#佛弟子卍楞严经[超话]#102.《楞严经·卷第九》之（6）
印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第九
……
【色阴魔相 结害嘱护】
阿难！如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。
【受阴魔相 具示始终】
阿难！彼善男子，修三摩提奢摩他中色阴尽者，见诸佛心，如明镜中显现其像。若有所得而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪而不能动，此则名为受阴区宇。若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽。是人则能超越见浊，观其所由，虚明妄想以为其本。
【受阴魔相 中间十境 抑己悲生】
阿难！彼善男子，当在此中得大光耀，其心发明，内抑过分，忽于其处发无穷悲。如是乃至观见蚊虻(meng)，犹如赤子，心生怜愍，不觉流泪。此名功用抑摧过越，悟则无咎，非为圣证。觉了不迷，久自销歇。若作圣解，则有悲魔入其心腑，见人则悲，啼泣无限，失于正受，当从沦坠。
【受阴魔相 中间十境 扬己齐佛】
阿难！又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，胜相现前，感激过分，忽于其中生无限勇，其心猛利，志齐诸佛，谓三僧祇，一念能越。此名功用陵率过越，悟则无咎，非为圣证，觉了不迷，久自销歇。若作圣解，则有狂魔入其心腑，见人则夸，我慢无比。其心乃至上不见佛，下不见人，失于正受，当从沦坠。
【受阴魔相 中间十境 定偏多忆】
又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，前无新证，归失故居，智力衰微，入中隳地，迥无所见，心中忽然生大枯渴，于一切时沉忆不散，将此以为勤精进相。此名修心无慧自失，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有忆魔入其心腑，旦夕撮心，悬在一处，失于正受，当从沦坠。
【受阴魔相 中间十境 慧偏多狂】
又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，慧力过定，失于猛利，以诸胜性怀于心中，自心已疑是卢舍那，得少为足。此名用心亡失恒审，溺于知见，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有下劣易知足魔，入其心腑。见人自言：我得无上第一义谛，失于正受，当从沦坠。
【受阴魔相 中间十境 觉险生忧】
又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，新证未获，故心已亡，历览二际，自生艰险，于心忽然生无尽忧，如坐铁床，如饮毒药，心不欲活，常求于人令害其命，早取解脱。此名修行失于方便，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分常忧愁魔，入其心腑，手执刀剑，自割其肉，欣其舍寿。或常忧愁，走入山林，不耐见人，失于正受，当从沦坠。
【受阴魔相 中间十境 觉安生喜】
又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，处清净中，心安隐后，忽然自有无限喜生，心中欢悦，不能自止。此名轻安无慧自禁，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍自歌自舞，自谓已得无碍解脱，失于正受，当从沦坠。
......
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请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cqokyc
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A6c5QJIZ
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A6c5Q0m2
印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第九
……
【色阴魔相 结害嘱护】
阿难！如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。
【受阴魔相 具示始终】
阿难！彼善男子，修三摩提奢摩他中色阴尽者，见诸佛心，如明镜中显现其像。若有所得而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪而不能动，此则名为受阴区宇。若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽。是人则能超越见浊，观其所由，虚明妄想以为其本。
【受阴魔相 中间十境 抑己悲生】
阿难！彼善男子，当在此中得大光耀，其心发明，内抑过分，忽于其处发无穷悲。如是乃至观见蚊虻(meng)，犹如赤子，心生怜愍，不觉流泪。此名功用抑摧过越，悟则无咎，非为圣证。觉了不迷，久自销歇。若作圣解，则有悲魔入其心腑，见人则悲，啼泣无限，失于正受，当从沦坠。
