#索达吉堪布[超话]#
生活中的细节,不会以因明的方式来判断,也没有必要;但关键的、隐蔽的事情,则非常需要。
比如“柱子是无常,所作之故”这个推理,“柱子”大家都承认,“无常”是不是都认可呢?可能你认为不是无常的,我认为是无常的。
但给出“所作之故”这个理由之后,你就恍然大悟,原来柱子的确是无常的。刚开始不知道,现在终于知道了。这并没有让你的思想格式化。
实际上它让你进入一个理路,掌握这个理路以后,你作任何判断都不会有过错。
否则,我们说话做事、作判断,只能凭自己的感觉。那这个感觉是好,还是不好?是合理,还是不合理?就没办法知道了。世间任何时候都应该有合理和不合理的分寸。
不然,你承认合理,另一个人根本不承认,那谁来判断呢?最后大家为了不伤感情,就不去辩论。比如,你觉得因果存在,我觉得因果不存在。为了不伤感情,那只好说:“不存在就不存在吧。你面前不存在,我面前存在。”到底存不存在?说不清楚。
这样一来,任何一个事情都没有答案,所诤事根本得不出结论。法律上要判刑的话,也需要有一种标准。如果没有格式,全天下就乱了。
——《佛教的辩论方法-华梵大学问答》
生活中的细节,不会以因明的方式来判断,也没有必要;但关键的、隐蔽的事情,则非常需要。
比如“柱子是无常,所作之故”这个推理,“柱子”大家都承认,“无常”是不是都认可呢?可能你认为不是无常的,我认为是无常的。
但给出“所作之故”这个理由之后,你就恍然大悟,原来柱子的确是无常的。刚开始不知道,现在终于知道了。这并没有让你的思想格式化。
实际上它让你进入一个理路,掌握这个理路以后,你作任何判断都不会有过错。
否则,我们说话做事、作判断,只能凭自己的感觉。那这个感觉是好,还是不好?是合理,还是不合理?就没办法知道了。世间任何时候都应该有合理和不合理的分寸。
不然,你承认合理,另一个人根本不承认,那谁来判断呢?最后大家为了不伤感情,就不去辩论。比如,你觉得因果存在,我觉得因果不存在。为了不伤感情,那只好说:“不存在就不存在吧。你面前不存在,我面前存在。”到底存不存在?说不清楚。
这样一来,任何一个事情都没有答案,所诤事根本得不出结论。法律上要判刑的话,也需要有一种标准。如果没有格式,全天下就乱了。
——《佛教的辩论方法-华梵大学问答》
我一直坚信人生没有任何意义,人生一世草木一秋,人生只不过是一段体验而已。如果执念于追求荣耀和体面,出于此的所为皆是虚妄。一切有序都将自然而然的走向墒增和混乱,所有的美好都是建立在更高维系上面,而美好也是极其短暂的,是不常住的,无常才是常态。承认这一切需要很大的勇气,因为你随时会听见不同的声音。我所能做的就是让自己尽可能多的去体验,丰富自己的经历,多去尝试,去按照自己的意愿生活,永远做正确的事情。
[太阳]
如果你承认无常是生命的规律并接受它,你就会放松下来。
你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。
你会懂得很多事情都不可强求,
自己尽了心就好;
斤斤计较于得失亦是无谓的。
认识并接受无常并不意味着你会变成一个悲观主义者,
生活在你眼里从此将一无是处。
试想在你认清无常的事实之前,
不管是苦是乐,
你不是一直都活得挺来劲的吗?
而无常又何曾有一秒钟离开过你呢?
如果你承认无常是生命的规律并接受它,你就会放松下来。
你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。
你会懂得很多事情都不可强求,
自己尽了心就好;
斤斤计较于得失亦是无谓的。
认识并接受无常并不意味着你会变成一个悲观主义者,
生活在你眼里从此将一无是处。
试想在你认清无常的事实之前,
不管是苦是乐,
你不是一直都活得挺来劲的吗?
而无常又何曾有一秒钟离开过你呢?
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