像广大虚空一样的心性上，
如果妄念的云海不散的话，
两种智慧的星星就不会明亮，
所以，请用专注的心去修持此无念。首先作释文。这里提到心性，心性的本质就是空性，这里比喻为虚空，心的本质空性如同虚空，虽然本自清净无染，但是被暂时的盖障所蒙蔽。如果这个盖障垢染不清除的话，如同虚空的乌云不散去，本来具有的如所有、尽所有智慧的功德将无法展现；如同乌云不散，就看不到广大虚空中的星辰。如果是一个有大手印修证的人来说，这个时候要做的，就是安住在大手印的自性当中。但是由于今天是解释，因此不须禅修入定，而是给予解释。这里谈到「心性」，就是心的本性、心的法性。所谓心的法性，首先，万法都有它各自的特性，以及普遍的通性两部分。例如心的特性是「明觉」，也就是清明和觉知，这就是心不同于其他东西的特性。但是，心的法性，本来无存、无实、无相等，这些和万法的无存、无相和无实性共通一致。从这个本性的角度来说，万法的本性是共通一致的。因此，心的空性和万法的空性，一致无别，唯一法性，无有分别。因此，如果能够证知和自己最接近的心的空性的话，就能够证知万法的空性，因为两者毫无分别。本来无实的空性到底是什么？心性上的空性和万法的空性到底指的是什么？平时，我们会透过「找心」的禅修口诀来了解，透过观察心的颜色、形状，心的来去，观察心的生、住、灭各方面，观察心从何处生、何处灭等。这样观察之后，发觉找不到任何东西时，会知道这就是空性，由于什么都找不到，才会知道空性的意思。但是这只是想出来的空性，是透过思惟而产生的空性。其实，我们在思惟找心之前，都已经先入为主的认定一切是真实存在的，我们相信一定有一个什么东西存在，不会什么都没有的。因此，怎么样能够让存在的变成不存在呢？是靠刻意思惟做到的，大部分人的找心都是这样，并不是无造作的自然经验。因此，很多人刻意地努力思惟，想要把他认为「存在」的东西变成「不存在」，并且认定这样就是心的本质。事实上，这是空性吗？可能没有那么简单。我认为，事实上，一切万法存在的当下，它就没有实质性。自己一显现、一经验的当下，就没有真实性。这个「显而无实」，不是透过观察、分析而造成的，而是本来的情况就是这样的。因此，如果能够证知「显而无实」的话，不是透过思惟，大概才算是对空性有一些了解。但是，这个显而无实，首先，我们自己对空性都有先入为主的概念，因此我们总是会想要去空掉什么，却又偏偏空不掉，而觉得烦恼。就好像一个容器，你想要把它空掉却总是清不空，但是你持续费力的把容器中的东西拿出来，当你拿完了里面的东西，你会认为：喔，这就是空性了。事实上，那个容器本身，无论有没有东西在里面，它本身都包含有空的性质，这个空并不是指空性的空，是它本身具有的空的部分。但是，我们不懂得怎么样使用这个空，却固执地要把自己认为的空性给作出来，努力地清理东西，以为这样才能够得到空性。因此，虽然的确禅修前要对空性有一些知识，但是真实的空性，它是显而无实的，完全不须要刻意去思惟和分析。当你证悟「显而无实」的时候，你再也不须要去阻止什么，空掉什么，或者作出什么空性，而是万法存在的当下，或者说在你心中显现的当下，空性同时在你心中生起；空性生起的当下，你也知道任何显相都不是真实。我想这样应该就是「显而无实」的意思。总之，所谓证悟空性，并不是要阻止外在的显相，或者说清除那些文字上、显相上的东西，这样做是不行的。证悟空性与否，不在于外相有没有被清除，问题在于内在的一种「实执」。这种实执认为一切都真实存在，你一看到就想要用手去碰，就想使用，你甚至从来没有怀疑过东西其实不存在，你马上就相信他是真实的。例如一个新东西，你并不知道它的用处，但是你一看到就马上用手去拿。你完全没有注意可能这个东西会刺到你。我们会这样做，都是因为受到了无明的驱使。但是事实上，证悟空性与否，问题不在于外在的显相是否被清除，而在于自己内心是否还有执着。当执着消除了，外在的景象不仅不会造成空性的障碍，甚至能够成为空性的助缘。例如，国外有一种东西(Mirage Hologram Generator)(全像图产生器)，他有两个盘子，盘子中间都是玻璃，上面的玻璃盘中间有一个洞，下面的玻璃盘可以放一个小猪的玩偶或一朵花，然后一阖上，上面的洞就会有影像──例如那朵花的影像出来。但是事实上花在里面，并没有在外面；你想抓那朵花，但是却碰不到。
