整理一下相册里的落日瞬间。
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每次去海边都会被治愈,满心期待着今天会有怎样的落日,有时候能看见满满的咸蛋黄~有时候会有三文鱼色的晚霞,有时候呢是像极光一般会射出五彩的颜色。当然也有时候只留下了漫天乌云、无尽的灰。
不管是哪一次,都让我喜欢上了这边天,喜欢来到这里就抬头望。望着望着开始期待下一次的见面。
在好朋友的提醒下发现今天已经是这个月最后一天啦!明天就要开始迎接今年的最后一个月,希望日子能够越过越有劲儿,无论多艰难都有面对、超越的勇气。[打call]
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每次去海边都会被治愈,满心期待着今天会有怎样的落日,有时候能看见满满的咸蛋黄~有时候会有三文鱼色的晚霞,有时候呢是像极光一般会射出五彩的颜色。当然也有时候只留下了漫天乌云、无尽的灰。
不管是哪一次,都让我喜欢上了这边天,喜欢来到这里就抬头望。望着望着开始期待下一次的见面。
在好朋友的提醒下发现今天已经是这个月最后一天啦!明天就要开始迎接今年的最后一个月,希望日子能够越过越有劲儿,无论多艰难都有面对、超越的勇气。[打call]
今天是 十一月最后一天咯 发一下今天拍的九张图
今天是青岛的初雪。 本威海人感觉这是毛毛雪而已咯 想回家看威海的大雪
鼻子上长了个大大大痘 疼!!!
璇子给的榴莲面包!榴莲馅满满!!璇子真好!每次见面都猛猛给我好多好吃的!!!
这个桂花拿铁好一般!想喝一杯味道特别的热的咖啡 我是小学生 还是先不抽了 喝点☕️
刘海还在欣赏期 很喜欢哈哈啊哈 并且感觉刘海跟口棕很适配!
还有!不管如何 我明天都会得到一个哭娃哈哈哈哈!谢谢泡泡~ 但是我还是贪心一点[抓狂] 而且想明天买羽绒服!
2022 最后一个月咯 希望大家都顺顺利利的结个好尾~ 希望能顺利过六级 过期末 认认真真做事 兢兢业业锻炼开开心心回家过年!
今天是青岛的初雪。 本威海人感觉这是毛毛雪而已咯 想回家看威海的大雪
鼻子上长了个大大大痘 疼!!!
璇子给的榴莲面包!榴莲馅满满!!璇子真好!每次见面都猛猛给我好多好吃的!!!
这个桂花拿铁好一般!想喝一杯味道特别的热的咖啡 我是小学生 还是先不抽了 喝点☕️
刘海还在欣赏期 很喜欢哈哈啊哈 并且感觉刘海跟口棕很适配!
还有!不管如何 我明天都会得到一个哭娃哈哈哈哈!谢谢泡泡~ 但是我还是贪心一点[抓狂] 而且想明天买羽绒服!
2022 最后一个月咯 希望大家都顺顺利利的结个好尾~ 希望能顺利过六级 过期末 认认真真做事 兢兢业业锻炼开开心心回家过年!
