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所谓的天荒地老就是这样了，一茶、一饭、一粥、一菜，与一人相守，足矣。珍惜就是幸福，世间没有一成不变的事物，裂缝常常在不经意时产生。有时候，明明心如刀割，却要灿烂的微笑，明明很脆弱，却表现的如此坚强，眼泪在眼里打转，却告诉每个人我很好。
所谓的天荒地老就是这样了，一茶、一饭、一粥、一菜，与一人相守，足矣。珍惜就是幸福，世间没有一成不变的事物，裂缝常常在不经意时产生。有时候，明明心如刀割，却要灿烂的微笑，明明很脆弱，却表现的如此坚强，眼泪在眼里打转，却告诉每个人我很好。
生死之门
昨天谈到呼吸，是一种很基础很特别的人的机能。
不只是我，很多人都把呼吸视为生死之门。
当然字面理解，呼吸本身就是最基础的生存条件，据说一个人不吃饭可以活七天，不喝水了就能活三天，但是如果不呼吸，那就连三分钟都活不了，所以就生命的维持系统来说，比吃饭和喝水更重要的就是呼吸的，所以呼吸是最基础的生命条件。
就以前一直在我办公室挂着这么一幅，字是我自己要求别人写的，这十六个字，我现在手机的熄屏的签名也是这十六个字。
一呼一吸，一心一念，一茶一饭，一言一行。
上次搬办公室，我让那个负责人把这个挂在墙上的这幅字也搬过去，结果他指挥他一些工人说，把领导的那个一天吃一碗饭字，给搬过来钉在墙上。
我知道这小子是在调侃，但是还是要纠正他一下，这可不是一天吃一碗饭，这个可是最根本的一个人的能够让自己的行为，在自我意识的控制下，展开人生的基础条件，就是能把这些小事情做好的大事也就慢慢的可以期待。
这当中它是有一个逻辑顺序的，为什么首先是一呼一吸的？呼吸其实还在心念之前，因为如果没有呼吸，那就没有生命，没有生命，何来心念，何来意识？
有了呼吸之后才有心念，有了心念之后才有茶饭，有了茶饭吃喝才有言行举止，有了言行举止之后才有自己生命的成长，完成的事件以及自己的命运的展开。
所以一呼一吸之间呢，就是一个完整的循环，王阳明曾说，其实什么是人的一生呢？他说人的一生其实就是人的一天，早上起来的时候就是幼年，到了中午下午了就是人的青壮年，到了晚上呢就是人的晚年，而如果人睡觉了，实际上就是人的死亡。
但如果你更深入的去类比，一呼一吸，其实也是一个最小的生命循环，一呼一吸也是生死之间，也是完成了一个循环，一呼一吸就是一生一灭。
南怀瑾老先生曾经专门讲过，认为坐禅最重要的就是呼吸，他尤其推荐了南传佛教的安若波若呼吸法门。
很多致力于自己修行的人都曾经说过，如果你能控制自己的呼吸，那么你就能控制自己的行为，继而就能控制自己的人生，掌控自己的命运。
呼吸看起来是一件很简单的事，可是你静下心来仔细想想，你何时在意过自己的呼吸，大部分的人的呼吸，他是无意识的呼吸，它是不需要人的思考的，但是他可不可以用意识来控制呼吸呢？当然可以。
只不过几乎没有人在闲着没事的时候去想着自己的呼吸，只有像我上一篇说的一样，当有人被激怒啊，生气的时候，或者是觉得紧张的时候，比如说你要上台进行一个演讲，那么有人就告诉你不要紧张，深呼吸几下你就会平缓。
这里就有一个问题，那为什么深呼吸，在意自己的呼吸，它有这样的作用呢？
一般来讲，身体和意识，意识和身体，它是一个单向传递的过程，比如说当自己剧烈运动之后就会出汗，而反过来剧烈运动之后呢，精神就会感觉疲惫，而精神疲惫的时候呢，你绝对不想去运动。觉得自己饿了就要去吃饭，而不能吃饭的时候才觉得自己饿。
但是呼吸它是可以双向影响的，也就是说一方面当你紧张的时候，你的呼吸会发生变化，会急促，但是反过来，你居然还可以控制呼吸，然后你控制呼吸之后呢，反过来这个呼吸的身体动作，又可以影响你的情绪。
人其实控制不了自己很多身体的机能，你比如有的人他恐惧他会胃痛，有的人紧张他会出汗，烦恼的时候他会皱眉头，这些东西他都是人控制不了的，不是说你想不这么做就不这么做，但是呼吸就可以做到。
呼吸他是可以双向沟通的，所以他也是一座桥梁，这样子就被很多修行的人和现代的心理学家，利用呼吸来做成的很多事情。
一个人的呼吸的模式，呼吸的频率，呼吸的方式，肯定是跟一个人的行为性格有关联的，这方面的研究了可能还没有完全的开展，很早以前就说有腹式呼吸，能够改善身体的机能，能够提升一个人的情绪力，我其实长期以来都是腹式呼吸，练过气功的人都知道。
冥想打坐最重要的一课题就是呼吸，放轻松的呼吸，平缓的呼吸，有的甚至要求在呼和稀中间还有一个停顿的过程，如此这般就构成了整个自我修行的大体系当中的一部分，或者是一个基础。
所以，就是不管有意还是无意，落实到人生命的最基本单元：呼吸，一定要有所察觉，要有所锻炼。
昨天谈到呼吸，是一种很基础很特别的人的机能。
不只是我，很多人都把呼吸视为生死之门。
当然字面理解，呼吸本身就是最基础的生存条件，据说一个人不吃饭可以活七天，不喝水了就能活三天，但是如果不呼吸，那就连三分钟都活不了，所以就生命的维持系统来说，比吃饭和喝水更重要的就是呼吸的，所以呼吸是最基础的生命条件。
