。
这时，
魔王波旬恼火了（ 笑 ），
他感觉我这么多的子民都将成佛了，
不再是我的手下，
又没有办法阻止，
该如何是好？
正在烦恼的时候，
他的爱人对他说，
你不用哀愁，
我有一个好办法，
于是就将她身上流下来的
最脏的东西（ 经血 ）洒向人间，
由于这个原因大地生长出了烟草，
波旬之妻发下毒誓 ：
“ 愿以后无论是谁只要接触到烟草，
相续中的出离心、
菩提心全部退失，
烦恼增长，
修法受到影响。”
一方面烟草上有魔女的毒愿，
另一方面烟草来源于魔女最脏的东西，
所以吸烟肯定有非常大的晦气，
吸烟的人功德会退失。
经典里还说，
吸烟的人碰到佛像，
佛像的所有加持力都会消失。
八地菩萨的功德虽然非常大，
是烦恼障彻底消除的圣者，
但是他如果与吸烟的人接触，
同样也会受到晦气的影响，
烟草的晦气就这么厉害。
我们经常与吸烟的人坐在一个车里，
搭出租车的时候大部分人都吸烟，
司机的车前面贴着
“ 禁止吸烟 ”，
然而自己却吸得津津有味（ 笑 ）。
我们随时随地都有可能受到晦气，
所以要经常修持除秽气的法门。
佛菩萨的加持力和事业是广大的，
消除污染吸烟晦气的法门
《 秽积金刚伏藏法 》 讲记
佐钦堪布丹熷扎拉 讲解
阿达酿仁波切伏藏与解脱明点，
清除诸衰晦即秽积金刚伏藏法，
是来自阿达酿仁波切 ——
一位非常有名的伏藏大师的伏藏。
秽积金刚最主要的作用就是消除晦气。
修行者非常容易沾染晦气，
一旦受了晦气以后，
就会对自己的修法产生非常大的影响，
相续中无法生起修法的验相。
密法是即生成佛的法门,
如此殊胜的法，
好好修持的话，
应该每天都会有验相，
功德会日日增上。
如果精进修持而始终没有生起验相，
最主要的原因可能就是修行者
受了晦气的染污。
虽然我们平时积累了大量的资粮，
做了很多功德，
修法也不错，
福报已积累到自己的相续当中，
但由于受了晦气的缘故，
好的验相就是生不出来。
如果生起验相的话，
对佛法的信心自然会愈来愈增上。
《 普贤上师言教 》 中，
一位大成就者的道歌说 ：
“ 象我这样的瑜伽士
（ 修密法有成就的人都可以称为瑜伽士 ），
除了晦气以外，
其他什么都无法降服我。
即使三界一切的众生来杀我，
也影响不了我。”
因为杀他，
对他的修法也不会有太大的影响，
但最能影响他的就是晦气。
有的人有了神通，
开了智慧，
可一旦受了晦气，
神通消失了，
智慧也没有了，
变得非常愚笨，
因此修学密法的人不能离开
消除晦气的秽积金刚法门。
那最主要的晦气是什么呢？
主要是指破三昧耶的密宗戒律的晦气，
如果自己破了戒律的话，
毫无疑问肯定会受到非常大的晦气，
所有密法的境界都修不上来。
现在时值末法，
修行不受晦气是不可能的。
假如你自己非常清净，
所有的密宗戒律一点也没有失毁，
能不能不受晦气的沾染呢？
不好说。
例如我们饮用的自来水是同一个来源，
如果其中有一个人失毁了密宗戒律的话，
由于大家饮用同源之水的缘故，
就会受到晦气的侵袭，
这是根本避免不了的。
那该如何办呢？
方法只有一个，
念诵消除晦气的咒语来对治它。
如果与破三昧耶戒的人为友、
交谈、
见面，
乃至从他的身上刮过的风吹到自己身上，
我们都会受到晦气，
这是比较严重的晦气。
现在不受晦气的条件肯定不太具足，
以前，
人都很清净，
不太容易受到晦气的沾染。
现在处在末法时代，
要求所有的人都清净这是不太可能的，
所以很容易染上晦气。
以此原因，
修学密法的境界始终停滞不前，
怎么修也是修不上去。
为了消除这些晦气的影响，
大家需要天天念诵除晦咒语。
那念了以后是否就不再碰上晦气呢？
还是会碰到晦气的，
但因为修法的原因，
晦气会被消除的，
这样做的话，
每天、
每座都能有修法的验相和境界产生。
所以无论你修什么法，
修持之前先修一下这个仪轨，
或者每天早上起来的时候，
修一下这个法门非常重要，
可以避免晦气的沾染。
我们受到晦气的时候，
