十二、【人有至心求道。精进不止。会当克果。何愿不得。】
0243经上给我们讲的是道理,‘道’是很难得到的,既然很难得的都可以得到,那何况其余容易得到的,岂不是更容易了吗?但是要怎样有求必定有得,求一定会得到?这里面要懂得理论,要懂得方法。理这个地方也有,方法也有,理就是‘至心’,‘至心’就是真心,但是我们讲真心,一般人还是不容易体会,每个人都说:‘我的心是真心,不是假心。’,其实全都错了,这个真假不是佛所说的标准。
‘真心’也就是大乘佛法里讲的‘菩提心’,才是真心,儒家所讲的‘诚意。正心’,这就是‘真心’。那怎样才叫‘诚’?我现在这个心难道不诚吗?曾国藩先生在他著述笔记里给‘诚’下了一个定义,他说得很好,‘一念不生谓之诚’,这个标准和佛所说的标准相同,换句话说,什么是诚心?心里有一个念头,你的心就不诚。佛法里讲‘真心’,假如你心里头还有一个妄念,你这心就不真,就不是‘真心’。
所以六祖大师说得好,‘本来无一物’那是真心,有一物就不是真心了;用这真心去求,求什么就得什么。你要问,为什么他有求就能得到呢?因为世出世间一切法都是真心变现出来的,所以诸佛菩萨神通广大,我们看到大乘经典里,菩萨手里能出无量珍宝,他为什么能变出来?我们为什么变不出来?说实在话,他是真心,他会变,我们妄心怎么变也变不出来,就这么一个道理。‘真心’是能变,十法界依正庄严都是真心变现出来的,所以大乘经上佛说得好,讲一切法‘唯心所现。唯识所变。’。
大经大论把这个道理,把这个事实为我们说得非常透彻,说得非常详尽。西方极乐世界,我们在经典里读到的,那里的生活环境是思衣得衣,思食得食,想吃什么东西,东西就摆在面前了。我们今天怎么想也想不出来,什么原因?西方世界的人心都清净,清净心就是真心,没有别的。我们今天的心,里面妄想太多了,烦恼太多了,忧虑太多了,牵挂太多了,这那来的真心?所以这‘至心’重要,在此特别要记住这个。
佛法的修学没有别的,只是把这些妄想、分别、执著放下,真心就现前了。‘佛氏门中。有求必应。’,这是真的,不是假的。所以这二字是理,‘真心’是理。
方法是‘精进不止’,‘进’是求进步,‘精’是精纯,纯而不杂,一个目标,一个方向,无论是佛法、世法一定会有成就。所以‘会当克果。何愿不得。’,天下那有不能满的愿望?什么愿望都能够得偿,只要我们懂得道理、方法去做,摆在我们眼前,无论是学业,无论是事业,学佛的人还有一个道业,用这个理论、方法都能成功,都能够圆满。所以世间、出世间一切法,诸位特别要记住,就是真心,以真诚之心,世出世间没有难事,难就是我们心里面有邪念、有邪思、不真诚,这个障碍必竟还是自己造成的,确实‘心外无法。法外无心。’。
第十三段里为我们说了一桩事实,这个事实是极乐世界的形成,阿弥陀佛建立西方极乐世界,凭什么建立的?我们节录这一段,这一段非常重要。
0243经上给我们讲的是道理,‘道’是很难得到的,既然很难得的都可以得到,那何况其余容易得到的,岂不是更容易了吗?但是要怎样有求必定有得,求一定会得到?这里面要懂得理论,要懂得方法。理这个地方也有,方法也有,理就是‘至心’,‘至心’就是真心,但是我们讲真心,一般人还是不容易体会,每个人都说:‘我的心是真心,不是假心。’,其实全都错了,这个真假不是佛所说的标准。
‘真心’也就是大乘佛法里讲的‘菩提心’,才是真心,儒家所讲的‘诚意。正心’,这就是‘真心’。那怎样才叫‘诚’?我现在这个心难道不诚吗?曾国藩先生在他著述笔记里给‘诚’下了一个定义,他说得很好,‘一念不生谓之诚’,这个标准和佛所说的标准相同,换句话说,什么是诚心?心里有一个念头,你的心就不诚。佛法里讲‘真心’,假如你心里头还有一个妄念,你这心就不真,就不是‘真心’。
