“刘索拉并不是因艺术而在生活中挣扎的人，她活得优雅、雍容，存有这个时代最美的桂冠，初出茅庐时潇洒隽逸，如今一转身，抖落掉戏装外袍，裸露出冰冷炫目的钻石，凌厉而莹澈，光焰逼人。”

第11期《爱乐》封面主题，以蒙太奇式的采访和被画笔精心演绎的图景，让我们在纸上阅览了一部关于作曲家刘索拉的艺术电影，包含四个场景：第一场“花篮里的家”，第二场“你别无选择”，第三场“雁鹤鸣”，第四场“旁白”。

本期刊发的文章中，马慧元《疑古派与管风琴》细数管风琴的来龙去脉，张广天《曾经晒过我的阳光，如今都已渗进泥土成为黄金》穿越音乐、诗词与京剧，专访《无极四重奏：共同成长》四位年轻的演奏家畅所欲言、各抒己见，还有《让•穆东的三重身份》纪念这位早期作曲家逝世五百周年。

本期领唱者是作曲家武玮 [音乐][音乐][音乐]

唐代释道宣说:“造像梵相，宋齐间皆唇厚鼻隆，目长颐丰，挺然丈夫之相。自唐来，笔工皆端严柔弱似妓女之貌，故今人夸宫娃如菩萨也。又云今人随情而造，不追本实。”
唐代的菩萨像多是以现实生活中的贵族妇女，特别是家伎等女艺术家为模特儿而雕塑而成的。菩萨造像女性化后，其称呼亦随之女性化，如民间将观音菩萨普遍地称呼为“观音娘娘”，从某种意义上更迎合了妇女信奉佛教的情趣。
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陶，是日常生活的器具，是造型优美的艺术，更是人类智慧的结晶。人类繁衍生息的漫长时空中，始终离不开陶的身影。
纵观土陶两万年的灿烂历史，人们从未停止过对陶土的寻找和研究。土的性能决定着陶的功能和外观，决定着生活的细枝末节，在不起眼处影响着人类的文明走向。
中国的四大名陶均因地制宜，根据土特性的不同而各具特色。