华严经卷一讲解#(99)第九个意思,佛说的种种道理、种种成就,如果没有人来作证明,初学的人听到总不免疑惑。这一些法身大士到这个道场来为大家「作见证」,证明佛所讲都是真实的。最后一个意思,是「反过来显示」出心量小的人、迷惑障碍深重的人,他们不见不闻,声闻、缘觉、权教菩萨,这个殊胜的法门他们没有缘分。所以这个意思很多,有这麽多的意义,他们当然要来参加这一会。
意义明瞭了,还要懂得因缘,不只是有意愿就能参加。诸佛菩萨参加世尊这一次大会,也要因缘具足,这就是「集因」。第一要与佛有缘。因此我们一定要懂得结法缘,我们到一个新的地方,无论是什麽因缘到寺院或者是佛堂,进去时,依照规矩先要礼佛三拜。愿与这个道场结法缘;这三拜不是白拜的。要念念当中真有心结缘。
《华严经》这一会,会主是谁?毘卢遮那如来。这一些菩萨,过去生中如果与毘卢遮那佛没有缘,想去也不行,条件不具足。先有意思,我很想去作影响众,我很想去护持道场,我很想去供养道场,得有条件。第一个条件,与毘卢遮那佛有缘,过去生中曾经与他结过法缘。第二,也必定蒙佛摄受过,佛曾经教导过你。佛很慈悲,对一切有缘众生,只要你不排斥,见到佛能生欢喜心,佛一定以布施、爱语、利行、同事来摄受一切众生。我们过去生中,也曾经蒙毘卢遮那如来摄受过。第三个条件,一定是圆教的根性,听到这个法门生欢喜心。圆教法门是「理事无碍,事事无碍」,有障碍,就不圆。未完待续!(意通)

《有哪些感悟人生的文艺小短句?》
1、真的不用时刻替别人着想,不是每个人都能把你
的善良放在心上。
2、曾经有人问我,失去的东西回来了还要吗?

我说:

曾经丢了一粒扣子,等到找回那粒扣子时,

我已经换了衣服。
3、年龄越大,越学会了顺其自然,不想再挽留什
么,相信该在的不会走。
4、当别人说你看起来总是那么平静与淡然,

只有你自己心里知道,

而今的平静与淡然是用多少眼泪学回来的;

此时此刻的波澜不惊,

又是曾被多少波澜几乎淹没过。
5、再热情的心也经不起冷漠,再爱你的人也经不起冷落。
6、人生的三把钥匙:接受、改变、离开。不能接受就改变,不能改变,那就离开。
7、难过的一面就留着自己慢慢消化吧!反正幸灾乐
祸的人肯定比心疼你的人多。
8、好像每次都是这样,没有例外。在我们最需要有个人去依靠的时候,往往到最后都是自己一个人挺过去。
9、人们常被一句“以后怎么办”给吓退了,

以后那么长,

不是想出来的,是过出来。
10、宠的多了就会放肆,忍的多了就会怨恨,

所以,爱要懂得分寸。
11、付出的时候,都说自己是心甘情愿,但没有得到回报的时候,还是会忍不住计较。
12、如果我在意的人对我忽冷忽热,而我又为此感
到了患得患失,那么我便会选择不辞而别,因为我没那么多耐心去品尝患得患失的感觉。
13、忙是治疗一切神经病的良药,

一忙,也不伤感

也不八卦了,也不撕逼了,也不花痴了。
14、离我们最近的地方,路程却最遥远,我们最谦
卑时,才最接近伟大。
15、抽烟的人永远闻不到自己身上的烟味,就像被
爱的人永远不知道,爱你的人有多辛苦。
16、真正的失望不是怒骂,不是嚎啕大哭,

也不是冲你发脾气,

而是你做什么我都觉得和我再也没有任何关系
17、女生在问你问题的时候,其实她们已经知道答
案了,只是想看看你怎么撒谎的而已。
18、朋友不求心有灵犀,只求不要各怀心机。
19、别去劝一个执意要吃屎的人,不然他不但不会
感谢你,还会以为你要和他抢着吃。
20、你选择什么,就收获什么。所有结局,在最开
始就埋下了伏笔。成为想成为的人,不要只是说说而。
21、人生不就是这样吗,接受一个平凡而普通的自
己,但也偶尔的,感觉自己像个英雄。
22、不懂别人就少说话,议论最掉价。
23、有些伤,我不哭,我不闹,不代表我不疼痛。
有些人,我不吵,我不笑,不代表我不珍惜。
24,如果你越来越冷漠,你以为你成长了,但其实
没有。长大应该是变得温柔,对全世界都温柔。
来源:文艺小短句

我認為,事實上,一切萬法存在的當下,它就沒有實質
性。自己一顯現、一經驗的當下,就沒有真實性。

這個「顯而無實」,不是透過觀察、分析而造成的,而
是本來的情況就是這樣的。因此,如果能夠證知「顯而
無實」的話,不是透過思惟,大概才算是對空性有一些
瞭解。但是,這個顯而無實,首先,我們自己對空性都
有先入為主的概念,因此我們總是會想要去空掉什麼,
卻又偏偏空不掉,而覺得煩惱。

就好像一個容器,你想要把它空掉卻總是清不空,但是
你持續費力的把容器中的東西拿出來,當你拿完了裡面
的東西,你會認為:喔,這就是空性了。事實上,那個
容器本身,無論有沒有東西在裡面,它本身都包含有空
的性質,這個空並不是指空性的空,是它本身具有的空
的部分。

但是,我們不懂得怎麼樣使用這個空,卻固執地要把自
己認為的空性給作出來,努力地清理東西,以為這樣才
能夠得到空性。因此,雖然的確禪修前要對空性有一些
知識,但是真實的空性,它是顯而無實的,完全不須要
刻意去思惟和分析。

當你證悟「顯而無實」的時候,你再也不須要去阻止什
麼,空掉什麼,或者作出什麼空性,而是萬法存在的當
下,或者說在你心中顯現的當下,空性同時在你心中生
起;空性生起的當下,你也知道任何顯相都不是真實。
我想這樣應該就是「顯而無實」的意思。


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