求生极乐】往生极乐世界真的是回老家,你会非常爱这个老家。这个爱不是烦恼,不是喜怒哀乐里头的爱,是性德
南无阿弥陀佛
「住大乘者」,这一句了不起。大乘心量大,有智慧、有慈悲心,不但要自度,还要度一切众生,起心动念不离戒定慧。我们今天念了阿弥陀佛,这一句阿弥陀佛包括三聚净戒,又包括宗门千七百条公案,禅定,教下大乘八万四千法门,一句佛号戒定慧具足。住大乘者不容易。在净宗个个都是住大乘者,为什么?他起心动念念阿弥陀佛。这一句名号把戒定慧三学全包了,八万四千法门、无量法门也全包了,显教密教、宗门教下,没有一法不全包了。佛号功德不可思议,佛号功德无与伦比,没有一样能比得上!所以住大乘者是菩萨念,常常念这句佛号的人是菩萨念。怎么念?分秒必争,从早到晚,念念都不离开阿弥陀佛,就对了。为什么?决定往生,往生决定成佛,成佛决定度众生,像阿弥陀佛一样。我有理由相信,那些念佛往生极乐世界的人成佛了,他到哪里去?他还住极乐世界,感阿弥陀佛的大恩大德,永远依靠阿弥陀佛,像小孩依父母一样,不离开。
极乐世界是法性土,法性土是无量无边没有极限,不像地球、银河系还有边际,极乐世界广,没有边,真的是其大无外、其小无内,它是圆满的自性,找不到边际的。而且真的在一粒微尘里面有圆满的自性,就是有圆满的法界。极乐世界在不在?在。现代量子力学家为我们证明了,是真的不是假的,我们要明白这个道理。往生极乐世界真的是回老家,你会非常爱这个老家。这个爱不是烦恼,不是喜怒哀乐里头的爱,是自性里本来具足的爱,本有的,是性德。自性有圆满的智慧、圆满的德能,德能里头第一条就是爱,佛法叫慈悲。佛不用爱这个字,因为爱里头,怕人搞错了,这里头有情、有执;慈悲呢?这个爱里面是智慧,没有情执、没有烦恼,连烦恼的根都找不到,不一样。我们爱自己、爱人类、爱众生,都是用的真心,不是用妄心,这就对了,这叫菩萨行。这个心来念佛叫菩萨念,不是凡夫念,是乃菩萨念,而非凡夫念,我们要知道。我们今天老老实实就这一句佛号,这一句佛号里头不夹杂妄想、不夹杂念头,就是菩萨念。不夹杂妄想是无明放下了,不夹杂邪念,无论什么念头都不要放在心上,心上只有阿弥陀佛,尘沙、见思没有了。这人是菩萨,大乘菩萨,不是二乘,当然不是凡夫。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
「住大乘者」,这一句了不起。大乘心量大,有智慧、有慈悲心,不但要自度,还要度一切众生,起心动念不离戒定慧。我们今天念了阿弥陀佛,这一句阿弥陀佛包括三聚净戒,又包括宗门千七百条公案,禅定,教下大乘八万四千法门,一句佛号戒定慧具足。住大乘者不容易。在净宗个个都是住大乘者,为什么?他起心动念念阿弥陀佛。这一句名号把戒定慧三学全包了,八万四千法门、无量法门也全包了,显教密教、宗门教下,没有一法不全包了。佛号功德不可思议,佛号功德无与伦比,没有一样能比得上!所以住大乘者是菩萨念,常常念这句佛号的人是菩萨念。怎么念?分秒必争,从早到晚,念念都不离开阿弥陀佛,就对了。为什么?决定往生,往生决定成佛,成佛决定度众生,像阿弥陀佛一样。我有理由相信,那些念佛往生极乐世界的人成佛了,他到哪里去?他还住极乐世界,感阿弥陀佛的大恩大德,永远依靠阿弥陀佛,像小孩依父母一样,不离开。
