#冬至# 吃饺子
你知道冬至为什么要吃饺子吗?
冬至吃饺子相传与东汉末年着名医学家张仲景有关。张仲景出生在没落的官潦家庭。其父亲张宗汉是个读书人。在朝廷做官。由于家庭的特殊条件,他从小就有机会接触到许多典籍。他勤奋好学,并且酷爱医学。东汉末年,连年混战,“民弃农业”,都市田庄多成荒野,人民颠沛流离,饥寒困顿。各地连续暴发瘟疫,于是,他发愤研究医学,立志做个能解脱人民疾苦的医生。后来,张仲景果真成了良医,被人称为“医中之圣,方中之祖”。
相传张仲景老年还乡时,正逢大雪纷飞的冬天。街头很多因战乱流离失所的百姓,食不果腹,衣不遮体,不少人耳朵都被冻烂了。张仲景看到这个情况,内心不忍,于是令人在南阳关东边搭起了一个医棚。让弟子用羊肉、辣椒和一些驱寒药材做馅,然后包成饺子。施舍给百姓。这顿饺子把不少乡亲的冻耳朵给治好了。
此后,每逢冬至进九,大家都纷纷争食饺子,有谚语“冬至的饺子不冻耳”。
你知道冬至为什么要吃饺子吗?
冬至吃饺子相传与东汉末年着名医学家张仲景有关。张仲景出生在没落的官潦家庭。其父亲张宗汉是个读书人。在朝廷做官。由于家庭的特殊条件,他从小就有机会接触到许多典籍。他勤奋好学,并且酷爱医学。东汉末年,连年混战,“民弃农业”,都市田庄多成荒野,人民颠沛流离,饥寒困顿。各地连续暴发瘟疫,于是,他发愤研究医学,立志做个能解脱人民疾苦的医生。后来,张仲景果真成了良医,被人称为“医中之圣,方中之祖”。
相传张仲景老年还乡时,正逢大雪纷飞的冬天。街头很多因战乱流离失所的百姓,食不果腹,衣不遮体,不少人耳朵都被冻烂了。张仲景看到这个情况,内心不忍,于是令人在南阳关东边搭起了一个医棚。让弟子用羊肉、辣椒和一些驱寒药材做馅,然后包成饺子。施舍给百姓。这顿饺子把不少乡亲的冻耳朵给治好了。
此后,每逢冬至进九,大家都纷纷争食饺子,有谚语“冬至的饺子不冻耳”。
“相约冬至‘饺’你快乐”
冬至吃饺子相传与东汉末年着名医学家张仲景有关。张仲景出生在没落的官潦家庭。其父亲张宗汉是个读书人。在朝廷做官。由于家庭的特殊条件,他从小就有机会接触到许多典籍。他勤奋好学,并且酷爱医学。东汉末年,连年混战,“民弃农业”,都市田庄多成荒野,人民颠沛流离,饥寒困顿。各地连续暴发瘟疫,于是,他发愤研究医学,立志做个能解脱人民疾苦的医生。后来,张仲景果真成了良医,被人称为“医中之圣,方中之祖”。
相传张仲景老年还乡时,正逢大雪纷飞的冬天。街头很多因战乱流离失所的百姓,食不果腹,衣不遮体,不少人耳朵都被冻烂了。张仲景看到这个情况,内心不忍,于是令人在南阳关东边搭起了一个医棚。让弟子用羊肉、辣椒和一些驱寒药材做馅,然后包成饺子。施舍给百姓。这顿饺子把不少乡亲的冻耳朵给治好了。
此后,每逢冬至进九,大家都纷纷争食饺子,有谚语“冬至的饺子不冻耳”。
冬至吃饺子相传与东汉末年着名医学家张仲景有关。张仲景出生在没落的官潦家庭。其父亲张宗汉是个读书人。在朝廷做官。由于家庭的特殊条件,他从小就有机会接触到许多典籍。他勤奋好学,并且酷爱医学。东汉末年,连年混战,“民弃农业”,都市田庄多成荒野,人民颠沛流离,饥寒困顿。各地连续暴发瘟疫,于是,他发愤研究医学,立志做个能解脱人民疾苦的医生。后来,张仲景果真成了良医,被人称为“医中之圣,方中之祖”。
相传张仲景老年还乡时,正逢大雪纷飞的冬天。街头很多因战乱流离失所的百姓,食不果腹,衣不遮体,不少人耳朵都被冻烂了。张仲景看到这个情况,内心不忍,于是令人在南阳关东边搭起了一个医棚。让弟子用羊肉、辣椒和一些驱寒药材做馅,然后包成饺子。施舍给百姓。这顿饺子把不少乡亲的冻耳朵给治好了。
此后,每逢冬至进九,大家都纷纷争食饺子,有谚语“冬至的饺子不冻耳”。
