成熟，稳重，踏实的名字：
1、德曜——范明——飞昂
2、昊伟——昊硕——昊磊
3、曜瑞——曦晨——曦之
4、曜文——曜曦——曜灿
5、华晖——金鹏——晋鹏
6、浩气——浩思——浩言
7、高朗——景平——鑫鹏
8、晗昱——瀚玥——瀚昂
9、旭尧——旭鹏——旭东
10、昆峰——昆颉——昆谊
11、昌盛——昌茂——昌黎
12、运良——运鸿——运锋
13、景浩——俊晖——君昊
14、曦晨——曦之——新曦
15、彦霖——昭谦——纶朋
16、瑞渊——越泽——博耘
17、乐正——彦泽——陈莫
18、浩阔——鸿熙——鸿羲
19、昂然——昂雄——昂杰
20、昊宇——昊嘉——昊明
21、浩歌——浩广——浩邈
22、昊东——鸿晖——鸿朗
23、振华——振锐——振凯
24、辰沛——晨轩——晨涛
25、星爵——星腾——星睿
26、曜瑞——智伟——智杰
27、振翱——中震——子辰
28、浩轩——浩瀚——浩慨
29、曜文——曜曦——曜灿
30、昌淼——炫明——昆皓
31、海阳——海荣——海逸
32、炫传——瞿若——振家
33、昆谊——昆皓——昆鹏
34、昊宇——昊嘉——昊明
35、智刚——智阳——昌勋
36、鸿宝——鸿波——鸿博
37、鸿风——鸿福——鸿光
38、嘉福——肖奈——佳峰
39、晨朗——德明——德昌
40、昊天——昊苍——昊英
41、辰龙——运珹——振宇
42、耘志——耘涛——振荣
43、运珧——运骏——运凯
44、言希——澈琛——天佑
45、景平——俊晖——君昊
46、高旻——晗日——昊然
47、彰乐——晋鹏——坤康
48、楚仁——敏晖——慕谦
49、昆纶——鹏涛——鹏煊
50、鹏海——浦和——浦泽
51、昊天——昊苍——昊英
52、智晖——浩然——鸿运
53、旭东——旭炎——炫明
54、子昂——智宇——智晖
55、晗日——晗昱——瀚昂
56、昂杰——昂熙——范明
57、昆明——昆杰——昆雄
58、智伟——智杰——智刚
59、殷离——朝赋——鸿卓
60、泓辛——博悟——锐立
61、运乾——维运——运晟
62、鸿达——鸿德——鸿飞
63、轩昂——彦昌——曜坤
64、金鹏——晋鹏——敬曦
65、清离——鸿才——文睿
66、宣朗——学智——轩昂
67、鸿卓——嘉澍——光济
68、鸿晖——绍晖——文昂
69、运恒——运发——云天
70、琪琛——驰逸——德利
71、昆琦——昆鹏——昆纬
72、震轩——震博——康震
73、彦昌——曜坤——曜栋
74、海昌——瀚钰——瀚文
75、泽明——灿晗——聪健
76、昊伟——鸿朗——华晖
77、德运——辰宇——辰皓
78、鸿骞——鸿远——鸿云
79、浩博——浩初——浩宕
80、辰钊——辰铭——辰锟
81、敬曦——景明——景天
82、鸿才——鸿畅——鸿畴
83、振海——振国——振平
84、帅契——瞻逞——静石
85、昆宇——昆锐——昆卉
86、涵衍——浩皛——浩波
87、鸿哲——鸿祯——鸿志
88、木啷——昱灿——昊天
89、运盛——运升——运杰
90、崇清——锦航——清益
91、温纶——霁琨——冷峰
92、思众——玄歌——啸蒋
93、澎湃——彭泽——鹏池
94、景逸——景彰——绍晖
95、昆纶——鹏涛——鹏煊
96、昊硕——昊磊——昊东
