春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
起初看《灿烂的前行》这个综艺，是冲着老钱和小李去的，后来我自己也被这个综艺治愈了不少。
一开始我并不理解，为什么如此契合的两个人不能再在一起，相爱五年分开五年，哪怕是分手后也一直是有联系的，男生上这个节目也是知道女生会来。但是看到后面，我就有点理解了，因为他们俩没办法治愈对方。
我很意难平的是，他们明明都无法失去彼此，也都在乎对方，五年后，都活成了对方的样子。刚分开的时候，老钱患了双向情感障碍，好不容易靠自己走出来了，小李后面又患有轻度焦虑症。小李后面说“你让我觉得我没有失去过你，但我让你觉得你失去过我了。”直到现在，她才真的感觉要失去他了，而他早已痛过了。
虽然我觉得他俩确实无法治愈彼此了，但是对于他们俩都说自己不爱对方了，就是都不是男女之间的爱了，是亲人、朋友的爱。我觉得他俩就是嘴硬，真的，这俩人一个比一个嘴硬，不过我也能理解老钱咯，他肯定不敢再来一次了，再分一次，怕是真的要把命搭上了。但是也说了“当我们觉得爱在消散时，爱才真的降临”，情人最后不就是会变成亲人吗？那他俩就很符合啊！而且，他们都放不下彼此，那么后面真的无法开始新的感情的，反正我是无法接受我的对象有这么一个前任在，并且还是一直联系的。所以！求他俩相互折磨到白头好吗？！！！
表姐和好事哥真的让我相信这世上是有童话般的爱情的，希望他们一直幸福！
老王和崽崽都要找到自己的幸福呀！
大狗真的是难得的能在这个年纪有这样的成熟的男生，外表还很优越。请分配一个给我谢谢！
可可真的是我向往的女生的样子！
除开为这对cp遗憾，我觉得这个综艺确实带给我蛮多感触的，我觉得每个人看，可能或多或少都会有一些收获吧，好喜欢钱庄和陈铭啊！能和他们聊一聊我觉得真的会收获颇多！这个综艺里的每一个景点都绝了，巨好看，真的很难不被治愈。
p1是我记录的一些话，觉得有被触动到的。
p2—p4是去小李的微博里考古找到的他们大学毕业时的照片。
p5—p7是他俩在节目里的三张照片，呜呜呜这眼神谁看了不迷糊啊！不说的话谁看得出这是分了五年的前任！！！
一开始我并不理解，为什么如此契合的两个人不能再在一起，相爱五年分开五年，哪怕是分手后也一直是有联系的，男生上这个节目也是知道女生会来。但是看到后面，我就有点理解了，因为他们俩没办法治愈对方。
我很意难平的是，他们明明都无法失去彼此，也都在乎对方，五年后，都活成了对方的样子。刚分开的时候，老钱患了双向情感障碍，好不容易靠自己走出来了，小李后面又患有轻度焦虑症。小李后面说“你让我觉得我没有失去过你，但我让你觉得你失去过我了。”直到现在，她才真的感觉要失去他了，而他早已痛过了。
虽然我觉得他俩确实无法治愈彼此了，但是对于他们俩都说自己不爱对方了，就是都不是男女之间的爱了，是亲人、朋友的爱。我觉得他俩就是嘴硬，真的，这俩人一个比一个嘴硬，不过我也能理解老钱咯，他肯定不敢再来一次了，再分一次，怕是真的要把命搭上了。但是也说了“当我们觉得爱在消散时，爱才真的降临”，情人最后不就是会变成亲人吗？那他俩就很符合啊！而且，他们都放不下彼此，那么后面真的无法开始新的感情的，反正我是无法接受我的对象有这么一个前任在，并且还是一直联系的。所以！求他俩相互折磨到白头好吗？！！！
表姐和好事哥真的让我相信这世上是有童话般的爱情的，希望他们一直幸福！