法王如意宝:我们一生中所做的各种琐事,全都是徒劳无益
在无边无际难以忍受的轮回痛苦大海中,虽然暂时呈现了少许安乐,但这些安乐实际上都在引诱迷惑我们的心,就像是妖女的微笑不能相信。
在本师传中,释迦牟尼佛在往世曾是一位商主,他到了一个罗刹洲,彼洲上的许多妖女就使用各种伎俩和欲妙来引诱他,那些妖女暂时显得快乐姝丽。
但其本性却都是痛苦和诱惑欺骗,这些暂时的快乐不仅是痛苦的本性,而且也在刹那刹那地变化,犹如闪电,这就是无常。
我们今天所拥有的财产,明天是否还继续存在呢?如今身体健康强壮,将来是否仍然无病快乐,如是等等,这一切都是难以预料的,所以,可谓“诸法如闪电”。
人们贪着世间法,如何享受也不会满足,犹如小孩贪吃甜美的糖果,再三地咀嚼也是尝不够。然而,世间上所有的法不管再美妙,也都不存在任何的可靠性。
比如,梵天的财富在世间上属于最为上等精粹,但这些财物以及他们所享受的妙欲也不会永恒,不值得信赖,也没有任何实义。
世间上的这些法不管如何千姿百态地显现,其实都是空性,我们怎么会对之生起贪心呢?有如是的贪心,便会有如是痛苦的因。
所以华智仁波切说:“当生贪心的时候,立刻就要舍弃它。”《佛子行》中也讲,引起贪心的这个事物,必须马上抛弃。
对于一棵芭蕉树,当我们以理智逐渐分析它时,就会发现它里面为空心,没有一丝一毫的精华实义。
如是我们深入细致地观察轮回中的一切诸法,也会发现它们如同芭蕉树,所以在整个轮回中都不存在一个可靠的法。
通过这样观察,得到定解时,自然就不会对善妙的事物生起贪心,对低劣粗鄙的事物也不会产生厌恶之心,对一切法就不会产生粗大的分别念和执着。
相反我们会去希求无变的大乐,即原始的自然本智。暂时的轮回并没有任何东西值得追求,真正值得我们希求的是永恒不变的殊胜智慧。
因此我们一生当中所做的各种琐事,全都是徒劳无益。比如我们搞建筑做生意等世间法就是毫无意义,口中言说各种不如法的语言也没有任何意义。
然后心里面产生的烦恼分别念——贪嗔等心也全都是痛苦的因。对于这些身口意的一切世间琐事,我们应该全部舍弃。
从此以后,身体应该作顶礼、转绕等善法,口应该念诵经咒,心中应该生起清净心、大悲心,观修生起次第和圆满次第。
嗡嘛呢叭咪吽
在无边无际难以忍受的轮回痛苦大海中,虽然暂时呈现了少许安乐,但这些安乐实际上都在引诱迷惑我们的心,就像是妖女的微笑不能相信。
在本师传中,释迦牟尼佛在往世曾是一位商主,他到了一个罗刹洲,彼洲上的许多妖女就使用各种伎俩和欲妙来引诱他,那些妖女暂时显得快乐姝丽。
但其本性却都是痛苦和诱惑欺骗,这些暂时的快乐不仅是痛苦的本性,而且也在刹那刹那地变化,犹如闪电,这就是无常。
我们今天所拥有的财产,明天是否还继续存在呢?如今身体健康强壮,将来是否仍然无病快乐,如是等等,这一切都是难以预料的,所以,可谓“诸法如闪电”。
人们贪着世间法,如何享受也不会满足,犹如小孩贪吃甜美的糖果,再三地咀嚼也是尝不够。然而,世间上所有的法不管再美妙,也都不存在任何的可靠性。
比如,梵天的财富在世间上属于最为上等精粹,但这些财物以及他们所享受的妙欲也不会永恒,不值得信赖,也没有任何实义。
世间上的这些法不管如何千姿百态地显现,其实都是空性,我们怎么会对之生起贪心呢?有如是的贪心,便会有如是痛苦的因。
所以华智仁波切说:“当生贪心的时候,立刻就要舍弃它。”《佛子行》中也讲,引起贪心的这个事物,必须马上抛弃。
对于一棵芭蕉树,当我们以理智逐渐分析它时,就会发现它里面为空心,没有一丝一毫的精华实义。
如是我们深入细致地观察轮回中的一切诸法,也会发现它们如同芭蕉树,所以在整个轮回中都不存在一个可靠的法。
通过这样观察,得到定解时,自然就不会对善妙的事物生起贪心,对低劣粗鄙的事物也不会产生厌恶之心,对一切法就不会产生粗大的分别念和执着。
相反我们会去希求无变的大乐,即原始的自然本智。暂时的轮回并没有任何东西值得追求,真正值得我们希求的是永恒不变的殊胜智慧。
因此我们一生当中所做的各种琐事,全都是徒劳无益。比如我们搞建筑做生意等世间法就是毫无意义,口中言说各种不如法的语言也没有任何意义。
然后心里面产生的烦恼分别念——贪嗔等心也全都是痛苦的因。对于这些身口意的一切世间琐事,我们应该全部舍弃。
从此以后,身体应该作顶礼、转绕等善法,口应该念诵经咒,心中应该生起清净心、大悲心,观修生起次第和圆满次第。
嗡嘛呢叭咪吽
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