——第十七世大宝法王——
《大手印五支道歌》
如果妄念的云海不散的话，
两种智慧的星星就不会明亮，
所以，请用专注的心去修持此无念。首先作释文。这里提到心性，心性的本质就是空性，这里比喻为虚空，心的本质空性如同虚空，虽然本自清净无染，但是被暂时的盖障所蒙蔽。如果这个盖障垢染不清除的话，如同虚空的乌云不散去，本来具有的如所有、尽所有智慧的功德将无法展现；如同乌云不散，就看不到广大虚空中的星辰。如果是一个有大手印修证的人来说，这个时候要做的，就是安住在大手印的自性当中。但是由于今天是解释，因此不须禅修入定，而是给予解释。这里谈到「心性」，就是心的本性、心的法性。所谓心的法性，首先，万法都有它各自的特性，以及普遍的通性两部分。例如心的特性是「明觉」，也就是清明和觉知，这就是心不同于其他东西的特性。但是，心的法性，本来无存、无实、无相等，这些和万法的无存、无相和无实性共通一致。从这个本性的角度来说，万法的本性是共通一致的。因此，心的空性和万法的空性，一致无别，唯一法性，无有分别。因此，如果能够证知和自己最接近的心的空性的话，就能够证知万法的空性，因为两者毫无分别。本来无实的空性到底是什么？心性上的空性和万法的空性到底指的是什么？平时，我们会透过「找心」的禅修口诀来了解，透过观察心的颜色、形状，心的来去，观察心的生、住、灭各方面，观察心从何处生、何处灭等。这样观察之后，发觉找不到任何东西时，会知道这就是空性，由于什么都找不到，才会知道空性的意思。但是这只是想出来的空性，是透过思惟而产生的空性。其实，我们在思惟找心之前，都已经先入为主的认定一切是真实存在的，我们相信一定有一个什么东西存在，不会什么都没有的。因此，怎么样能够让存在的变成不存在呢？是靠刻意思惟做到的，大部分人的找心都是这样，并不是无造作的自然经验。因此，很多人刻意地努力思惟，想要把他认为「存在」的东西变成「不存在」，并且认定这样就是心的本质。事实上，这是空性吗？可能没有那么简单。我认为，事实上，一切万法存在的当下，它就没有实质性。自己一显现、一经验的当下，就没有真实性。这个「显而无实」，不是透过观察、分析而造成的，而是本来的情况就是这样的。因此，如果能够证知「显而无实」的话，不是透过思惟，大概才算是对空性有一些了解。但是，这个显而无实，首先，我们自己对空性都有先入为主的概念，因此我们总是会想要去空掉什么，却又偏偏空不掉，而觉得烦恼。就好像一个容器，你想要把它空掉却总是清不空，但是你持续费力的把容器中的东西拿出来，当你拿完了里面的东西，你会认为：喔，这就是空性了。事实上，那个容器本身，无论有没有东西在里面，它本身都包含有空的性质，这个空并不是指空性的空，是它本身具有的空的部分。但是，我们不懂得怎么样使用这个空，却固执地要把自己认为的空性给作出来，努力地清理东西，以为这样才能够得到空性。因此，虽然的确禅修前要对空性有一些知识，但是真实的空性，它是显而无实的，完全不须要刻意去思惟和分析。当你证悟「显而无实」的时候，你再也不须要去阻止什么，空掉什么，或者作出什么空性，而是万法存在的当下，或者说在你心中显现的当下，空性同时在你心中生起；空性生起的当下，你也知道任何显相都不是真实。