老王和崽崽都要找到自己的幸福呀！
大狗真的是难得的能在这个年纪有这样的成熟的男生，外表还很优越。请分配一个给我谢谢！
可可真的是我向往的女生的样子！
除开为这对cp遗憾，我觉得这个综艺确实带给我蛮多感触的，我觉得每个人看，可能或多或少都会有一些收获吧，好喜欢钱庄和陈铭啊！能和他们聊一聊我觉得真的会收获颇多！这个综艺里的每一个景点都绝了，巨好看，真的很难不被治愈。
p1是我记录的一些话，觉得有被触动到的。
p2—p4是去小李的微博里考古找到的他们大学毕业时的照片。
p5—p7是他俩在节目里的三张照片，呜呜呜这眼神谁看了不迷糊啊！不说的话谁看得出这是分了五年的前任！！！
生来孤傲，最不屑于低头的三大星座
水瓶座：让他们与一个人靠得太近，他们就完全无法接受
我们可以毫不客气地说，但凡在现实的交往当中，但凡看到水瓶座的谦虚与低调，其实都是假的。这只是他们的一种伪装，他们人际交往的一贯原则。而但凡要谈及到他们的内心的话，则永远不可能如此，又或者更加明确地说，他们看起来多么的谦虚，实际上，内心就有多么的孤傲，甚至是目空一切。
说白了，原因也非常简单，水瓶座之所以不可一世，是因为从根本上，他们就具备着这样的资本与实力。不如他们的智商，比如他们强大的个人能力，等等等等，都使得他们远远超越同龄人。而正是因为如此，也更加注定了，这辈子，水瓶座都无法向任何一个人低头，都无法丢掉自己的自尊。
与此同时，从某种角度而言，他们也完全没有任何理由，对某个人抱有谄媚。因为水瓶座这类人就算没有什么实力与能力，但有一点也完全值得去肯定。他们个性非常的独立，别说让他们去求某个人，亦或者说依赖某个人了，但凡让他们与一个人靠得太近，他们就完全无法接受。
狮子座：生生把自己逼出了太多的能力
比起水瓶座而言，但凡在狮子座身上表现出来的孤傲，往往更加明确一些。因为从某种角度而言，水瓶座更倾向于阴柔，而放在狮子座身上的话，则是突出了一个阳刚。于是狮子座往往很喜欢表现自己，在人群当中取得优越感，于是到头来，他们的孤傲也必然是在这种方式当中产生的。
与此同时，狮子座这类人不但从来不屑于向任何人低头，甚至但凡你让他们去做这种事情，那么这辈子都不可能存在。上面我们讲到水瓶座很在乎自己的尊严，其实狮子座往往有过之无不及。水瓶座尚且分情况，但狮子座干脆就是宁死不屈，宁为玉碎，咬着牙也不能丢掉自己的王冠。
当然了，既然狮子座把一个人的个性发展到如此极端的地步，于是对于很多事情而言，他们也往往给自己做好万全的准备。这就好比，早在很早的年纪，他们就已经学会了独立，就已经告别了依赖。甚至从来不会缺少，他们仅仅是为了不去有求于别人，生生把自己逼出了太多的能力。
天蝎座：早就不去依靠任何一个人了
在天蝎座身上的孤傲，比起水瓶座以及狮子座而言，往往都是不同的。这种感觉就好比，天蝎座一方面并没有打算展现出这样的一种态度，但一旦与他们交往，亦或者说在接触过程当中，又会最直接的感受到这样一点。他们从始至终，就算外表不怎么样，但骨子里的孤傲，向来都是没有多少人能够相提并论的。
当然了，也正是对于这样的天蝎座而言，他们更是不屑于向任何人低头。或许在上面两个星座的身上，多少都有着在乎自己尊严的原因。但一旦放到他们身上，从始至终，就是用一种俯视的角度看待乌合之众，于是他们又怎么能够让自己置身于愚昧？