97、晨濡——晨潍——鸿振
98、景明——景天——景浩
99、辰阳——辰韦——辰良
100、飞昂——高朗——高旻
101、宣朗——学智——昊然
102、星泽——星鹏——星然
103、运莱——运华——耘豪
1、德曜——范明——飞昂
2、昊伟——昊硕——昊磊
3、曜瑞——曦晨——曦之
4、曜文——曜曦——曜灿
5、华晖——金鹏——晋鹏
6、浩气——浩思——浩言
7、高朗——景平——鑫鹏
8、晗昱——瀚玥——瀚昂
9、旭尧——旭鹏——旭东
10、昆峰——昆颉——昆谊
11、昌盛——昌茂——昌黎
12、运良——运鸿——运锋
13、景浩——俊晖——君昊
14、曦晨——曦之——新曦
15、彦霖——昭谦——纶朋
16、瑞渊——越泽——博耘
17、乐正——彦泽——陈莫
18、浩阔——鸿熙——鸿羲
19、昂然——昂雄——昂杰
20、昊宇——昊嘉——昊明
21、浩歌——浩广——浩邈
22、昊东——鸿晖——鸿朗
23、振华——振锐——振凯
24、辰沛——晨轩——晨涛
25、星爵——星腾——星睿
26、曜瑞——智伟——智杰
27、振翱——中震——子辰
28、浩轩——浩瀚——浩慨
29、曜文——曜曦——曜灿
30、昌淼——炫明——昆皓
31、海阳——海荣——海逸
32、炫传——瞿若——振家
33、昆谊——昆皓——昆鹏
34、昊宇——昊嘉——昊明
35、智刚——智阳——昌勋
36、鸿宝——鸿波——鸿博
37、鸿风——鸿福——鸿光
38、嘉福——肖奈——佳峰
39、晨朗——德明——德昌
40、昊天——昊苍——昊英
41、辰龙——运珹——振宇
42、耘志——耘涛——振荣
43、运珧——运骏——运凯
44、言希——澈琛——天佑
45、景平——俊晖——君昊
46、高旻——晗日——昊然
47、彰乐——晋鹏——坤康
48、楚仁——敏晖——慕谦
49、昆纶——鹏涛——鹏煊
50、鹏海——浦和——浦泽
51、昊天——昊苍——昊英
52、智晖——浩然——鸿运
53、旭东——旭炎——炫明
54、子昂——智宇——智晖
55、晗日——晗昱——瀚昂
56、昂杰——昂熙——范明
57、昆明——昆杰——昆雄
58、智伟——智杰——智刚
59、殷离——朝赋——鸿卓
60、泓辛——博悟——锐立
61、运乾——维运——运晟
62、鸿达——鸿德——鸿飞
63、轩昂——彦昌——曜坤
64、金鹏——晋鹏——敬曦
65、清离——鸿才——文睿
66、宣朗——学智——轩昂
67、鸿卓——嘉澍——光济
68、鸿晖——绍晖——文昂
69、运恒——运发——云天
70、琪琛——驰逸——德利
71、昆琦——昆鹏——昆纬
72、震轩——震博——康震
73、彦昌——曜坤——曜栋
74、海昌——瀚钰——瀚文
75、泽明——灿晗——聪健
76、昊伟——鸿朗——华晖
77、德运——辰宇——辰皓
78、鸿骞——鸿远——鸿云
79、浩博——浩初——浩宕
80、辰钊——辰铭——辰锟
81、敬曦——景明——景天
82、鸿才——鸿畅——鸿畴
83、振海——振国——振平
84、帅契——瞻逞——静石
85、昆宇——昆锐——昆卉
86、涵衍——浩皛——浩波
87、鸿哲——鸿祯——鸿志
88、木啷——昱灿——昊天
89、运盛——运升——运杰
90、崇清——锦航——清益
