【一句佛号】天下事都是假的，念佛往生是真的，假的要放下，真的要抓住

南无阿弥陀佛

然后就问自己，肯不肯放下？心里头念念着要成佛，但是又不肯放下；念念想成佛，舍不得现前的境界，现前是六道轮回人道的境界，舍不得，这是假的，完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的，《金刚经》上讲得很清楚、很明白，「法尚应舍，何况非法」。法是说的佛法，佛法都要放下，还有什么放不下的？为什么佛法要放下？佛法不是真的，佛法是对众生迷惑相对不得已而建立的，你要真正懂它的意思，佛法也不能执着，也不能起心动念，你就真成佛了。

我们因为没这个本事，理知道了，方法也知道，境界也晓得，就是做不到。所以我们才跟着阿弥陀佛走，阿弥陀佛，这些东西不放下没有关系，也能往生，这了不起的法门！但是不放下有条件，你别执着它。放下是断了，净宗法门没断，但是叫你要控制住，虽有烦恼，烦恼不起作用，把它控制了。用什么方法控制？这一句佛号。宗门有道：「不怕念起，只怕觉迟」，要觉悟得快。净土亦如是，不怕念起，怕阿弥陀佛这个佛号来得太迟。妄念才起，底下一念就是「南无阿弥陀佛」，用阿弥陀佛代替你的念头。不管你念头是善是恶，什么都不要管，只要念头起来，接着的是阿弥陀佛，这样就把妄念控制住了，控制住就能往生。它不是断，断难，控制比断容易太多。

所以念佛要会念，怎么念？日常生活当中，从早到晚，念头才起，阿弥陀佛，把念头换过来。善念换过来，恶念也换过来，除了阿弥陀佛什么念头都没有，这叫功夫成片。功夫成片是一心不乱最浅显者，就是最浅的一心不乱，它就能保证往生。临命终时，最后那一念还是烦恼、还是杂念，那个佛号提不起来，那就完了，就六道搞轮回去了。往生的关键是最后一念，最后一念平常就把它锻炼成功，最后一念自己有把握。平常杂念多、妄想多，是一点把握都没有，这不能不知道，这个麻烦很大。所以，天下事都是假的，念佛往生是真的，假的要放下，真的要抓住。放下是从心上不再执着它，该工作的还工作，该养家的还养家，心里不装别的，心里只有阿弥陀佛，行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛！真的抓不住，下一次再碰到，不知道是哪一生哪一劫了，纵然得人身，未必能闻佛法，这我们不能不知道。

恭录自《二零一二净土大经科注》（第一九五集）

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

#夜读#
大多数时候，我们之所以忧虑重重，就在于心中装满了太多“情绪垃圾”，放不下过去。唯有放下过去，及时清理“心中垃圾”，才能摆脱桎梏，轻装上阵。

凡事做减法，释怀过去，拥抱属于自己的幸福。

人的一生，难免会遇到很多难题。若遇事胡思乱想，被太多的杂念左右，就会乱了阵脚。 
很多时候，焦虑并非来自现实，而是源于想得太多，给自己设定了无形的枷锁来束缚自己。
真正困住我们的往往不是困难本身，而是臆想中对自己一遍遍的负面暗示。
做事总是犹犹豫豫，担心前路坎坷，懊悔曾经失误，机会就在等待中慢慢错失。

其实人生充满了变数，没有谁一生顺遂。每一次失利都是成长路上的插曲，是生命的馈赠。付诸行动给当下，你就赢了。

从容乐观的状态去应对困难和挑战，事情每向前推进一步，焦虑就会相应减少一点，我们也会进步一点，也会距离梦想更近一点。
从此刻起，学会关注眼前，做好当下的每一件小事，过好当下的每一天。

有些人总是会踌躇于工作的不如意，担心工作不符合预期，担心别人对自己的评价，对未来充满忧虑。
但这些都是徒然的，不仅会把自己牢牢地置于情绪内耗中，还影响了真正应该做的事情。

少一些幻想和忧虑，多一些切合实际。船到桥头自然直，未来的境遇不可知，或许也不是很差，为什么要杞人忧天呢？心累，有时会比身体上的累，更容易击垮一个人。

人生如浮尘般变幻莫测，谁也不知道未来的事情如何进展。与其为未有定数的明天过分焦虑，不如凝心聚力抓住眼前，把精力和时间放在当下去全力以赴。

明天的还未来，不用烦心，无需忧虑；当下的正进行，坦然面对，担当足矣。

过往为序，未来可期。那些过往的遗憾，请在秋天挥手告别，好好珍惜眼前的人和事。也不必去踌躇明天，羡慕别人的生活，也许你此刻所拥有的，正是别人想得到的。

让我们往事不忧，未来不惧，在慢慢变好的路上，奔赴山海，做一个幸福的人。

S046:
放不下——

杯子说：
即要放不下，
也不要放不下。

放不下，
因为还有些事有些人
在心里牵挂，
因为牵挂，
心生欢喜，心生忧虑，
心有所动才美好；

也别放不下，
杂念太多，心里装的太多太满，
会太累太苦，
旧的事旧的人，
该放下就放下，
该忘了就忘了，
该倒掉就倒了，
才好重新续杯。

放与不放，
一念之间，
而已。