极乐世界是法性土,法性土是无量无边没有极限,不像地球、银河系还有边际,极乐世界广,没有边,真的是其大无外、其小无内,它是圆满的自性,找不到边际的。而且真的在一粒微尘里面有圆满的自性,就是有圆满的法界。极乐世界在不在?在。现代量子力学家为我们证明了,是真的不是假的,我们要明白这个道理。往生极乐世界真的是回老家,你会非常爱这个老家。这个爱不是烦恼,不是喜怒哀乐里头的爱,是自性里本来具足的爱,本有的,是性德。自性有圆满的智慧、圆满的德能,德能里头第一条就是爱,佛法叫慈悲。佛不用爱这个字,因为爱里头,怕人搞错了,这里头有情、有执;慈悲呢?这个爱里面是智慧,没有情执、没有烦恼,连烦恼的根都找不到,不一样。我们爱自己、爱人类、爱众生,都是用的真心,不是用妄心,这就对了,这叫菩萨行。这个心来念佛叫菩萨念,不是凡夫念,是乃菩萨念,而非凡夫念,我们要知道。我们今天老老实实就这一句佛号,这一句佛号里头不夹杂妄想、不夹杂念头,就是菩萨念。不夹杂妄想是无明放下了,不夹杂邪念,无论什么念头都不要放在心上,心上只有阿弥陀佛,尘沙、见思没有了。这人是菩萨,大乘菩萨,不是二乘,当然不是凡夫。
敬请常念南无阿弥陀佛
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尽此一报身,同生极乐国
广州轮廓固定反馈
方式∶玻尿酸注射
★投稿内容:眼皮往下掉~眼睛变小~怎么办
这次我做的是内轮廓固定(乔雅登MDCodes打法)
4支丰颜 大分子玻尿酸
眉骨提升 苹果肌复位
韩国医生
很多博主说的外轮廓内轮廓固定,液态提升,就是玻尿酸啦,没错儿玻尿酸除了填充作用还有提拉修饰轮廓的功效。
年龄大了胶原流失,骨质流失,特别是骨相不好的挂不住肉老态就很快出来了,我是近几年发现眼皮有点往下走,眼睛变小无神,把眉骨抬高下立马年轻态啦。
(敲黑板)下面说说小白打玻尿酸需要知道的知识点:
1️⃣ 玻尿酸是分大小型号的:
大分子偏硬:适合塑形,可以用于鼻子、下巴、眉弓
中分子:适合软组织填充:额头、太阳穴、山根,苹果肌,深度皱纹
小分子偏软:精细部位及表浅皱纹:卧蚕、法令纹、唇纹等
2️⃣玻尿酸分不同层次注SHE
比如我这次眉骨在骨膜层,少量多次注SHE,这样不会因为长期因为表情而扩散开。
3️⃣玻尿酸填充一定是少量多次
可能某些医院可能怕你下次不来,一下子剂量开足,这样最后可能会引起表情僵硬,馒头脸的现象,一定要拿着镜子一边注SHE一边看切不可太过。少量多次还有个作用是维持的时间会更长。
4️⃣贵的就是好的
上次说肉毒不是看价格,而玻尿酸真的就是贵的就是好的,大家可以自己去搜各品牌的参数对比,我自己这么多年的经验就是选最好的会避开后期很多的麻烦,抛开副作用那些交联剂残留这些,我就说效果,贵的就是吸水性少,扩散度不大,保持时间长,对于男生来说这些太重要,因为我要的是骨感,而不是发面馒头
乔雅登>瑞蓝>伊婉 我心目中的排行是这样 预算不够混着打
5️⃣不会选择长效玻尿酸
这是我反对身边所有朋友做的项目,现在很火的爱贝芙 宝尼达 虽然获批了,价格也是贵妇级,但是对于一个不可逆不可取不可代谢的材质在脸上我是不会做这个小白鼠的,如果要打我们等十年后再说吧各位,别忘了当年奥美定也获批了。
6️⃣有美商的医生
和你什么都没沟通直接怼的你就赶紧逃命~
好啦,今天玻尿酸分享到这里,有更多想问的可以评论,我会把我的经验分享给你
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1️⃣ 玻尿酸是分大小型号的:
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6️⃣有美商的医生
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#弘耑访谈# 书法界有很多书法家的字,在早年的时候,偏向于“传统”,并且功力较为扎实,而到了中的时候,往往喜欢写一些“丑书”,很多人不理解,认为是书法走向了倒退。
其实不然,书法的“美”与“丑”并不是以世俗意义上单纯的“好看”与“不好看”来评定的。而是需要独特的书法语言才能读懂,需要具备了书法的独特审美能力,才能看出一些“丑书”背后的经典!