91、温纶——霁琨——冷峰
92、思众——玄歌——啸蒋
93、澎湃——彭泽——鹏池
94、景逸——景彰——绍晖
95、昆纶——鹏涛——鹏煊
96、昊硕——昊磊——昊东
97、晨濡——晨潍——鸿振
98、景明——景天——景浩
99、辰阳——辰韦——辰良
100、飞昂——高朗——高旻
101、宣朗——学智——昊然
102、星泽——星鹏——星然
103、运莱——运华——耘豪
老中医郭永来：带状疱疹效方
带状疱疹，中医称为缠腰火丹，民间俗称“蛇丹疮”等，西医认为属于病毒性感染，至今尚无特效疗法。中医外科书中介绍的治法很多，但有特效者也并不多见，内服方多倡用《龙胆泻肝汤》之类的处方来治疗，我刚学医时也曾数次应用过，效果也并不理想。后来见王渭川老中医介绍带状疱疹特效方，试用几例，效果确实很好，一般三天--七天左右结疤，十天左右痊愈。后来我才发现原来此方就是《医宗金鉴》外科中的二味拔毒散。方用：白矾，雄黄各等份，研为细末，凉开水调涂，一日数次。（郭按，干则再涂）《金鉴》称：此散治风湿诸疮，红肿痛痒，疥痱等疾甚效，用鹅翎蘸扫患处，痛痒自止，红肿即消。但并未言及治带状疱疹（缠要火丹）。
我自从得此方，屡屡用于临床而收效甚捷，88年12月，我在福洞，患者常xx，女，43岁。93年10月4日八家子丛xx，女，50岁。葛xx，男，15岁，症状更重，前胸，后背，上臂几处同时大片疱疹，火灼样疼痛，当时我都用此方治愈。95年至96年，我在皮防站，共治疗近二十名带状疱疹，其中数例症状都很重，用此药都取得了理想的效果。
通过十几年的应用来看，如果在刚起的阶段就快用此药，基本上可以不必配用其他药物，但对治疗不及时，已经形成较大面积疱疹和溃疡者，应结合其他疗法（比如西医的常规疗法）也能收到较好的效果。此方可以称得上是药简效宏的一个好处方，使用时用香油调涂也可以，但我的经验不如用凉开水，因为用水涂上干的快，有利于快点结疤，且不易弄脏衣服!
至于用香油还是用凉开水来调药，有时也要看具体情况，比如刚开始，皮肤没有化脓，用凉开水调药，结疤快，好的也快。但如果皮肤已经化脓，用凉开水调药往往在皮肤上结成一层厚疤，就会形成疤下化脓更加厉害，所以在头几天应该用香油调药，待炎证消退后，脓液渐清，再用凉开水调药，效果才好。治疗中有时还会出现一些其它情况，我也不能一一预料，相信大家会随证处理的，我就不多说了。
二零零一年八月六日，我到书店闲玩，偶翻邹孟成老中医所箸《三十年临床探研录》一书，见书中论及治疗此证之内服验方一首，乃是遵照孙一奎《医旨绪余》一书中治胁痛（此案乃典型的带状疱疹）的验方，并说自得此方后，治带状疱疹几无不验者，无论患者症状有多严重，都在三天左右即愈，并节录《医旨绪余》一书原案以证明之。余归家后急检四库全书光盘，果见此案，今也录之于下，以资参考。
胁痛：
余弟於六月赴邑，途行受热且过劳，性多躁暴，忽左胁痛，皮肤上一片红如碗大，发水泡疹三五点，脉七至而弦，夜重于昼，医作肝经郁火，治之以黄连、青皮、香附、川芎、柴胡之类，进一服，其夜痛极且增热，次早看之，其皮肤上红大如盘，水泡疮又加至三十余粒，医教以白矾研未，井水调敷，仍于前方加青黛，龙胆草进之，其夜痛苦不已，叫号之声彻于四邻，胁中痛如钩摘之状，次早观之，其红已及半身矣，水泡疮又增至百数。（郭按：百数，是用百做单位来数，不是一百个，显然有点夸张） 。
