【师徒问答】
1、问：何为气质？
答：气质是背后的能量，
是你的心血培育出来的神韵！
有的人用贪嗔痴慢疑恶见培养欲望的气质，
有的人用慈悲喜舍培养福报的气质，
有的人用看破放下培养智慧的气质。
只要没有修行，走到哪里都是一股欲望扑面而来，
真正的修行人，走到哪里都是一股清净扑面而来！
2、问：我家供奉佛菩萨像，是不是要早晚上香？
我特别想知道，早晚上香的意义是什么？为什么要早晚上香？
答：通过外行于三宝的供香、供水、供花、供果、供灯等等供养，开启内在的自性光明，点燃“心香一瓣”，以提醒自己要向佛菩萨那样去自觉觉他，自利利他，福慧双修，悲智双运，普度一切，圆满菩提！
日日如是，时时如是，信心清净者，解行当如是。
3、怎样念佛才能摄住心，大声、小声、默念、心念，想佛，把意念放在哪里？
答：形式没有一定！可以多尝试，原则就是：怎么能摄住心、不起妄念，那就这么念！至于意念放哪？《大势至菩萨念佛圆通章》里，“如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”又““都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
4、问：第八识阿赖耶识是不是我们的真心本体？
答：不是的，阿赖耶识是藏识，是染污识，就像一个仓库，储藏着我们的业力，又像一个光盘，刻录着我们的业力。如果我们业力清净了，也就是仓库清空了，光盘格式化了，也就是一切皆有可能的空性状态，就接近真心本体了，这是空如来藏。当然，还有不空如来藏，也就是光明的部分，即转识成智的智慧部分，这是报身的状态。若是化身的状态，不空如来藏就幻化为大悲方便。如来藏，就是真心本体，又称为佛的法身，佛性，自性。总说就是体性、自性、大悲。
5、问：怎样理解“一切外境都是心的显现”？
答：外境并非是实有的，就像沉浸式虚拟现实游戏，又像梦一样，外境只是我们心识的投射，或者说是我们业力的投射。不要执着外境的显现为实有，就是密法的戒律。我们应该了知，外境就是上师诸佛本尊的幻化。这是一个替换模型：凡夫的心A1，投射出凡夫的外境B1；当我们净观外境的显现为上师诸佛本尊的幻化时，凡夫的外境B1，就变成了圣者的外境B0；而公式一切外境都是心的显现，那么我们的凡夫心A1，就会自然而然地转化为圣者的心A0。这里的A0并不是外来的，而是我们自心本来的状态。
1、问：何为气质？
答：气质是背后的能量，
是你的心血培育出来的神韵！
有的人用贪嗔痴慢疑恶见培养欲望的气质，
有的人用慈悲喜舍培养福报的气质，
有的人用看破放下培养智慧的气质。
只要没有修行，走到哪里都是一股欲望扑面而来，
真正的修行人，走到哪里都是一股清净扑面而来！
2、问：我家供奉佛菩萨像，是不是要早晚上香？
我特别想知道，早晚上香的意义是什么？为什么要早晚上香？
答：通过外行于三宝的供香、供水、供花、供果、供灯等等供养，开启内在的自性光明，点燃“心香一瓣”，以提醒自己要向佛菩萨那样去自觉觉他，自利利他，福慧双修，悲智双运，普度一切，圆满菩提！
日日如是，时时如是，信心清净者，解行当如是。
3、怎样念佛才能摄住心，大声、小声、默念、心念，想佛，把意念放在哪里？
答：形式没有一定！可以多尝试，原则就是：怎么能摄住心、不起妄念，那就这么念！至于意念放哪？《大势至菩萨念佛圆通章》里，“如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”又““都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
4、问：第八识阿赖耶识是不是我们的真心本体？
答：不是的，阿赖耶识是藏识，是染污识，就像一个仓库，储藏着我们的业力，又像一个光盘，刻录着我们的业力。如果我们业力清净了，也就是仓库清空了，光盘格式化了，也就是一切皆有可能的空性状态，就接近真心本体了，这是空如来藏。当然，还有不空如来藏，也就是光明的部分，即转识成智的智慧部分，这是报身的状态。若是化身的状态，不空如来藏就幻化为大悲方便。如来藏，就是真心本体，又称为佛的法身，佛性，自性。总说就是体性、自性、大悲。
5、问：怎样理解“一切外境都是心的显现”？
答：外境并非是实有的，就像沉浸式虚拟现实游戏，又像梦一样，外境只是我们心识的投射，或者说是我们业力的投射。不要执着外境的显现为实有，就是密法的戒律。我们应该了知，外境就是上师诸佛本尊的幻化。这是一个替换模型：凡夫的心A1，投射出凡夫的外境B1；当我们净观外境的显现为上师诸佛本尊的幻化时，凡夫的外境B1，就变成了圣者的外境B0；而公式一切外境都是心的显现，那么我们的凡夫心A1，就会自然而然地转化为圣者的心A0。这里的A0并不是外来的，而是我们自心本来的状态。
五台山善住寺（龍王廟）文殊讲堂《入寺敬香》你想知道的都在这！香可直接联通三界，直达佛国。在佛菩萨前虔诚地敬香，可令心与佛心识相通，自然感召诸佛菩萨、天龙八部护法神的加持。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的方法做下介绍，以祈共沾法益。
1：燃香礼佛的真实意义
燃香礼佛在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，表达舍弃自我（自私自利的我执之心）、无私奉献、普香十方之理，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养和皈依，感通虚空法界，得到十方三宝加持，与法界诸佛、菩萨沟通、交流。
如此而行，自然福慧具足，心想事成。
2：烧香的含义
①表示虔诚恭敬供养三宝， 以此示范接引众生；
②表示传递信息于虚空法界， 感通十方三宝加持；
③表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门的无私奉献；
④表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛的戒、定真香。
3：供养佛、菩萨一定要烧香吗？礼佛方法众多，献花供果、礼拜诵经、静坐参禅、转经绕塔等等，均可培植无限福田，不必过于执着、拘泥于形式。佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所愿，皆蒙感应。
4：礼拜佛菩萨，上几支香为宜？敬香不在多，以三支为宜。三支清香，表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。
“香由心生，心由香达”，上香不在多少，千佛一炷香，贵在心诚，心中虔诚，就能感通佛道。
5：寺院里供的佛菩萨很多给每尊佛、菩萨都要烧三支香吗？一般在大雄宝殿前上三支清香，其它各殿合掌礼拜即可。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
6：如何把香如法插入香炉中？把点燃后的三枝清香插入香炉。
第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；
第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；
第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。
7：现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏寺院法物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明、不如法。