所以六祖大师说得好,‘本来无一物’那是真心,有一物就不是真心了;用这真心去求,求什么就得什么。你要问,为什么他有求就能得到呢?因为世出世间一切法都是真心变现出来的,所以诸佛菩萨神通广大,我们看到大乘经典里,菩萨手里能出无量珍宝,他为什么能变出来?我们为什么变不出来?说实在话,他是真心,他会变,我们妄心怎么变也变不出来,就这么一个道理。‘真心’是能变,十法界依正庄严都是真心变现出来的,所以大乘经上佛说得好,讲一切法‘唯心所现。唯识所变。’。
大经大论把这个道理,把这个事实为我们说得非常透彻,说得非常详尽。西方极乐世界,我们在经典里读到的,那里的生活环境是思衣得衣,思食得食,想吃什么东西,东西就摆在面前了。我们今天怎么想也想不出来,什么原因?西方世界的人心都清净,清净心就是真心,没有别的。我们今天的心,里面妄想太多了,烦恼太多了,忧虑太多了,牵挂太多了,这那来的真心?所以这‘至心’重要,在此特别要记住这个。
佛法的修学没有别的,只是把这些妄想、分别、执著放下,真心就现前了。‘佛氏门中。有求必应。’,这是真的,不是假的。所以这二字是理,‘真心’是理。
方法是‘精进不止’,‘进’是求进步,‘精’是精纯,纯而不杂,一个目标,一个方向,无论是佛法、世法一定会有成就。所以‘会当克果。何愿不得。’,天下那有不能满的愿望?什么愿望都能够得偿,只要我们懂得道理、方法去做,摆在我们眼前,无论是学业,无论是事业,学佛的人还有一个道业,用这个理论、方法都能成功,都能够圆满。所以世间、出世间一切法,诸位特别要记住,就是真心,以真诚之心,世出世间没有难事,难就是我们心里面有邪念、有邪思、不真诚,这个障碍必竟还是自己造成的,确实‘心外无法。法外无心。’。
第十三段里为我们说了一桩事实,这个事实是极乐世界的形成,阿弥陀佛建立西方极乐世界,凭什么建立的?我们节录这一段,这一段非常重要。
新年心想事成,万事如意
2021-01-01
一念之间,这个词无人不知,无人不晓,每个人有每的人的理解,凡者见凡,圣者见圣,其实世界上的事情,就怕认真二字,实践是检验真理的唯一标准。
有的大师讲一念之间,我直接问过,大师说不可说,不可说,天机不可泄露。人们说他低调,我说他真不知道。
因为首先人应该知道自己有几念,当下有几念可选。真正的圣人,只有一心一意,正常的普通人,应该是三心两意。病者患者,失魂落魄,外灵附体,几念就不好说了,必须的要招魂复魄化解因缘,恢复正常人后,才可以谈修行,修身,再谈一念之间。人心有本心,还有妄心,还有今生的三维人心,一念之间,就是每一颗心之间,只差一念,人就算是多重人格,表现时也是轮着一个一个的表现,不可以同时显现,一念,就是指当下之心,定在那颗心上,定在圣人之本心本性上,你可以凡夫俗子一念之间成为圣人,因为境随心转,凡圣一念之间。你如果心定本源,定圣人之心,佛心道心,一念之间可以达到,我即道,道即是我,道法自然,我无所不能,谋事在人成事在天,一念无我,我即与道相合,心想事成,因为我是道了,道法自然,宇宙即是我,天地万物十法界,皆在我身体之内,我的一念可决定天地万物生生灭灭,挥手可以开天辟地,挥手可以天地合一,什么阴阳五行,什么道生一切,一切唯心,心可创造一切,医天医国医人医病,这算什么一念即可。我心即宇宙,宇宙即吾心一切的一切,皆在我一念之间,因为我是觉者。(天下第一人必须的是乘愿再来者)别人,普通之人,必须的要先找到第一个觉悟者,拜师求道,接通了天地法脉,再以师为一,归一即可成觉悟者,因为师者德也,师者道也,尊师即是重道,归依师即与德道相合了。