予心甚不怿，乃载归以询先师黄古潭先生。先生观脉案药方，哂曰：切脉认证则审矣，（郭按，审矣，在这里是对的意思）制药定方则末也，夫用药如用兵，知己知彼，百战百胜。今病势有烧眉之急，磊卵之危，岂可执寻常泻肝之剂正治耶？是谓驱羊搏虎矣。且苦寒之药，愈资其燥，以故痛转增剧。水泡发于外者，肝郁既久，不得发越乃传其所不胜，故皮腠为之溃也，至于自焚即死矣，可惧之甚。
为定一方，以大瓜蒌一枚，重一二两者，连皮捣烂，加粉草二钱，红花五分，戌时进药，少顷就得睡，至子丑时方醒，问之，已不痛矣。乃索食。予禁止之，思邪火未尽退也。急煎药渣与之。又睡至天明时，微利一度，复睡至辰时，起视，皮肤之红皆已冰释，而水泡疮也尽敛矣，后也不服他药。
夫病重三日，饮食不进，呻吟不辍口，一剂而愈，真可谓之神矣。夫瓜蒌味甘寒，经云：泻其肝者缓其中，且其为物，柔而滑润，於郁不逆，甘缓润下，又如油之洗物，未尝不洁，考之本草，瓜蒌能治插胁之痛，盖为其缓中润燥以至于流通，故痛自然止也。
以上是孙氏原案，(按：以上医案在续名医类案一书中也有转载，我也看过数遍，也知道是现代的带状疱疹，但因为没有重复验证的医案，所以我在临床上一直没有用过）。
邹孟城说：余得此方，喜不自禁，盖“医家之病，病道少”。为医者能多一治病法门，则病家少一份痛苦。……未几，疱疹流行，余于数日内接治五六人，无论证之轻重，皆以上方加板兰根15克予服，惟全瓜蒌不用如许之多，改为重者30克，轻者15克，中者21－24克，其收效之速，“真可谓之神矣”。轻者二三日，重者四五日，率皆痊可。
后凡遇此证者，概以此方投之，无一例不效者。余所治病例中，病灶面积最大者几达胸部之半，理疗一月未愈，服上方一周即退净。而其得效之迟速，与瓜蒌用量极有关系，故凡体质壮实者，瓜蒌用量宜适当加重，药后若轻泻一二次，则见效尤速。……关于甘草，余有时仅用3克，同样有效，而红花每以1.5克为率，并不多用，而屡收捷效。
郭按：通过以上论述，我们可以看出这确实是一则典型的带状疱疹患者，而孙氏以胁痛命名此案，古人的认识，当时也只限于此，而他的师傅也认不出此病就是带状疱疹（缠腰火丹），可见对于皮外科也并不精通。虽然如此，但并未妨碍他用中医的理论来指导并治愈了此病。（虽然他引用的五行理论来解释此病比较牵强）。
用现代的知识来解释此病，带状疱疹是由病毒感染而引起，那么现代的医生在治疗此病的时候，第一就是要抗病毒，既使是古代的中医，对于此病，也是认为属于火毒和湿热，治疗时第一个想到的便是清热解毒，我不知道这位黄老先生为什么就选用了瓜蒌来治疗如此厉害的“炎证”。若要说是取瓜蒌的柔润兼清热作用，那么中药里面有此作用的决不止瓜蒌一味。且瓜蒌，中医用此并不在清热解毒一面，中药学中也不把它归之于清热解毒类中，正如案中所述，若只从理论上来讲，前医所用方药并无差错，并外用白矾水调涂，也应是顺理成章的方法，但都不见效，可见此病确非一般的方药所能奏效的。这一点在我们现在的临床上也能证实，现在虽然已有不少的抗病毒药，但治疗此病效果并不理想，中医治疗此病的内服方药也不少，但也收效甚微。瓜蒌一药，可以用来治疗乳痈之类的“炎证”，但也多与蒲公英，皂角刺，乳香，没药之类配合应用，在皮外科中用治“热游丹赤肿”：栝楼，酽醋调敷之（产乳集验方）我也仅于《中药大辞典》中一见而已。而黄老先生径用瓜蒌来治此病，且胸有成竹，不再剂而愈，是偶然呢？殆别有秘授耶？
