意根的五个名字含义(二)
原文:四名智识。谓分别染净。诸差别法。
释:意根第四个名字叫作智识,能够分别一切善恶是非等等染污和清净的法,能够分清一切法的差别相。起信论里说意根是智识,是绝对正确的,一个作主识代表着众生的根本,决定着众生的一切,如果五阴身的作主识没有如此的智慧,那么五阴就没有智慧,世间就没有有智慧的人了。如果说意根慧劣,那是不完全正确的说法,在具体分别过于具体微细的法尘的时候,意根确实不如意识,所以才用得到意识,一旦意根有能力分别细微的法尘的时候,意识和五识就没有用了,意根自己直接就代替了六识的功能作用,舍识用根,也就没有那么多麻烦事,没有那么多遮障了,大神通就显现出来了。
原文:五名相续识。谓恒作意。相应不断。任持过去。善恶等业。令无失坏。成熟现未。苦乐等报。使无违越。已曾经事。忽然忆念。未曾经事。妄生分别。
释:意根的第五个名字叫作相续识,意根之所以叫作相续识,是因为意根的五遍行心所法永远相续不断的运行着,阿赖耶识就会随着意根不断地产生一切法,运作一切法,五阴世间就会相续不断地出现,此世灭,后世生,生生不已。这样一切善恶、染污、清净法都会随着意根不断地呈现出来,善恶业就不断绝,善恶果报就不会失坏,并且意根能够成熟现在和未来的苦乐等果报,不违背因果轨则。意根生生世世无始劫以来所经历的事,在有因缘的情况下就会忽然的忆念出来,还没有经历的事情也会虚妄地加以分别。
马鸣菩萨说意根能够任持善恶业,不让业种丢失和毁坏,并且能够成熟业果报。这个含义是非常深的,意义也非常重大。六识造作的身口意行,一是作为种子存入阿赖耶识中,由阿赖耶识执持含藏;二是由意根任持,带到未来世。什么是任持呢?任持就是担负、背负的意思,对业行负责任的意思。
为什么业行要有意根来背负和负责任呢?因为意根是作主识,是五阴身的主宰,是一切业行的主宰和始作俑者,六识只是起着助手配合的作用,不是主宰。而阿赖耶识更不是业行的主宰,不作主造业,所以造业之后,一切业行都由意根负责任,背负业果。六识想背负业行也背负不了,一是不作主,二是命终灭坏,无法把业种带到后世。既然一切法都是意根作主造作出来的,业行的善恶就体现了意根的善恶,意根的善恶心所法全部具足,与业行业种相应,并且把善恶心所法都延续到后世。所以修行就是修意根,熏染意根,改变意根。
意根还能成熟善恶苦乐业报,与因果相应。有人会问:业报不是由阿赖耶识成熟的吗?阿赖耶识只是能现行成熟的业种,实现业报,却不会成熟业报和业种,当业缘具足业种成熟时,阿赖耶识才能把成熟的业种现行出来,业报才会出现。成熟业种和业报不是阿赖耶识的事,而是意根的事。意根有业随身,当外缘现前的时候,业报就会出现。
起信论这里说意根有忆念作用,这个说法是极其正确的,因为意根也是心,而且是极其重要的心,起着极其重要的作用,一切法意根都经历过,既然经历过,当然就会忆念起来,并且会促使意识依此忆念回忆过往。因此说意根有念心所,会忆念惦念一切法。一切法只有主人才会惦念着、忆念着,想要处理的时候,才会召唤助手去具体处理,助手不常出现,必须是主人需要的时候才能出现,主人不需要就不会现前。
意根的五个名字的内涵法义很深奥,信息量很大,颠覆了极多人对意根旧有的不合理的认知,也颠覆了古今各唯识论师的认知。毕竟意根之法义属于唯识种智范畴,没有唯识证量的人是无法现量观察意根的,误会是难免的。历史上被世尊认证和资料记载的初地菩萨,第一个是龙树菩萨,其次是无著菩萨,再其次是马鸣菩萨,据说阿难也入了初地,只是没有传唯识的法,禅宗当中入初地却没有传唯识法的祖师可能还有其人,只是初入地时,唯识种智不深,对唯识的观察力不强,所以还不能传唯识法。
