放生是什么⁉️

一是对有情的无畏布施，使他们脱离暂时的死亡恐惧与痛苦；

二是对有情的法布施，通过行持佛教的放生仪轨使他们种下了解脱的种子；

三是培养佛子的菩提心，让自他迅速解脱；

四是绍续佛法，使更多的有情不断地与佛法结缘，放生也是善知识长久住世的殊胜缘起。

利益众生的方式有很多，但没有其他一种能像放生这样直接从屠刀下解救即将被推向断头台的如母众生。

放生是第一有利的功德，是最快的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”
可见救命的功德是非常之大。
我们救马上要被杀害的众生，这个功德太大了。
放生是让众生解脱，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消灾延寿。放生还具足三施：财布施、无畏布施、法布施。

【前行广释一】第3课教证：

智悲光尊者在《功德藏》中所言：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。
弥勒菩萨所云：“发心为利他，求正等菩提。”
《入行论》云：“若身欲移动，或口欲出言，应先观自心，安稳如理行。”
寂天论师说：“仅思利众生，福胜供诸佛。”
《胜月女经》亦云：“仅思利他心，利益尚无量，何况行利益？”
《菩提心释》云：“未发菩提心，永不得成佛。

～～《前行广释一》第3课

#菩提行[超话]##菩提行[超话]#南无羌佛说 《世法哲言》 （二）

『 是非由或自论，凡事之非，莫可于执，着之抗言之斗，自度非业加盛，终至入患，由是之道故面是非切勿挂怀。』

所有是非之本体都是不可执着的，它只能给人们带来坏处，只会给人们带来不幸和灾难，因此，在我们面临是非的时候切不可执着它。是非出现以后，让别人自己去论理，他高兴怎么说，就怎么说。不然的话，一纠缠在是非里，就会造成争辩，就要争辩谁真谁假，谁正谁负，也就要造成互相之间言语上的争斗。而且，往往互相都不服输，公说公有理，婆说婆有理，那么到最后，耗费了许多时间和精力，谁是谁非仍然扯不清楚，事态愈演愈烈，相互间的感情也就愈来愈坏，人与人之间的矛盾也愈来愈复杂，乃至于引起祸患，更严重者甚至于出现残杀、死亡等等灾难。所以，我们明白了是非是不可执着的这个道理以后，在遇到是非时，就不要挂在心中，这样久而久之，是非自然会慢慢消失，因为其本体属无常性。所以说面临是非不挂于心，既有益于自己，又有益于他人。