虽然以上所述我也作不出很好的解释，但有一点是能肯定的，那就是治疗带状疱疹必须有专方专药，本篇一开始介绍的二味拨毒散，我在临床上经常使用，效果很好，但在此案中，前医也曾用白矾外用调敷，并不见效，我在临床治疗此病时，也曾碰到过数例单用雄黄调敷不效，而我继用二味拨毒散收效仍很好的病例，似乎也能说明这一点，那就是药物的配伍，是很重要的，有时甚至缺一不可（当然也有单味药即可奏功的）由此而论，“瓜蒌甘草红花汤”大概也可以算是一首治疗带状疱疹的专方，而邹孟成老中医于此方中加板兰根，这也可以算是古今医学思想（或说是用药方法），我学用此方之后，曾按邹老所论，治过一例，该患者的疱疹长于面部，延及头顶及头发内都是，在医院中住院一周，症状越来越重，后来找我治疗，我见情况很重，加用了此方，感觉效果很好，但由于病例太少，不足以说明什么，希望大家在临床中继续验证之。
带状疱疹虽然已好，但留下了后遗证，患处局部仍然疼痛的十分严重，此时可以用治带状疱疹后遗证方：方用丁香9克，郁金9克，柴胡9克，枳壳9克，川芎9克，赤芍9克，板兰根30克，甘草9克（疼痛严重者可加用五灵脂，蒲黄，冰片少许共为未，装胶囊，一次3－5克，水送服。按：这是学了邓铁涛老先生的五灵止痛散方意）曾用此方治疗数例，效果还算满意，方中郁金与丁香属于十九畏，一般的方书中不让一起应用，但我已试治过五六例患者，并无明显副作用，可以使用。
提示：文中处方，仅供临床中医参考，非中医专业人士，请在专业中医指导下使用。
带状疱疹，中医称为缠腰火丹，民间俗称“蛇丹疮”等，西医认为属于病毒性感染，至今尚无特效疗法。中医外科书中介绍的治法很多，但有特效者也并不多见，内服方多倡用《龙胆泻肝汤》之类的处方来治疗，我刚学医时也曾数次应用过，效果也并不理想。后来见王渭川老中医介绍带状疱疹特效方，试用几例，效果确实很好，一般三天--七天左右结疤，十天左右痊愈。后来我才发现原来此方就是《医宗金鉴》外科中的二味拔毒散。方用：白矾，雄黄各等份，研为细末，凉开水调涂，一日数次。（郭按，干则再涂）《金鉴》称：此散治风湿诸疮，红肿痛痒，疥痱等疾甚效，用鹅翎蘸扫患处，痛痒自止，红肿即消。但并未言及治带状疱疹（缠要火丹）。
我自从得此方，屡屡用于临床而收效甚捷，88年12月，我在福洞，患者常xx，女，43岁。93年10月4日八家子丛xx，女，50岁。葛xx，男，15岁，症状更重，前胸，后背，上臂几处同时大片疱疹，火灼样疼痛，当时我都用此方治愈。95年至96年，我在皮防站，共治疗近二十名带状疱疹，其中数例症状都很重，用此药都取得了理想的效果。
通过十几年的应用来看，如果在刚起的阶段就快用此药，基本上可以不必配用其他药物，但对治疗不及时，已经形成较大面积疱疹和溃疡者，应结合其他疗法（比如西医的常规疗法）也能收到较好的效果。此方可以称得上是药简效宏的一个好处方，使用时用香油调涂也可以，但我的经验不如用凉开水，因为用水涂上干的快，有利于快点结疤，且不易弄脏衣服!