在今天的浙江省博物馆留存在这样的一件作品,此作为颜真卿所书,后来流落民间,险些散佚,到了南宋大收藏家留元刚斥巨资搜集颜真卿法帖,编成了著名的《忠义堂法帖》。
在这《忠义堂》法帖当中,有一件著名的“丑书”,此作乃是颜真卿书法探索极为成功的一件作品,被誉为“极品丑书”,此作将楷书、行书、草书融为一体,但自然而和谐,构建出了一套独特的审美境界。
这件作品就是颜真卿63岁的作品《送刘太冲叙》。
很多人说颜真卿凭借这件作品,在书法上超越了王羲之,其实这里的超越指的是颜真卿在不同“二王”体系的书法路径当中,做出了极为成功的探索。
米芾评价这件《送刘太冲叙》,可谓至论,他说:
神采艳发,龙蛇生动,睹之惊人。
“神采焕发”指的是颜真卿的大胆革新,以篆籀笔法入楷、行、草,从而线条饱满而圆实,就像是龙蛇飞舞一般,令人看起来无比激动!
这种书法的技巧,就是怀素与颜真卿交流时,所谈到的“折钗股”、“屋漏痕”和“锥画沙”的方法,简而言之就是逆锋篆籀笔法的使用。
这种方法在能够弥补“二王”笔法的不足,达到了“至大无外,至小无内”的境界,即写出来的字可禁得起无限的方法或者缩小而丝毫不失势。
《送刘太冲叙》的内容是给自己的生平好友刘太冲兄弟鸣不平,为其才学渊博而不受重用感到惋惜,是一封单纯的信札,然后就是这样随手的一封信札,成就颜真卿在不同“二王”书法体系中探索的成功!
自初唐以来,以“初唐三大家”为首,世人学书谨遵“二王”范式,到了颜真卿这里,他以自己超凡的艺术天分和大胆的艺术魄力,将汉魏篆籀之气注入到了“二王”体系当中,并且这种探索极为成功,于是才有了史学大师范文澜先生的这一句话:
“初唐的欧、虞、褚、薛,只是二王书体的继承人。盛唐的颜真卿才是唐朝书体的创造者”。
如果说从唐代书法家当中,选出一个人代表大唐气象的话,那么这个人一定会是颜真卿。
大书法家董其昌对这样《刘太冲叙》这样赞叹道:
“颜鲁公送刘太冲叙,郁屈瑰奇,于二王法外别有异趣。米元章谓如龙蛇生动,见者目惊,不虚也。”
董其昌、米芾看到了这幅字都震惊了,笔者经过细细揣摩和临摹,同样被震惊了。
颜真卿这件《刘太冲叙》当中宋、元、明、清影响力极大,米芾、董其昌、王铎以至于清代的康有为、伊秉绶等人都从此帖当中,获得教益良多,当代书法家参加国展,在技法上许多也参以此帖。
在颜真卿生平传世的法帖当中,论及对于“篆籀气”的应用,不是《争座位帖》,也不是《祭侄文稿》,而是这样《送刘太冲叙》。
《送刘太冲序》尾署“鲁郡公颜真卿叙”,而正确的署名应为“鲁郡开国公”。以书法的直观经验来判断,也与真迹《刘中使帖》的艺术水平相差甚远,因此应是古代的临写本。可以说,颜真卿的书迹,除碑、帖的刻拓本外,相传的墨书作品,真迹作品不过两三件而已。
其实不然,书法的“美”与“丑”并不是以世俗意义上单纯的“好看”与“不好看”来评定的。而是需要独特的书法语言才能读懂,需要具备了书法的独特审美能力,才能看出一些“丑书”背后的经典!