我想这样应该就是「显而无实」的意思。总之，所谓证悟空性，并不是要阻止外在的显相，或者说清除那些文字上、显相上的东西，这样做是不行的。证悟空性与否，不在于外相有没有被清除，问题在于内在的一种「实执」。这种实执认为一切都真实存在，你一看到就想要用手去碰，就想使用，你甚至从来没有怀疑过东西其实不存在，你马上就相信他是真实的。例如一个新东西，你并不知道它的用处，但是你一看到就马上用手去拿。你完全没有注意可能这个东西会刺到你。我们会这样做，都是因为受到了无明的驱使。但是事实上，证悟空性与否，问题不在于外在的显相是否被清除，而在于自己内心是否还有执着。当执着消除了，外在的景象不仅不会造成空性的障碍，甚至能够成为空性的助缘。例如，国外有一种东西(Mirage Hologram Generator)(全像图产生器)，他有两个盘子，盘子中间都是玻璃，上面的玻璃盘中间有一个洞，下面的玻璃盘可以放一个小猪的玩偶或一朵花，然后一阖上，上面的洞就会有影像──例如那朵花的影像出来。但是事实上花在里面，并没有在外面；你想抓那朵花，但是却碰不到。
——第十七世大宝法王——
《大手印五支道歌》
五十多岁的女人怎样打扮才显年轻
任何东西，只有适合自己的才是最好的！穿衣打扮也是如此！五十多岁的女人，要想显年轻，就要穿出自已的气质和风格，千万不能人云亦云，一味地跟风模仿！潮流的东西再时尚，但是不一定适合你，也许一件很不起眼的衣服，穿在别人身上未必好看，但是却被你穿出了美感，这就是风格，这就是气质，自然而然就会显得年轻。
我今年刚好五十，对于穿衣搭配这块一直挺讲究的！我酷爱绿色，从小到大一直对绿色情有独钟，因为绿色是生命力的象征，也是青春和朝气的代名词！另外一个更重要的原因就是我能hold住绿色，穿绿色的衣服特别好看！不管哪种绿色，穿在我身上感觉就是不一样。
每次去逛街，只要看到绿色的衣服，我就两眼发光了，必须要试穿一下，穿得好看了我会毫不犹豫地买下来。那些开店的老板娘都知道我喜欢绿色，每次也总是推荐新款给我试穿，她们说我直接可以做绿色形象代言人了。
所以我衣服的主打色是绿色系列，绿色的风衣、毛衣、裙子、大衣，衬衫，家里所有的衣柜，全都挂满了各种绿色风格的衣服，就连儿子和女儿的衣柜也被我霸占了！
爱美是女人的天性，我想每个女人都想把自己打扮得漂漂亮亮的，但是五十多岁的女人，我建议奇装异服不要穿，那样会显得不伦不类，另外不要浓装艳抹，化个淡妆就可以，要想使自己看起来年轻，自信是必须的，另外就是努力提升自己的内涵，所谓“腹有诗书气自华，”外表再光鲜亮丽，也不如内在的气质显示出来的那种美！
任何东西，只有适合自己的才是最好的！穿衣打扮也是如此！五十多岁的女人，要想显年轻，就要穿出自已的气质和风格，千万不能人云亦云，一味地跟风模仿！潮流的东西再时尚，但是不一定适合你，也许一件很不起眼的衣服，穿在别人身上未必好看，但是却被你穿出了美感，这就是风格，这就是气质，自然而然就会显得年轻。
我今年刚好五十，对于穿衣搭配这块一直挺讲究的！我酷爱绿色，从小到大一直对绿色情有独钟，因为绿色是生命力的象征，也是青春和朝气的代名词！另外一个更重要的原因就是我能hold住绿色，穿绿色的衣服特别好看！不管哪种绿色，穿在我身上感觉就是不一样。
每次去逛街，只要看到绿色的衣服，我就两眼发光了，必须要试穿一下，穿得好看了我会毫不犹豫地买下来。那些开店的老板娘都知道我喜欢绿色，每次也总是推荐新款给我试穿，她们说我直接可以做绿色形象代言人了。
所以我衣服的主打色是绿色系列，绿色的风衣、毛衣、裙子、大衣，衬衫，家里所有的衣柜，全都挂满了各种绿色风格的衣服，就连儿子和女儿的衣柜也被我霸占了！