就以前一直在我办公室挂着这么一幅，字是我自己要求别人写的，这十六个字，我现在手机的熄屏的签名也是这十六个字。
一呼一吸，一心一念，一茶一饭，一言一行。
上次搬办公室，我让那个负责人把这个挂在墙上的这幅字也搬过去，结果他指挥他一些工人说，把领导的那个一天吃一碗饭字，给搬过来钉在墙上。
我知道这小子是在调侃，但是还是要纠正他一下，这可不是一天吃一碗饭，这个可是最根本的一个人的能够让自己的行为，在自我意识的控制下，展开人生的基础条件，就是能把这些小事情做好的大事也就慢慢的可以期待。
这当中它是有一个逻辑顺序的，为什么首先是一呼一吸的？呼吸其实还在心念之前，因为如果没有呼吸，那就没有生命，没有生命，何来心念，何来意识？
有了呼吸之后才有心念，有了心念之后才有茶饭，有了茶饭吃喝才有言行举止，有了言行举止之后才有自己生命的成长，完成的事件以及自己的命运的展开。
所以一呼一吸之间呢，就是一个完整的循环，王阳明曾说，其实什么是人的一生呢？他说人的一生其实就是人的一天，早上起来的时候就是幼年，到了中午下午了就是人的青壮年，到了晚上呢就是人的晚年，而如果人睡觉了，实际上就是人的死亡。
但如果你更深入的去类比，一呼一吸，其实也是一个最小的生命循环，一呼一吸也是生死之间，也是完成了一个循环，一呼一吸就是一生一灭。
南怀瑾老先生曾经专门讲过，认为坐禅最重要的就是呼吸，他尤其推荐了南传佛教的安若波若呼吸法门。
很多致力于自己修行的人都曾经说过，如果你能控制自己的呼吸，那么你就能控制自己的行为，继而就能控制自己的人生，掌控自己的命运。
呼吸看起来是一件很简单的事，可是你静下心来仔细想想，你何时在意过自己的呼吸，大部分的人的呼吸，他是无意识的呼吸，它是不需要人的思考的，但是他可不可以用意识来控制呼吸呢？当然可以。
只不过几乎没有人在闲着没事的时候去想着自己的呼吸，只有像我上一篇说的一样，当有人被激怒啊，生气的时候，或者是觉得紧张的时候，比如说你要上台进行一个演讲，那么有人就告诉你不要紧张，深呼吸几下你就会平缓。
这里就有一个问题，那为什么深呼吸，在意自己的呼吸，它有这样的作用呢？
一般来讲，身体和意识，意识和身体，它是一个单向传递的过程，比如说当自己剧烈运动之后就会出汗，而反过来剧烈运动之后呢，精神就会感觉疲惫，而精神疲惫的时候呢，你绝对不想去运动。觉得自己饿了就要去吃饭，而不能吃饭的时候才觉得自己饿。
但是呼吸它是可以双向影响的，也就是说一方面当你紧张的时候，你的呼吸会发生变化，会急促，但是反过来，你居然还可以控制呼吸，然后你控制呼吸之后呢，反过来这个呼吸的身体动作，又可以影响你的情绪。
人其实控制不了自己很多身体的机能，你比如有的人他恐惧他会胃痛，有的人紧张他会出汗，烦恼的时候他会皱眉头，这些东西他都是人控制不了的，不是说你想不这么做就不这么做，但是呼吸就可以做到。
呼吸他是可以双向沟通的，所以他也是一座桥梁，这样子就被很多修行的人和现代的心理学家，利用呼吸来做成的很多事情。
一个人的呼吸的模式，呼吸的频率，呼吸的方式，肯定是跟一个人的行为性格有关联的，这方面的研究了可能还没有完全的开展，很早以前就说有腹式呼吸，能够改善身体的机能，能够提升一个人的情绪力，我其实长期以来都是腹式呼吸，练过气功的人都知道。
冥想打坐最重要的一课题就是呼吸，放轻松的呼吸，平缓的呼吸，有的甚至要求在呼和稀中间还有一个停顿的过程，如此这般就构成了整个自我修行的大体系当中的一部分，或者是一个基础。
所以，就是不管有意还是无意，落实到人生命的最基本单元：呼吸，一定要有所察觉，要有所锻炼。
心定，方能神闲
白玉蟾在《修道真言》中有言：
学道之人，以养心为主。心动神疲，心定神闲。疲则道隐，闲则道生。
清闲，可消万千愁绪。
杨绛先生说：“世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。”
顺境，花团锦簇；逆境，冷月清风。
这本就是人之常情，又何必徒增伤感？
人生如戏，戏如人生，不如就把人生当戏看。
高兴了，就起舞弄清影；落寞了，就独酌一杯酒，对影成三人。
人生越往后走，负担就越重，如果不修心，那得颓败成什么样？
人生其实可以很简单，一屋一舍，一茶一饭，足矣。
多的，都是负担！
不如忙里偷闲，手中一杯茶，案上一卷书，生活也觉得有趣，岁月亦变得温柔。
白玉蟾在《修道真言》中有言：
学道之人，以养心为主。心动神疲，心定神闲。疲则道隐，闲则道生。
清闲，可消万千愁绪。
杨绛先生说：“世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。”
顺境，花团锦簇；逆境，冷月清风。
这本就是人之常情，又何必徒增伤感？
人生如戏，戏如人生，不如就把人生当戏看。
高兴了，就起舞弄清影；落寞了，就独酌一杯酒，对影成三人。
人生越往后走，负担就越重，如果不修心，那得颓败成什么样？
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