8：有人一定要烧大香怎么办？寺院是伽蓝清净之地，信众培福植福的场所，一般会限制烧大香，加上重大的佛教节日，朝山礼拜的信众多，烧大香稍有不慎就会灼伤他人，且浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患；如此，求福不成，反造无边罪业。
9：烧香求财会有求必应吗？
佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，要如理如法去求财。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。
10：这启示我们：人生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。
所以，福报是依佛菩萨的明灯指引，是自己培福修来的，不是直接施舍得来的。
佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财，纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐福呢？
11：烧香礼佛应许什么样的愿？烧香礼佛时应当心地清净，放下身心烦恼，则能获福无边。若要许愿，应不生自私自利，损人利己的念头，发祝福他人、利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。故佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
12：如何供养佛菩萨功德最大？在世间，供养佛菩萨的方法大体分为三类，即财供养得财富，法供养得聪明智慧，无畏供养得健康长寿。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是依佛经上的教导，如理如法的读诵受持，自行化他，广行六度。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”南無妙吉祥菩萨[合十][合十][合十] https://t.cn/zQGzEdS
1：燃香礼佛的真实意义
燃香礼佛在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，表达舍弃自我（自私自利的我执之心）、无私奉献、普香十方之理，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养和皈依，感通虚空法界，得到十方三宝加持，与法界诸佛、菩萨沟通、交流。
如此而行，自然福慧具足，心想事成。
2：烧香的含义
①表示虔诚恭敬供养三宝， 以此示范接引众生；
②表示传递信息于虚空法界， 感通十方三宝加持；
③表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门的无私奉献；
④表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛的戒、定真香。
3：供养佛、菩萨一定要烧香吗？礼佛方法众多，献花供果、礼拜诵经、静坐参禅、转经绕塔等等，均可培植无限福田，不必过于执着、拘泥于形式。佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所愿，皆蒙感应。
4：礼拜佛菩萨，上几支香为宜？敬香不在多，以三支为宜。三支清香，表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。
“香由心生，心由香达”，上香不在多少，千佛一炷香，贵在心诚，心中虔诚，就能感通佛道。
5：寺院里供的佛菩萨很多给每尊佛、菩萨都要烧三支香吗？一般在大雄宝殿前上三支清香，其它各殿合掌礼拜即可。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
6：如何把香如法插入香炉中？把点燃后的三枝清香插入香炉。
第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；
第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；
第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。
7：现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏寺院法物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明、不如法。
8：有人一定要烧大香怎么办？寺院是伽蓝清净之地，信众培福植福的场所，一般会限制烧大香，加上重大的佛教节日，朝山礼拜的信众多，烧大香稍有不慎就会灼伤他人，且浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患；如此，求福不成，反造无边罪业。
9：烧香求财会有求必应吗？
佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，要如理如法去求财。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。
10：这启示我们：人生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。
所以，福报是依佛菩萨的明灯指引，是自己培福修来的，不是直接施舍得来的。
佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财，纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐福呢？
11：烧香礼佛应许什么样的愿？烧香礼佛时应当心地清净，放下身心烦恼，则能获福无边。若要许愿，应不生自私自利，损人利己的念头，发祝福他人、利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。故佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
12：如何供养佛菩萨功德最大？在世间，供养佛菩萨的方法大体分为三类，即财供养得财富，法供养得聪明智慧，无畏供养得健康长寿。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是依佛经上的教导，如理如法的读诵受持，自行化他，广行六度。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”南無妙吉祥菩萨[合十][合十][合十] https://t.cn/zQGzEdS
云淡风轻疏朗，碧瓦红墙梵钟。
胜日寻踪谒道宫，心香一瓣清供。
红尘纷纭何尝，世情弹指个中。
休言万事转头空，当下自当融通。
（一）
云山丽日青鸢，临水间。斜晖脉脉一望风犹酣。谓河茫，一苇航，慨而慷。横澜滔滔顷波有情天。
（二）
意兴和昶，风物长宜眼量放。
伫候堤傍，独木成景睥群芳。
休问春往，偶本天成何惆怅。
莫辞流光，人间到处有花香。
（三）
胜日寻踪谒道宫，心香一瓣清供。
红尘纷纭何尝，世情弹指个中。
休言万事转头空，当下自当融通。
（一）
云山丽日青鸢，临水间。斜晖脉脉一望风犹酣。谓河茫，一苇航，慨而慷。横澜滔滔顷波有情天。
（二）
意兴和昶，风物长宜眼量放。
伫候堤傍，独木成景睥群芳。
休问春往，偶本天成何惆怅。
莫辞流光，人间到处有花香。
（三）
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