天下明师可称道
得遇明师即开窍
心有众生接法脉
归一师者即入道
如果现实之中,一个普通的凡夫俗子,你连当下之念是什么念你都不懂,是红尘人心之念?还是累世轮回之念?还是众生附体给我的灵感?这些都不知道,又谈什么一念之间呢?就算你三魂聚全,让你一念之间,凡夫俗子的人心,又怎么可能回归本心本性之上呢?如果天下有无师自通之人,那又何必有成坏住空,轴心时代,又何必有乘愿再来呢?就算是轴心时代,宇宙大扬升,人人可以自悟,天下又何必找一人呢?又何必万国来朝,未来来中国取经朝拜。
轴心时代有天灾
可喜天派圣人来
圣人红尘传法脉
一念之间化天灾
天下众生皆觉醒
天下万物笑开怀
人类命运共同体
一念之间无天灾
天灾人祸唯心造
人心贪婪召灾来
凡夫俗子一念间
无我正心变如来
二O二一觉醒年
一念之间化天灾
人人觉醒皆入道
二O二一好运来
祝天下众生二O二一年灵性觉醒,天人合一,超凡入圣,回归本源。
中毉大夫祝新年
天地人随我心愿
因为吾心即宇宙
吾心之意代表天
天人合一我成道
道法至古本自然
放下小我心入道
凡圣只是一念间
祝愿人人都入圣
超凡入圣早回天
中毉大夫
2021-01-01
一念之间,这个词无人不知,无人不晓,每个人有每的人的理解,凡者见凡,圣者见圣,其实世界上的事情,就怕认真二字,实践是检验真理的唯一标准。
有的大师讲一念之间,我直接问过,大师说不可说,不可说,天机不可泄露。人们说他低调,我说他真不知道。
因为首先人应该知道自己有几念,当下有几念可选。真正的圣人,只有一心一意,正常的普通人,应该是三心两意。病者患者,失魂落魄,外灵附体,几念就不好说了,必须的要招魂复魄化解因缘,恢复正常人后,才可以谈修行,修身,再谈一念之间。人心有本心,还有妄心,还有今生的三维人心,一念之间,就是每一颗心之间,只差一念,人就算是多重人格,表现时也是轮着一个一个的表现,不可以同时显现,一念,就是指当下之心,定在那颗心上,定在圣人之本心本性上,你可以凡夫俗子一念之间成为圣人,因为境随心转,凡圣一念之间。你如果心定本源,定圣人之心,佛心道心,一念之间可以达到,我即道,道即是我,道法自然,我无所不能,谋事在人成事在天,一念无我,我即与道相合,心想事成,因为我是道了,道法自然,宇宙即是我,天地万物十法界,皆在我身体之内,我的一念可决定天地万物生生灭灭,挥手可以开天辟地,挥手可以天地合一,什么阴阳五行,什么道生一切,一切唯心,心可创造一切,医天医国医人医病,这算什么一念即可。我心即宇宙,宇宙即吾心一切的一切,皆在我一念之间,因为我是觉者。(天下第一人必须的是乘愿再来者)别人,普通之人,必须的要先找到第一个觉悟者,拜师求道,接通了天地法脉,再以师为一,归一即可成觉悟者,因为师者德也,师者道也,尊师即是重道,归依师即与德道相合了。
天下明师可称道
得遇明师即开窍
心有众生接法脉
归一师者即入道
如果现实之中,一个普通的凡夫俗子,你连当下之念是什么念你都不懂,是红尘人心之念?还是累世轮回之念?还是众生附体给我的灵感?这些都不知道,又谈什么一念之间呢?就算你三魂聚全,让你一念之间,凡夫俗子的人心,又怎么可能回归本心本性之上呢?如果天下有无师自通之人,那又何必有成坏住空,轴心时代,又何必有乘愿再来呢?就算是轴心时代,宇宙大扬升,人人可以自悟,天下又何必找一人呢?又何必万国来朝,未来来中国取经朝拜。