修法验相很快就会消退。
如果以前修法没有得到过什么验相，
那就一直也不会有验相产生。
不仅如此，
还会有如昏沉，
头脑不清醒，
身体不好等等。
检查时也没有什么疾病，
但是身体老是不舒服，
全身不自在。
这就是受到晦气的明显标志，
用现代的话讲，
有点像亚健康（ 笑 ）。
如果受到严重的晦气，
人就会中风 ——
全身想动也动弹不得，
变成植物人那样，
或者半身不遂，
嘴眼歪斜，
也有突然间不会说话变成哑巴的。
按照密宗和藏医的观点，
这些都是受到晦气的象征，
是晦气导致的病症。
由于晦气进入身体的部位不同，
就会导致不同疾病的发生，
晦气进入到血液里，
人就会中风；
晦气进入到心中，
人就变得痴呆。
人的身体在明点正常、
丰富的时候，
自然具有抵御晦气的能力。
年轻人身体强壮，
不容易受到晦气的沾染。
而上了年纪的，
身体虚弱了，
尤其是天天上火，
或者烦恼多心情不愉快的人，
特别容易受到晦气。
一旦受到晦气，
整个人的脸色就会变得十分难看，
心情也不好，
无因无缘的感到疲惫，
或者没事老想发脾气，
这些都是受到晦气的象征。
总的来说，
所有不好的，
大多数都是受到晦气的原因造成的。
所以，
我们非常需要净除晦气。
清净晦气最好的办法就是修持秽积金刚法门，
其它还有摧破金刚沐浴法，
如果该法经常做的话，
也是非常好的。
但二者相比来说，
秽积金刚尤为殊胜。
虽然摧破金刚在消除晦气的
力量上非常不可思议，
但是消除晦气后，
因为他太干净的原因，
特别容易 “ 脏 ”。
就像特别白的东西很容易变脏一样。
如果一个人在山上修行，
不与任何人接触的话，
就很适合修持摧破金刚；
秽积金刚在消除晦气方面与摧破金刚一样，
不分上下，
但是修持他不容易
“ 脏 ”，
所以更为殊胜。
“ 秽积 ” 的意思，
就是最脏的东西积累起来，
秽积金刚是污秽积累的佛 （ 笑 ），
所以修持他不会变成更脏的了。
问 ：
除了上面所说的破三昧耶容易沾染晦气，
还有什么原因会沾染晦气？
比如去火葬场会沾染晦气吗？
答 ：
也有一些吧，
但晦气最主要是由罪业导致的。
造特别大的罪业，
与罪业重的人说话都会受到晦气，
见到他都不可以。
杀生的晦气特别大，
杀业特别重的人像是屠夫、
饭店里的厨师，
我感觉晦气非常大。
当然，
诽谤上师的人，
晦气肯定不可思议的大，
还有吸烟的人晦气也特别大。
尤其是修学密法的人，
吸烟对修法特别有影响。
为什么呢？
最主要是在烟草上面。
烟草是魔王波旬的爱人做出来的。
莲花生大师在很多的伏藏法里说，
由于他在这个世界上传了最殊胜、
最高级的法 ——
大圆满法，
大圆满传了以后，
很多众生会即生成佛。
这时，
魔王波旬恼火了（ 笑 ），
他感觉我这么多的子民都将成佛了，
不再是我的手下，
又没有办法阻止，
该如何是好？
正在烦恼的时候，
他的爱人对他说，
你不用哀愁，
我有一个好办法，
于是就将她身上流下来的
最脏的东西（ 经血 ）洒向人间，
由于这个原因大地生长出了烟草，
波旬之妻发下毒誓 ：
“ 愿以后无论是谁只要接触到烟草，
相续中的出离心、
菩提心全部退失，
烦恼增长，
修法受到影响。”
一方面烟草上有魔女的毒愿，
另一方面烟草来源于魔女最脏的东西，
所以吸烟肯定有非常大的晦气，
吸烟的人功德会退失。
经典里还说，
吸烟的人碰到佛像，
佛像的所有加持力都会消失。
八地菩萨的功德虽然非常大，
是烦恼障彻底消除的圣者，
但是他如果与吸烟的人接触，
同样也会受到晦气的影响，
烟草的晦气就这么厉害。
我们经常与吸烟的人坐在一个车里，
搭出租车的时候大部分人都吸烟，
司机的车前面贴着
“ 禁止吸烟 ”，
然而自己却吸得津津有味（ 笑 ）。
我们随时随地都有可能受到晦气，
所以要经常修持除秽气的法门。
佛菩萨的加持力和事业是广大的，
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