随着一声汽笛声，川剧《林冲夜奔》悠远的腔调唱响，一幅卷轴画式长镜头也随之缓缓展开，将远处秀丽的三峡风光、近处轮船上农民工众生相都记录在同一画面中。最后镜头少许停顿在船尾那个身穿蓝色衣服，携军绿色提包的主人公韩三明身上。

只见他低头沉默片刻，抬眼看向远方，能看到的只是江面的水汽以及茫茫大雾。这一幕也暗含前途未知，轮船的行进推动故事进展，冲过雾障是深渊还是大路坦途，都需要自己去考证。

他拿着十六年前四川奉节的旧地址从山西一路跋涉过来寻找妻女，可是1997年3月，奉节已脱离四川，划归了重庆，那个地址早已物是人非。由于人生地不熟被拉进“魔术教学”的骗子团伙，包里仅带着的刷牙杯等物件更被骗子骂“穷鬼”，几番周折终于住进1块2一晚的旅店。为了谋生，为了继续找下去，他加入了当地拆迁队，整日光着膀子轮大锤，汗流浃背。

影片中多次出现三峡的水位线，156.50M是一个数字，是一个标签，也是一个时代的隐喻。社会飞速发展，就像长江水一样奔流不息，个体的被动渺小地位只能随波逐流。156.50m以下意味着世世代代祖辈生活的土地经过爆破拆除，大规模消杀过后将永沉江底，踪迹全无。三峡人们处在一个旧的正在消失、新的尚未健全的时代，以后对故土的记忆将永远封存在人们的心底，可是，此间的离愁、怀念、不舍、遗憾等复杂情怀，如何能真正做到踪迹全无？大水可以瞬间淹没故地又如何能顷刻淹没记忆？人们重新寻找生存之路的煎熬如何又能轻易渡过呢？

轮船的鸣笛声、江水的冲刷声、建筑的锤打声，不同人群的手机铃声，都传递着别离、漂泊、失去、远走、为生活奔波的疲惫，也传递出主人公说不出但心头却挥之不去的隐痛。

“
-我们奉节的夔门你知不知道，看没看到？
-什么是夔门？
-(工友掏出一张10元钱）你看，这个地方就是夔门。
-(三明掏出一张50元钱）你看，我们老家也在钱上。这是黄河壶口瀑布。
-你们家乡风景好美哦，老家可以啊。

-你还挺怀旧啊！
-自己的事哪能忘啊。

-回去不要忘了我啊。
-不会，看到十块钱的夔门就会想起大家。
”

韩三明站立高处，从口袋里掏出一张10元的纸币，看了一眼远处壮丽的瞿塘峡，又对照下钱币背面的夔门，若有所思。可惜的是，去纸化的今天，连纸币都快消失不见了。

“仍怜故乡水，万里送行舟”，故事最后，远处有人在高处独走钢丝的一幕让人印象深刻，这茫茫人海中谁不是在走钢丝。大水将至，那个颤颤巍巍的样子像极了我们。

(ps：希望疫情早点结束，想去看看真实的夔门，而非纸币之上)

[上课了]浅浅聊聊KM官宣的两部新剧的状态吧

小伙伴今晚和我聊天，她发现阿七的宣饼海报真的很有玄机[嘘]。《露在火中烧》用的是双人合照头像，《璃城之下》用的是演员单人照～这两部剧同档期同制作公司，交换CP阵营的序幕正式同步了～《露火》宣发时间是10月26号，当时各方释出欧元和Mookda的照片非常多，但是Kem并没有点赞Mookda。次日10月27号，Kem和粉蓝拍了《璃城》的合体照，也就是P3这个，他明显非常不开心，勉强撑着职业假笑来交作业，就像两个路人艰难放在一块儿摆拍[笑cry]，放出来的合照目前也只有四张而已。七台的用意大家都看出来了，希望KM分别带着EP向上成长，也正式无形中树立了PK的意味。

其实《璃城之下》原著人物上是偏女主多一些的，但这是一部大制作。七台没有亏待Kem，饼是好饼，但是给了他很大的压力。在前天晚上的直播里面，Kem几乎不怎么提这部新剧的事，粉丝问什么时候定妆，他说不知道，先等着(表情完全没有一丝开心)。当时Kem接星星有多激动，现在这部就有多失落。他平时会点赞888发的大部分帖子，官宣这一部，竟然他连一个赞都不点。他只转了2条快拍就完事了，也不发ins。一点也没瞒住自己的心情。。。唉，我都略感担忧他现在的状态，显然这一个月他都没调整过来。

四人采访的路透我看见，欧元很开心叭叭叭在说着和Mookda的相关，期间欧元还有越过粉蓝碰了她的手，也不知道是不是这个情况一下子点燃了Kem的神经，他紧接着就向欧元要话筒想说点啥，但是欧元最后没给过去(我愿意相信欧元不是故意的)。至于Kem为什么又抹Mookda脖子又摸手肘，暂时还不清楚怎么一回事(视频听不清说啥)，但当时我看到这画面都吓到了[允悲]，毕竟这个行为过于敏感，比什么搂腰牵手亲密得多.....

四人同台，看得出Kem极度难受，具体发生什么未知。但吃醋的成分肯定有，毕竟痕迹摆在那儿实在太明显了，又想拿麦又提粉丝有“包容心”又当Mookda的嘴替....[允悲]。但我更希望他能振作一点，为自己多考虑如何进步和强大。总之加油吧。看到他这几天活蹦乱跳还天天和老婆在ins调情，我们也放心了不少，希望这部剧一切顺利。

《露火》和《璃城》物料我都会跟，翻译要看情况来。拭目以待！

诗句不是我们想写就写得出来的东西
相反，诗句是某种日常意识的断裂
是对于我们日常符号系统的反叛
一个词语的符号与声音（能指）和它背后的意义（所指）并不是固定不变的。比如李白写出“举头望明月
”中的那个“明月”的意义就早已经离现实中那一轮月亮相去甚远了。在索绪尔意义上，语词背后对应的也不是现实的东西，而只是一个概念。（我说飞鸟的时候真的会有一只飞鸟吗），到了精神分析所指的语言概念那里，所指就变成了一条在能指底下滑动的河流了。
正是因为诗歌不好好说话，不好好说我们惯常说的话，它才能使我们真正感觉到美丽，诡异和希望。这些东西也需要在日常符号系统的断裂中才能被我们感受到。在最不可理喻，最奇怪的地方往往掩埋着真相。
在拉康和齐泽克那里，爱具有一种形而上学的维度，不可被理性解释，不可被语言言说。齐泽克说的是，真正的爱往往是我并不知道我为什么爱别人，如果非要因为某个点才去爱的那个人，那个人往往就变成了承载你所投射欲望的东西，而你所爱的依旧是自己，而不是爱他人。这也是为什么他在回答“女人问你为什么爱她的时候”这样的世纪难题时，建议我们“不要回答出任何一个具体事物”的原因，因为那很可能就是感情破碎的开始。
引用晚年拉康的一句话就是，“爱处在偶然的逻辑性里，是停止写却无法写出的东西，只能以诗的形式被道出。”