【受阴魔相 中间十境 扬己齐佛】
阿难！又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，胜相现前，感激过分，忽于其中生无限勇，其心猛利，志齐诸佛，谓三僧祇，一念能越。此名功用陵率过越，悟则无咎，非为圣证，觉了不迷，久自销歇。若作圣解，则有狂魔入其心腑，见人则夸，我慢无比。其心乃至上不见佛，下不见人，失于正受，当从沦坠。
【受阴魔相 中间十境 定偏多忆】
又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，前无新证，归失故居，智力衰微，入中隳地，迥无所见，心中忽然生大枯渴，于一切时沉忆不散，将此以为勤精进相。此名修心无慧自失，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有忆魔入其心腑，旦夕撮心，悬在一处，失于正受，当从沦坠。
【受阴魔相 中间十境 慧偏多狂】
又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，慧力过定，失于猛利，以诸胜性怀于心中，自心已疑是卢舍那，得少为足。此名用心亡失恒审，溺于知见，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有下劣易知足魔，入其心腑。见人自言：我得无上第一义谛，失于正受，当从沦坠。
【受阴魔相 中间十境 觉险生忧】
又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，新证未获，故心已亡，历览二际，自生艰险，于心忽然生无尽忧，如坐铁床，如饮毒药，心不欲活，常求于人令害其命，早取解脱。此名修行失于方便，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分常忧愁魔，入其心腑，手执刀剑，自割其肉，欣其舍寿。或常忧愁，走入山林，不耐见人，失于正受，当从沦坠。
【受阴魔相 中间十境 觉安生喜】
又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，处清净中，心安隐后，忽然自有无限喜生，心中欢悦，不能自止。此名轻安无慧自禁，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍自歌自舞，自谓已得无碍解脱，失于正受，当从沦坠。
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反正这件卍解死霸装快没了，趁机吐槽（划掉）评论一下[并不简单]
修身风衣款的上衣+和服的馬乗り袴的design是怎么想出来的啊？？
哪个天才想到的搭配啊？
放到现实里，光是“统一布料”这一项就足够愁倒不少人了(:3_ヽ)_
而且这收腰的设计，越看越像西式礼服裙啊怎么破？(:3_ヽ)_（98自己把袴越画越像裙子）
你是哪个时代的大正ロマン风格啊？？
而且这个修身风衣里面，穿的是和服的白色襦袢(:3_ヽ)_（完现术这款更加明显）
谁告诉我襦袢的袖子是怎么收到风衣的窄袖里面的啊？？(:3_ヽ)_
除了两仪式就你敢这么穿！！！
修身风衣款的上衣+和服的馬乗り袴的design是怎么想出来的啊？？
哪个天才想到的搭配啊？
放到现实里，光是“统一布料”这一项就足够愁倒不少人了(:3_ヽ)_
而且这收腰的设计，越看越像西式礼服裙啊怎么破？(:3_ヽ)_（98自己把袴越画越像裙子）
你是哪个时代的大正ロマン风格啊？？
而且这个修身风衣里面，穿的是和服的白色襦袢(:3_ヽ)_（完现术这款更加明显）
谁告诉我襦袢的袖子是怎么收到风衣的窄袖里面的啊？？(:3_ヽ)_
除了两仪式就你敢这么穿！！！
#亿点曝光计划##死神千年血战篇# E08 最近一直很忙，瞎**忙的那种忙，攒了一大堆影视剧集没看，偶尔闲下来竟然都不知道先看哪一部了，思量再三，还是《死神千年血战篇》吧~毕竟没看过原作，看不懂的地方也多，时长还短，要写提纲的也就相应少了许多。感谢之前评论里的各位告诉我其实大白、剑八没死，这一集通过传信员的口中也得知确定消息了，不过和死了也差不多了。除了这两位和殉职的山本老头，重伤的还有露琪亚、红毛猩猩（忘了叫啥来着了，反正挺拗口）、斑目一角，春水大叔少了一只眼睛按照我国的伤残标准是四到五级，也是重伤了。除了卯之花因为战前就得到了山本老头的命令全员安好，涅茧利牺牲了技术开发局苟活之外，幸存的队长要么被剥夺了卍解，要么就是有伤在身吧？浦原喜助、井上织姬等人莫名其妙的回到了现世，原因还是没有说，但与一护通话时，尼露和逗逼二人组没有出现，不晓得哪里去了？还有还有，那个一闪而过的家伙是葛力姆乔吧？肚子上的洞太明显了！另外，魂又出场了，这家伙竟然还活着！？之后相当逗逼的零番队五人登场，静灵庭惨烈之战的悲壮瞬间就化为乌有了。之后零番队带着重伤的露琪亚、大白、红毛猩猩和一护及他的斩魂刀去往死神界禁地灵王宫，本集终。空鹤大姐再次登场，不过这身衣服是什么情况？片尾预告是剑八画外音：没有什么斩不断的，除了你……呃，难道下一集小萝莉草鹿八千流要复活了？期待！#动漫#
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