南无阿弥陀佛!恩师上人教言:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
孝顺父母首先是做个好人,让父母感到安心;其次是做个有用的人,让父母感到放心。教育儿女首先是让儿女做个好人,其次是做个有用的人,心好而有能,就奠定了一生福缘的基础。
故欲改革世界,必先改革个人;如何改革个人?唯一方法,统一文明为教育。
生命的智慧是被无知的传统观念关闭了,
生命的意识感被无明的传统观念锁定了。
文明爱德修养训练第一步真诚开心快乐照顾好家人。
文明爱德修养训练第二步开心快乐热心服务好社会。
文明修养要有验证体验时间解脱效果数据过程。
文明修养要有验证体验环境解脱效果数据过程。
文明修养要有验证体验人事解脱效果数据过程。
举其名兮兼众德而具备;
专乎持也统百行以无遗。
一切诸法皆如幻,本性自空那用除。
若识心性非形象,湛然不动自真如。
使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德行和才能具备。——爱因斯坦
立志才有梦想;明理才会做人;
拼搏才更精彩;觉醒才会平安。
片言之赐,皆事师也。
自己就是自己最好的知己,最懂得自己,最痛爱自己,最心疼自己的人,永远爱自己,会一直爱自己到生命的尽头。
太圣说空法,为离诸见故,若复见有空,诸佛所不化。(古印度)龙树《中论·破行品》
存心要公,行事不必出于己为是,以他为非。则爱恶异同不生于心,暴慢邪辟之气,无自而人矣。(宋)山堂禅师(《禅林宝训》)
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
真诚的爱,是天下和平、亮丽的力量。
失败时要笑,你的悲伤带来的往往不是安慰而是嘲讽;成功时 可哭,你的眼泪能换更多的鲜花和掌声。
留一颗禅心,让不该留下的悲伤消失在炎热的空气里,看一朵花开,找一段快乐的音乐,寻一季花落,看一世美丽的年华。
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故欲改革世界,必先改革个人;如何改革个人?唯一方法,统一文明为教育。
生命的智慧是被无知的传统观念关闭了,
生命的意识感被无明的传统观念锁定了。
文明爱德修养训练第一步真诚开心快乐照顾好家人。
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举其名兮兼众德而具备;
专乎持也统百行以无遗。
一切诸法皆如幻,本性自空那用除。
若识心性非形象,湛然不动自真如。
使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德行和才能具备。——爱因斯坦
立志才有梦想;明理才会做人;
拼搏才更精彩;觉醒才会平安。
片言之赐,皆事师也。
自己就是自己最好的知己,最懂得自己,最痛爱自己,最心疼自己的人,永远爱自己,会一直爱自己到生命的尽头。
太圣说空法,为离诸见故,若复见有空,诸佛所不化。(古印度)龙树《中论·破行品》
存心要公,行事不必出于己为是,以他为非。则爱恶异同不生于心,暴慢邪辟之气,无自而人矣。(宋)山堂禅师(《禅林宝训》)
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
真诚的爱,是天下和平、亮丽的力量。
失败时要笑,你的悲伤带来的往往不是安慰而是嘲讽;成功时 可哭,你的眼泪能换更多的鲜花和掌声。
留一颗禅心,让不该留下的悲伤消失在炎热的空气里,看一朵花开,找一段快乐的音乐,寻一季花落,看一世美丽的年华。
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