更何况，在天蝎座身上，也更缺少不了这样一个极其突出的特色。那便在于，他们向来独来独往，根本不屑于合群，不屑于跑到喧闹的人群当中去证明自己。因此这也就代表着，他们必然也是过分的独立，至少在大多数同龄人还没有成熟起来的时候，他们也早就不去依靠任何一个人了。
#恋爱# #十二星座# #冬日许愿季#
水瓶座：让他们与一个人靠得太近，他们就完全无法接受
我们可以毫不客气地说，但凡在现实的交往当中，但凡看到水瓶座的谦虚与低调，其实都是假的。这只是他们的一种伪装，他们人际交往的一贯原则。而但凡要谈及到他们的内心的话，则永远不可能如此，又或者更加明确地说，他们看起来多么的谦虚，实际上，内心就有多么的孤傲，甚至是目空一切。
说白了，原因也非常简单，水瓶座之所以不可一世，是因为从根本上，他们就具备着这样的资本与实力。不如他们的智商，比如他们强大的个人能力，等等等等，都使得他们远远超越同龄人。而正是因为如此，也更加注定了，这辈子，水瓶座都无法向任何一个人低头，都无法丢掉自己的自尊。
与此同时，从某种角度而言，他们也完全没有任何理由，对某个人抱有谄媚。因为水瓶座这类人就算没有什么实力与能力，但有一点也完全值得去肯定。他们个性非常的独立，别说让他们去求某个人，亦或者说依赖某个人了，但凡让他们与一个人靠得太近，他们就完全无法接受。
狮子座：生生把自己逼出了太多的能力
比起水瓶座而言，但凡在狮子座身上表现出来的孤傲，往往更加明确一些。因为从某种角度而言，水瓶座更倾向于阴柔，而放在狮子座身上的话，则是突出了一个阳刚。于是狮子座往往很喜欢表现自己，在人群当中取得优越感，于是到头来，他们的孤傲也必然是在这种方式当中产生的。
与此同时，狮子座这类人不但从来不屑于向任何人低头，甚至但凡你让他们去做这种事情，那么这辈子都不可能存在。上面我们讲到水瓶座很在乎自己的尊严，其实狮子座往往有过之无不及。水瓶座尚且分情况，但狮子座干脆就是宁死不屈，宁为玉碎，咬着牙也不能丢掉自己的王冠。
当然了，既然狮子座把一个人的个性发展到如此极端的地步，于是对于很多事情而言，他们也往往给自己做好万全的准备。这就好比，早在很早的年纪，他们就已经学会了独立，就已经告别了依赖。甚至从来不会缺少，他们仅仅是为了不去有求于别人，生生把自己逼出了太多的能力。
天蝎座：早就不去依靠任何一个人了
在天蝎座身上的孤傲，比起水瓶座以及狮子座而言，往往都是不同的。这种感觉就好比，天蝎座一方面并没有打算展现出这样的一种态度，但一旦与他们交往，亦或者说在接触过程当中，又会最直接的感受到这样一点。他们从始至终，就算外表不怎么样，但骨子里的孤傲，向来都是没有多少人能够相提并论的。
当然了，也正是对于这样的天蝎座而言，他们更是不屑于向任何人低头。或许在上面两个星座的身上，多少都有着在乎自己尊严的原因。但一旦放到他们身上，从始至终，就是用一种俯视的角度看待乌合之众，于是他们又怎么能够让自己置身于愚昧？
更何况，在天蝎座身上，也更缺少不了这样一个极其突出的特色。那便在于，他们向来独来独往，根本不屑于合群，不屑于跑到喧闹的人群当中去证明自己。因此这也就代表着，他们必然也是过分的独立，至少在大多数同龄人还没有成熟起来的时候，他们也早就不去依靠任何一个人了。
#恋爱# #十二星座# #冬日许愿季#
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