爱美是女人的天性，我想每个女人都想把自己打扮得漂漂亮亮的，但是五十多岁的女人，我建议奇装异服不要穿，那样会显得不伦不类，另外不要浓装艳抹，化个淡妆就可以，要想使自己看起来年轻，自信是必须的，另外就是努力提升自己的内涵，所谓“腹有诗书气自华，”外表再光鲜亮丽，也不如内在的气质显示出来的那种美！
风吹靶灭
明步平
我于11月28日、29日向几个群转发了两个帖子，都是关于防疫的。《如何科学严谨地回答……》这一篇目前还活着，可《被污名化的……》那一篇已经打不开即“风吹靶灭了”。
什么叫“风吹”，大家应该都知道，就不赘释了。什么叫“靶灭”呢？依我理解，假如是错误言论，可供批驳，就是一个批判的靶子。现在你把帖子“风”了，靶子也就灭了。我们的现法规定公民有“盐抡兹尤”，错误的，你可以批呀，为何要“风”它呢？你这一“风”，不就失去了一个批判错误、拨正认知的好机会么？
你这样一“风”，保不齐有读过该帖的人认为，帖子说得对才被“风”，否则，你们心虚个什么呢？
我当时读帖时，直觉告诉我，它可能活不久。也就全文复制粘贴在自己的电脑中，因此某些人的“毁尸灭迹”在我这儿没能成功。窃以为，此帖遭“风”，不是因为它关于防疫的看法，主要是谈到了“污名化”，它指出了“海外防疫”的实情，有翔实的数据和可靠的资料，而这些信息，又是某些人有意无意要“风锁”的。
另外，该帖还重点指出了一个事实：“垃圾信息的灌输”导致民众认知的错乱。原文相关的内容，我不敢用活文字照录于下，但我可以贴一个截图于此，标有红色下划线的内容大概就是被“风”的原因。
我想指出的是，帖子中提到的某些具体的“垃圾信息”恰恰来自某些正统的权威媒体，至于它们的名称，恕我不敢说。这一事实，恐怕才是此帖被及时“风吹靶灭”的原因。
我承认，我用词不准。所谓的“靶”不过是道出了事实真相，它本不该成为“靶”，倒是它批评的现象应该是我们竭力批判的靶子。由此我想起了伟人的诗句“人妖颠倒是非淆”。明知颠倒了是非，弄错了黑白，却不敢光明正大地表达出来，这就是一个悲哀！
明步平
我于11月28日、29日向几个群转发了两个帖子，都是关于防疫的。《如何科学严谨地回答……》这一篇目前还活着，可《被污名化的……》那一篇已经打不开即“风吹靶灭了”。
什么叫“风吹”，大家应该都知道，就不赘释了。什么叫“靶灭”呢？依我理解，假如是错误言论，可供批驳，就是一个批判的靶子。现在你把帖子“风”了，靶子也就灭了。我们的现法规定公民有“盐抡兹尤”，错误的，你可以批呀，为何要“风”它呢？你这一“风”，不就失去了一个批判错误、拨正认知的好机会么？
你这样一“风”，保不齐有读过该帖的人认为，帖子说得对才被“风”，否则，你们心虚个什么呢？
我当时读帖时，直觉告诉我，它可能活不久。也就全文复制粘贴在自己的电脑中，因此某些人的“毁尸灭迹”在我这儿没能成功。窃以为，此帖遭“风”，不是因为它关于防疫的看法，主要是谈到了“污名化”，它指出了“海外防疫”的实情，有翔实的数据和可靠的资料，而这些信息，又是某些人有意无意要“风锁”的。
另外，该帖还重点指出了一个事实：“垃圾信息的灌输”导致民众认知的错乱。原文相关的内容，我不敢用活文字照录于下，但我可以贴一个截图于此，标有红色下划线的内容大概就是被“风”的原因。
我想指出的是，帖子中提到的某些具体的“垃圾信息”恰恰来自某些正统的权威媒体，至于它们的名称，恕我不敢说。这一事实，恐怕才是此帖被及时“风吹靶灭”的原因。
我承认，我用词不准。所谓的“靶”不过是道出了事实真相，它本不该成为“靶”，倒是它批评的现象应该是我们竭力批判的靶子。由此我想起了伟人的诗句“人妖颠倒是非淆”。明知颠倒了是非，弄错了黑白，却不敢光明正大地表达出来，这就是一个悲哀！
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