至于用香油还是用凉开水来调药，有时也要看具体情况，比如刚开始，皮肤没有化脓，用凉开水调药，结疤快，好的也快。但如果皮肤已经化脓，用凉开水调药往往在皮肤上结成一层厚疤，就会形成疤下化脓更加厉害，所以在头几天应该用香油调药，待炎证消退后，脓液渐清，再用凉开水调药，效果才好。治疗中有时还会出现一些其它情况，我也不能一一预料，相信大家会随证处理的，我就不多说了。
二零零一年八月六日，我到书店闲玩，偶翻邹孟成老中医所箸《三十年临床探研录》一书，见书中论及治疗此证之内服验方一首，乃是遵照孙一奎《医旨绪余》一书中治胁痛（此案乃典型的带状疱疹）的验方，并说自得此方后，治带状疱疹几无不验者，无论患者症状有多严重，都在三天左右即愈，并节录《医旨绪余》一书原案以证明之。余归家后急检四库全书光盘，果见此案，今也录之于下，以资参考。
胁痛：
余弟於六月赴邑，途行受热且过劳，性多躁暴，忽左胁痛，皮肤上一片红如碗大，发水泡疹三五点，脉七至而弦，夜重于昼，医作肝经郁火，治之以黄连、青皮、香附、川芎、柴胡之类，进一服，其夜痛极且增热，次早看之，其皮肤上红大如盘，水泡疮又加至三十余粒，医教以白矾研未，井水调敷，仍于前方加青黛，龙胆草进之，其夜痛苦不已，叫号之声彻于四邻，胁中痛如钩摘之状，次早观之，其红已及半身矣，水泡疮又增至百数。（郭按：百数，是用百做单位来数，不是一百个，显然有点夸张） 。
予心甚不怿，乃载归以询先师黄古潭先生。先生观脉案药方，哂曰：切脉认证则审矣，（郭按，审矣，在这里是对的意思）制药定方则末也，夫用药如用兵，知己知彼，百战百胜。今病势有烧眉之急，磊卵之危，岂可执寻常泻肝之剂正治耶？是谓驱羊搏虎矣。且苦寒之药，愈资其燥，以故痛转增剧。水泡发于外者，肝郁既久，不得发越乃传其所不胜，故皮腠为之溃也，至于自焚即死矣，可惧之甚。
为定一方，以大瓜蒌一枚，重一二两者，连皮捣烂，加粉草二钱，红花五分，戌时进药，少顷就得睡，至子丑时方醒，问之，已不痛矣。乃索食。予禁止之，思邪火未尽退也。急煎药渣与之。又睡至天明时，微利一度，复睡至辰时，起视，皮肤之红皆已冰释，而水泡疮也尽敛矣，后也不服他药。
夫病重三日，饮食不进，呻吟不辍口，一剂而愈，真可谓之神矣。夫瓜蒌味甘寒，经云：泻其肝者缓其中，且其为物，柔而滑润，於郁不逆，甘缓润下，又如油之洗物，未尝不洁，考之本草，瓜蒌能治插胁之痛，盖为其缓中润燥以至于流通，故痛自然止也。
以上是孙氏原案，(按：以上医案在续名医类案一书中也有转载，我也看过数遍，也知道是现代的带状疱疹，但因为没有重复验证的医案，所以我在临床上一直没有用过）。
邹孟城说：余得此方，喜不自禁，盖“医家之病，病道少”。为医者能多一治病法门，则病家少一份痛苦。……未几，疱疹流行，余于数日内接治五六人，无论证之轻重，皆以上方加板兰根15克予服，惟全瓜蒌不用如许之多，改为重者30克，轻者15克，中者21－24克，其收效之速，“真可谓之神矣”。轻者二三日，重者四五日，率皆痊可。
后凡遇此证者，概以此方投之，无一例不效者。余所治病例中，病灶面积最大者几达胸部之半，理疗一月未愈，服上方一周即退净。而其得效之迟速，与瓜蒌用量极有关系，故凡体质壮实者，瓜蒌用量宜适当加重，药后若轻泻一二次，则见效尤速。……关于甘草，余有时仅用3克，同样有效，而红花每以1.5克为率，并不多用，而屡收捷效。
郭按：通过以上论述，我们可以看出这确实是一则典型的带状疱疹患者，而孙氏以胁痛命名此案，古人的认识，当时也只限于此，而他的师傅也认不出此病就是带状疱疹（缠腰火丹），可见对于皮外科也并不精通。虽然如此，但并未妨碍他用中医的理论来指导并治愈了此病。（虽然他引用的五行理论来解释此病比较牵强）。
