十年离乱后,长大一相逢。
问姓惊初见,称名忆旧容。
别来沧海事,语罢暮天钟。
明日巴陵道,秋山又几重。
—— 唐代·李益《喜见外弟又言别》
译文
在社会动乱中离别了十年后,竟然在长大成人时意外相逢。
初见不相识还惊问名和姓,称名后才想起旧时的面容。
说不完别离后世事的变化,畅谈停止时已听到黄昏寺院的鸣钟。
明日你又要登上巴陵古道,秋山添忧愁不知又隔几重?
问姓惊初见,称名忆旧容。
别来沧海事,语罢暮天钟。
明日巴陵道,秋山又几重。
—— 唐代·李益《喜见外弟又言别》
译文
在社会动乱中离别了十年后,竟然在长大成人时意外相逢。
初见不相识还惊问名和姓,称名后才想起旧时的面容。
说不完别离后世事的变化,畅谈停止时已听到黄昏寺院的鸣钟。
明日你又要登上巴陵古道,秋山添忧愁不知又隔几重?
【0306】最近读完了22年的第一本书《百年孤独》。
说实话读之前仿佛是在看什么绕口令的垃圾文,所有人物的名字重复雷同,以至于后期根本不知道这到底在叙说这个家族的第几代。后面索性忽略了人物姓名,单一的看布恩迪亚家族的兴衰。
家族的每一个人物角色仿佛都在书本中用时间鲜活着告诉我们:孤独。但是孤独是什么呢?是时间太短,还是生活没有意义?读后很害怕,仿佛我们无一不是在重复故事,重复生活,我们总是在不断地融入世界,且随着年龄的变化融入的速度会越来越慢,慢慢地我们将自己锁在里面,以自己的状态去生活。正如晚年的乌尔苏拉、费尔南达等人。
世界永远是身外之物,记忆也会随着时间向着遗忘之乡抛洒,最后所有苍凉平静短暂离乱的场景都被吞噬。孤独有增无减,几十年的光阴就是一场梦,到最后如同书的结尾一样,我们在努力找答案,现实却容不得你去回答,早已拉开了谢场的幕布。
这种感受与我读《红楼梦》一样,悲凉写满了纸张。现在活着的人们,从出生开始经历欢笑、喜悦、美满,同时见证了死亡、离散、愁苦与失望。
现在想想,人老了真的可怕,年轻人现在真的是无知。或许人活着真的是在修行,修的是心,修的是情。正如最后一个奥雷里亚诺站在街上,在倾颓屋里一样,早已看过自己的羊皮卷,却仍试图找到自己的结果。
期待二刷此书。
说实话读之前仿佛是在看什么绕口令的垃圾文,所有人物的名字重复雷同,以至于后期根本不知道这到底在叙说这个家族的第几代。后面索性忽略了人物姓名,单一的看布恩迪亚家族的兴衰。
家族的每一个人物角色仿佛都在书本中用时间鲜活着告诉我们:孤独。但是孤独是什么呢?是时间太短,还是生活没有意义?读后很害怕,仿佛我们无一不是在重复故事,重复生活,我们总是在不断地融入世界,且随着年龄的变化融入的速度会越来越慢,慢慢地我们将自己锁在里面,以自己的状态去生活。正如晚年的乌尔苏拉、费尔南达等人。
世界永远是身外之物,记忆也会随着时间向着遗忘之乡抛洒,最后所有苍凉平静短暂离乱的场景都被吞噬。孤独有增无减,几十年的光阴就是一场梦,到最后如同书的结尾一样,我们在努力找答案,现实却容不得你去回答,早已拉开了谢场的幕布。
这种感受与我读《红楼梦》一样,悲凉写满了纸张。现在活着的人们,从出生开始经历欢笑、喜悦、美满,同时见证了死亡、离散、愁苦与失望。
现在想想,人老了真的可怕,年轻人现在真的是无知。或许人活着真的是在修行,修的是心,修的是情。正如最后一个奥雷里亚诺站在街上,在倾颓屋里一样,早已看过自己的羊皮卷,却仍试图找到自己的结果。
期待二刷此书。
《礼俗之美》,跟传统节日相关,刚好在除夕读完,补记一下。
丰子恺先生的书总是这样图文并茂,淡雅生活化的文字里,满是对生活和人的关爱,还有深厚的学识。
印象比较深的几篇:
1.与朋友共饮的《湖畔夜饮》,十年离乱后的老友重聚,不易。
2.《半篇莫干山游记》,中途车坏后的特别经历,有趣。
3.《放生》,船行水中大鱼跳入怀,坐船的都支持放生,船家却希望把它作为晚餐,毕竟相当于两三次行船的收入。可见任何时代经济地位对人的影响都相当大。
4.《物语》,一篇童话,用动植物的口吻告诉人类,别总以为万物都是为人而生。
5.《从梅花说到美》,把关于美的各种学说结合梅花的美进行分析,很有哲学性。
每篇都不长,短小生动,睡前一读,在轻松愉悦中安然入眠[月亮]
丰子恺先生的书总是这样图文并茂,淡雅生活化的文字里,满是对生活和人的关爱,还有深厚的学识。
印象比较深的几篇:
1.与朋友共饮的《湖畔夜饮》,十年离乱后的老友重聚,不易。
2.《半篇莫干山游记》,中途车坏后的特别经历,有趣。
3.《放生》,船行水中大鱼跳入怀,坐船的都支持放生,船家却希望把它作为晚餐,毕竟相当于两三次行船的收入。可见任何时代经济地位对人的影响都相当大。
4.《物语》,一篇童话,用动植物的口吻告诉人类,别总以为万物都是为人而生。
5.《从梅花说到美》,把关于美的各种学说结合梅花的美进行分析,很有哲学性。
每篇都不长,短小生动,睡前一读,在轻松愉悦中安然入眠[月亮]
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