在今天的浙江省博物馆留存在这样的一件作品,此作为颜真卿所书,后来流落民间,险些散佚,到了南宋大收藏家留元刚斥巨资搜集颜真卿法帖,编成了著名的《忠义堂法帖》。
在这《忠义堂》法帖当中,有一件著名的“丑书”,此作乃是颜真卿书法探索极为成功的一件作品,被誉为“极品丑书”,此作将楷书、行书、草书融为一体,但自然而和谐,构建出了一套独特的审美境界。
这件作品就是颜真卿63岁的作品《送刘太冲叙》。
很多人说颜真卿凭借这件作品,在书法上超越了王羲之,其实这里的超越指的是颜真卿在不同“二王”体系的书法路径当中,做出了极为成功的探索。
米芾评价这件《送刘太冲叙》,可谓至论,他说:
神采艳发,龙蛇生动,睹之惊人。
“神采焕发”指的是颜真卿的大胆革新,以篆籀笔法入楷、行、草,从而线条饱满而圆实,就像是龙蛇飞舞一般,令人看起来无比激动!
这种书法的技巧,就是怀素与颜真卿交流时,所谈到的“折钗股”、“屋漏痕”和“锥画沙”的方法,简而言之就是逆锋篆籀笔法的使用。
这种方法在能够弥补“二王”笔法的不足,达到了“至大无外,至小无内”的境界,即写出来的字可禁得起无限的方法或者缩小而丝毫不失势。
《送刘太冲叙》的内容是给自己的生平好友刘太冲兄弟鸣不平,为其才学渊博而不受重用感到惋惜,是一封单纯的信札,然后就是这样随手的一封信札,成就颜真卿在不同“二王”书法体系中探索的成功!
自初唐以来,以“初唐三大家”为首,世人学书谨遵“二王”范式,到了颜真卿这里,他以自己超凡的艺术天分和大胆的艺术魄力,将汉魏篆籀之气注入到了“二王”体系当中,并且这种探索极为成功,于是才有了史学大师范文澜先生的这一句话:
“初唐的欧、虞、褚、薛,只是二王书体的继承人。盛唐的颜真卿才是唐朝书体的创造者”。
如果说从唐代书法家当中,选出一个人代表大唐气象的话,那么这个人一定会是颜真卿。
大书法家董其昌对这样《刘太冲叙》这样赞叹道:
“颜鲁公送刘太冲叙,郁屈瑰奇,于二王法外别有异趣。米元章谓如龙蛇生动,见者目惊,不虚也。”
董其昌、米芾看到了这幅字都震惊了,笔者经过细细揣摩和临摹,同样被震惊了。
颜真卿这件《刘太冲叙》当中宋、元、明、清影响力极大,米芾、董其昌、王铎以至于清代的康有为、伊秉绶等人都从此帖当中,获得教益良多,当代书法家参加国展,在技法上许多也参以此帖。
在颜真卿生平传世的法帖当中,论及对于“篆籀气”的应用,不是《争座位帖》,也不是《祭侄文稿》,而是这样《送刘太冲叙》。
《送刘太冲序》尾署“鲁郡公颜真卿叙”,而正确的署名应为“鲁郡开国公”。以书法的直观经验来判断,也与真迹《刘中使帖》的艺术水平相差甚远,因此应是古代的临写本。可以说,颜真卿的书迹,除碑、帖的刻拓本外,相传的墨书作品,真迹作品不过两三件而已。
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