用现代的知识来解释此病，带状疱疹是由病毒感染而引起，那么现代的医生在治疗此病的时候，第一就是要抗病毒，既使是古代的中医，对于此病，也是认为属于火毒和湿热，治疗时第一个想到的便是清热解毒，我不知道这位黄老先生为什么就选用了瓜蒌来治疗如此厉害的“炎证”。若要说是取瓜蒌的柔润兼清热作用，那么中药里面有此作用的决不止瓜蒌一味。且瓜蒌，中医用此并不在清热解毒一面，中药学中也不把它归之于清热解毒类中，正如案中所述，若只从理论上来讲，前医所用方药并无差错，并外用白矾水调涂，也应是顺理成章的方法，但都不见效，可见此病确非一般的方药所能奏效的。这一点在我们现在的临床上也能证实，现在虽然已有不少的抗病毒药，但治疗此病效果并不理想，中医治疗此病的内服方药也不少，但也收效甚微。瓜蒌一药，可以用来治疗乳痈之类的“炎证”，但也多与蒲公英，皂角刺，乳香，没药之类配合应用，在皮外科中用治“热游丹赤肿”：栝楼，酽醋调敷之（产乳集验方）我也仅于《中药大辞典》中一见而已。而黄老先生径用瓜蒌来治此病，且胸有成竹，不再剂而愈，是偶然呢？殆别有秘授耶？
虽然以上所述我也作不出很好的解释，但有一点是能肯定的，那就是治疗带状疱疹必须有专方专药，本篇一开始介绍的二味拨毒散，我在临床上经常使用，效果很好，但在此案中，前医也曾用白矾外用调敷，并不见效，我在临床治疗此病时，也曾碰到过数例单用雄黄调敷不效，而我继用二味拨毒散收效仍很好的病例，似乎也能说明这一点，那就是药物的配伍，是很重要的，有时甚至缺一不可（当然也有单味药即可奏功的）由此而论，“瓜蒌甘草红花汤”大概也可以算是一首治疗带状疱疹的专方，而邹孟成老中医于此方中加板兰根，这也可以算是古今医学思想（或说是用药方法），我学用此方之后，曾按邹老所论，治过一例，该患者的疱疹长于面部，延及头顶及头发内都是，在医院中住院一周，症状越来越重，后来找我治疗，我见情况很重，加用了此方，感觉效果很好，但由于病例太少，不足以说明什么，希望大家在临床中继续验证之。
带状疱疹虽然已好，但留下了后遗证，患处局部仍然疼痛的十分严重，此时可以用治带状疱疹后遗证方：方用丁香9克，郁金9克，柴胡9克，枳壳9克，川芎9克，赤芍9克，板兰根30克，甘草9克（疼痛严重者可加用五灵脂，蒲黄，冰片少许共为未，装胶囊，一次3－5克，水送服。按：这是学了邓铁涛老先生的五灵止痛散方意）曾用此方治疗数例，效果还算满意，方中郁金与丁香属于十九畏，一般的方书中不让一起应用，但我已试治过五六例患者，并无明显副作用，可以使用。
提示：文中处方，仅供临床中医参考，非中医专业人士，请在专业中医指导下使用。
第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第一天）
課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2012年11月23日
藏譯中：倫多祖古
這次我本來沒有作任何講法開示的準備，但佛學院各位堪布們都期待能為大家開一個課程，所以，最後決定要講傳承祖師的教言，第八世噶瑪巴米覺多傑的百段引導 文。現場可能有很多僧眾從未聽過這個名字，總共幾乎有一百個不同段落的引導文，包括菩提心與出離心的教授，以及噶當派的許多引導教言，所以才稱作百段引導 文。
我們無與倫比的岡波巴大師的傳承，在大手印大圓滿結合的教法中，主要也是修持噶當派的傳承法教。以前我曾想過要去聽聞一些噶當派的引導文，也希望能得到這些口傳，可以傳授給大家，但是這個願望一直都未能實現。這次能為大家講解百段引導文，我覺得是非常好的緣起。