轴心时代有天灾
可喜天派圣人来
圣人红尘传法脉
一念之间化天灾
天下众生皆觉醒
天下万物笑开怀
人类命运共同体
一念之间无天灾
天灾人祸唯心造
人心贪婪召灾来
凡夫俗子一念间
无我正心变如来
二O二一觉醒年
一念之间化天灾
人人觉醒皆入道
二O二一好运来
祝天下众生二O二一年灵性觉醒,天人合一,超凡入圣,回归本源。
中毉大夫祝新年
天地人随我心愿
因为吾心即宇宙
吾心之意代表天
天人合一我成道
道法至古本自然
放下小我心入道
凡圣只是一念间
祝愿人人都入圣
超凡入圣早回天
中毉大夫
方科学的本身,就是伪科学,西方的阴谋论本身就是个阴谋
2021-01-31
东方的科学本身就是伪科学,因为东方讲圣人之道,只有圣人才拥有智慧,只有智慧的,才是科学的,凡夫俗子口称的科学科学本身,就是伪科学,应该准确的称之为科技。所以用科技冒充科学,这本身就是伪科学。可惜科学科学的诅咒,正在阻挡着中国灵性的觉醒,一句封建迷信,不科学,就把十几亿的中国人困住在了三维物质结界之内,使中国人灵性不能觉醒,使中华巨龙无法腾飞。
西方的阴谋论如同中国的科学一样,其实阴谋论本身就是一个阴谋,就如同中国的封建迷信不科学一样,诅咒着西方,困住人们的灵魂,让人类无法觉醒,如果有人要揭秘真相之时,就会定上阴谋论,西方的诅咒就是阴谋论本身,中国的诅咒即是科学,封建迷信,不科学,伪科学的本身。
唯心唯物,讲的是心影响境,还是境影响心,圣人境随心转,所以圣人讲德讲心。凡夫俗子心随境转,所以追求名利,求道求境求物质的肉身。
什么是无神论,对于神,不同的人有不同的解释,人体之中,拥有精气神,这里的神为意识形态,也可以理解神为良心,神还可以理解为道,为德,也有人理解为救世主,我们应该正确的去理解,什么是神?正心,正能量,德性,天道,正气,良知,意识,祖先,盘古,女娲,龙,三皇五帝,所以我们首先应该弄明白,神指的是什么?我们再说有神,无神。 中毉大夫
2021-01-31
东方的科学本身就是伪科学,因为东方讲圣人之道,只有圣人才拥有智慧,只有智慧的,才是科学的,凡夫俗子口称的科学科学本身,就是伪科学,应该准确的称之为科技。所以用科技冒充科学,这本身就是伪科学。可惜科学科学的诅咒,正在阻挡着中国灵性的觉醒,一句封建迷信,不科学,就把十几亿的中国人困住在了三维物质结界之内,使中国人灵性不能觉醒,使中华巨龙无法腾飞。
西方的阴谋论如同中国的科学一样,其实阴谋论本身就是一个阴谋,就如同中国的封建迷信不科学一样,诅咒着西方,困住人们的灵魂,让人类无法觉醒,如果有人要揭秘真相之时,就会定上阴谋论,西方的诅咒就是阴谋论本身,中国的诅咒即是科学,封建迷信,不科学,伪科学的本身。
唯心唯物,讲的是心影响境,还是境影响心,圣人境随心转,所以圣人讲德讲心。凡夫俗子心随境转,所以追求名利,求道求境求物质的肉身。
什么是无神论,对于神,不同的人有不同的解释,人体之中,拥有精气神,这里的神为意识形态,也可以理解神为良心,神还可以理解为道,为德,也有人理解为救世主,我们应该正确的去理解,什么是神?正心,正能量,德性,天道,正气,良知,意识,祖先,盘古,女娲,龙,三皇五帝,所以我们首先应该弄明白,神指的是什么?我们再说有神,无神。 中毉大夫
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