除此之外,其他人传唯识法的,没有资料证明有初地菩萨的证量,所以所著的唯识论著都有瑕疵和纰漏,法义不是完全正确的,只能作以参考,不能全部信受。唯识论著中,马鸣菩萨著作的大乘起信论的证量是非常高的,能如实观察到意根的心所法,其译者实叉难陀菩萨证量也很高,翻译精确如理如实,这是一部值得信赖的唯识论著。
原文:四名智识。谓分别染净。诸差别法。
释:意根第四个名字叫作智识,能够分别一切善恶是非等等染污和清净的法,能够分清一切法的差别相。起信论里说意根是智识,是绝对正确的,一个作主识代表着众生的根本,决定着众生的一切,如果五阴身的作主识没有如此的智慧,那么五阴就没有智慧,世间就没有有智慧的人了。如果说意根慧劣,那是不完全正确的说法,在具体分别过于具体微细的法尘的时候,意根确实不如意识,所以才用得到意识,一旦意根有能力分别细微的法尘的时候,意识和五识就没有用了,意根自己直接就代替了六识的功能作用,舍识用根,也就没有那么多麻烦事,没有那么多遮障了,大神通就显现出来了。
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释:意根的第五个名字叫作相续识,意根之所以叫作相续识,是因为意根的五遍行心所法永远相续不断的运行着,阿赖耶识就会随着意根不断地产生一切法,运作一切法,五阴世间就会相续不断地出现,此世灭,后世生,生生不已。这样一切善恶、染污、清净法都会随着意根不断地呈现出来,善恶业就不断绝,善恶果报就不会失坏,并且意根能够成熟现在和未来的苦乐等果报,不违背因果轨则。意根生生世世无始劫以来所经历的事,在有因缘的情况下就会忽然的忆念出来,还没有经历的事情也会虚妄地加以分别。
马鸣菩萨说意根能够任持善恶业,不让业种丢失和毁坏,并且能够成熟业果报。这个含义是非常深的,意义也非常重大。六识造作的身口意行,一是作为种子存入阿赖耶识中,由阿赖耶识执持含藏;二是由意根任持,带到未来世。什么是任持呢?任持就是担负、背负的意思,对业行负责任的意思。
为什么业行要有意根来背负和负责任呢?因为意根是作主识,是五阴身的主宰,是一切业行的主宰和始作俑者,六识只是起着助手配合的作用,不是主宰。而阿赖耶识更不是业行的主宰,不作主造业,所以造业之后,一切业行都由意根负责任,背负业果。六识想背负业行也背负不了,一是不作主,二是命终灭坏,无法把业种带到后世。既然一切法都是意根作主造作出来的,业行的善恶就体现了意根的善恶,意根的善恶心所法全部具足,与业行业种相应,并且把善恶心所法都延续到后世。所以修行就是修意根,熏染意根,改变意根。
意根还能成熟善恶苦乐业报,与因果相应。有人会问:业报不是由阿赖耶识成熟的吗?阿赖耶识只是能现行成熟的业种,实现业报,却不会成熟业报和业种,当业缘具足业种成熟时,阿赖耶识才能把成熟的业种现行出来,业报才会出现。成熟业种和业报不是阿赖耶识的事,而是意根的事。意根有业随身,当外缘现前的时候,业报就会出现。
起信论这里说意根有忆念作用,这个说法是极其正确的,因为意根也是心,而且是极其重要的心,起着极其重要的作用,一切法意根都经历过,既然经历过,当然就会忆念起来,并且会促使意识依此忆念回忆过往。因此说意根有念心所,会忆念惦念一切法。一切法只有主人才会惦念着、忆念着,想要处理的时候,才会召唤助手去具体处理,助手不常出现,必须是主人需要的时候才能出现,主人不需要就不会现前。
意根的五个名字的内涵法义很深奥,信息量很大,颠覆了极多人对意根旧有的不合理的认知,也颠覆了古今各唯识论师的认知。毕竟意根之法义属于唯识种智范畴,没有唯识证量的人是无法现量观察意根的,误会是难免的。历史上被世尊认证和资料记载的初地菩萨,第一个是龙树菩萨,其次是无著菩萨,再其次是马鸣菩萨,据说阿难也入了初地,只是没有传唯识的法,禅宗当中入初地却没有传唯识法的祖师可能还有其人,只是初入地时,唯识种智不深,对唯识的观察力不强,所以还不能传唯识法。