首先，為大家介紹百段引導文的傳承祖師，在第八世噶瑪巴米覺多傑之前的傳承祖師，並沒有很明確的記載。從第八世噶瑪巴米覺多傑起，傳給第五世夏瑪巴昆秋旺 波，再傳至第九世噶瑪巴旺秋多傑，再傳至契郭容忍寧瑪，然後再傳至大司徒仁波切。再傳至滾秋殿磊謝，傳至第一世蘇曼宗巴仁波切，然後至噶瑪竹確殿賓寧謝， 夏瑪卻吉旺丘傳給趨郭熱契寧瑪，再傳竹契殿賓寧瑪，再傳給大司徒更確殿賓磊謝，再傳給第十三世法王噶瑪巴，而後又傳給大司徒，再傳給噶瑪天津多寧瑪，再傳 給蔣貢康楚羅卓泰耶，第十五世法王噶瑪巴，再傳至十六世法王噶瑪巴，再傳至第十二世大司徒仁波切，然後我是從第十二世大司徒仁波切獲得這個傳承。
這本書至少有五六百頁的厚度，雖然不可能完全講述，但如果僅僅用口傳的方式念下去，並沒有太大的意義，因此就慢慢的一邊講解一邊口傳，希望大家能夠有所領 悟。我們作聞思修持的人，總是會朝外去尋找一些教法，特別是辯經時，會說什麼什麼是無常的，聲音是無常的，並不是要把一切的焦點放在外在的聲音等物質上， 而是要反觀內心，在自己的內心中去尋找無常或空性的大意。佛經上說，不論學到任何教法，都要成為對治自己自相續的方法，這才是佛法的精髓。總之，應斷除損 害他人，反而要去利益他人，這也才是佛法的精髓。
課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2012年11月23日
藏譯中：倫多祖古
這次我本來沒有作任何講法開示的準備，但佛學院各位堪布們都期待能為大家開一個課程，所以，最後決定要講傳承祖師的教言，第八世噶瑪巴米覺多傑的百段引導 文。現場可能有很多僧眾從未聽過這個名字，總共幾乎有一百個不同段落的引導文，包括菩提心與出離心的教授，以及噶當派的許多引導教言，所以才稱作百段引導 文。
我們無與倫比的岡波巴大師的傳承，在大手印大圓滿結合的教法中，主要也是修持噶當派的傳承法教。以前我曾想過要去聽聞一些噶當派的引導文，也希望能得到這些口傳，可以傳授給大家，但是這個願望一直都未能實現。這次能為大家講解百段引導文，我覺得是非常好的緣起。
首先，為大家介紹百段引導文的傳承祖師，在第八世噶瑪巴米覺多傑之前的傳承祖師，並沒有很明確的記載。從第八世噶瑪巴米覺多傑起，傳給第五世夏瑪巴昆秋旺 波，再傳至第九世噶瑪巴旺秋多傑，再傳至契郭容忍寧瑪，然後再傳至大司徒仁波切。再傳至滾秋殿磊謝，傳至第一世蘇曼宗巴仁波切，然後至噶瑪竹確殿賓寧謝， 夏瑪卻吉旺丘傳給趨郭熱契寧瑪，再傳竹契殿賓寧瑪，再傳給大司徒更確殿賓磊謝，再傳給第十三世法王噶瑪巴，而後又傳給大司徒，再傳給噶瑪天津多寧瑪，再傳 給蔣貢康楚羅卓泰耶，第十五世法王噶瑪巴，再傳至十六世法王噶瑪巴，再傳至第十二世大司徒仁波切，然後我是從第十二世大司徒仁波切獲得這個傳承。
這本書至少有五六百頁的厚度，雖然不可能完全講述，但如果僅僅用口傳的方式念下去，並沒有太大的意義，因此就慢慢的一邊講解一邊口傳，希望大家能夠有所領 悟。我們作聞思修持的人，總是會朝外去尋找一些教法，特別是辯經時，會說什麼什麼是無常的，聲音是無常的，並不是要把一切的焦點放在外在的聲音等物質上， 而是要反觀內心，在自己的內心中去尋找無常或空性的大意。佛經上說，不論學到任何教法，都要成為對治自己自相續的方法，這才是佛法的精髓。總之，應斷除損 害他人，反而要去利益他人，這也才是佛法的精髓。
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