除此之外,其他人传唯识法的,没有资料证明有初地菩萨的证量,所以所著的唯识论著都有瑕疵和纰漏,法义不是完全正确的,只能作以参考,不能全部信受。唯识论著中,马鸣菩萨著作的大乘起信论的证量是非常高的,能如实观察到意根的心所法,其译者实叉难陀菩萨证量也很高,翻译精确如理如实,这是一部值得信赖的唯识论著。
https://t.cn/AiR13Y0N 炒股,有一种可怕的洗盘方式,那就是在行情启动之前出现“中继巨量阴”往往很多人看到阴线之后会弃之不理,其则这是主力强势洗盘的手法,一旦洗盘结束,便会开启再次拉升。
这个形态的逻辑比较简单,指主力以涨停板或中大阳突破反转之前的节奏后,巨量大阴线测压洗盘的行为,往往很多人看到巨量大阴线,会对个股弃之不理,其则不然,因为个股在启动初期,出现巨量大阴,通常是前期大量套牢筹码得以解放,所释放的量能,但回调期间成交量会逐步缩量,并且不会洞穿大阳线低点,这里往往就能看出主力承接力度与看涨的意愿,一旦,大阳线突破,往往就会开启二次拉升行情。
在运作做,我们还需注意以下5点核心细节;
1,行情整体开始启动,大阳线或涨停板反转之前的节奏之后,出现高开低走的巨量大阴线。
2,巨量大阴线后,股价步入回调,成交量伴随梯形缩量行为,且回调期间不破阳线低点。
3,待股价再次放量,创出新高,突破巨量大阴线高点,便是入场的信号。
4,如果回调期间,股价洞穿大阳线或涨停板的低点,则以观望为主。
总之而言:个股启动初期,出现巨量大阴线,往往预示着大量套牢盘的解放,以及短期跟风筹码的出局,但任何操作都没有百分百,所以在运作时,需要制定应变措施,一旦不符及时出局,尽量将风险控制最小,同时依姐也制作了一些示例,细节都在其中,大家可以取优,去劣。
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1,行情整体开始启动,大阳线或涨停板反转之前的节奏之后,出现高开低走的巨量大阴线。
2,巨量大阴线后,股价步入回调,成交量伴随梯形缩量行为,且回调期间不破阳线低点。
3,待股价再次放量,创出新高,突破巨量大阴线高点,便是入场的信号。
4,如果回调期间,股价洞穿大阳线或涨停板的低点,则以观望为主。
总之而言:个股启动初期,出现巨量大阴线,往往预示着大量套牢盘的解放,以及短期跟风筹码的出局,但任何操作都没有百分百,所以在运作时,需要制定应变措施,一旦不符及时出局,尽量将风险控制最小,同时依姐也制作了一些示例,细节都在其中,大家可以取优,去劣。
人类的劣根性体现的淋漓尽致
一可以仅仅因为好奇
惺惺作态反复探究别人难以启齿的秘密
而不用对这个秘密负责
也没想过对这个秘密负责
二永远可以轻描淡写的对无关自己的事情输出废话言论
公主就是公主
我站在人群里都要费好大劲了
你怎么可能懂
能不能不要总有人试图把我归类到自己的圈子
“我们才是同类人 他们这种人一点小恩小惠都能打发”“笑了 这也没什么大不了的啊”
神特么同类人 我没有下限 少来定义我
“没有人是一座孤岛”
那你现在见到了
一可以仅仅因为好奇
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而不用对这个秘密负责
也没想过对这个秘密负责
二永远可以轻描淡写的对无关自己的事情输出废话言论
公主就是公主
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你怎么可能懂
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“没有人是一座孤岛”
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