【#梁武帝問誌公禪師因果經】節錄
面上無瞋是供養，口裏無瞋出妙香
心上無瞋無價寶，無罣無礙是真常
1、爲人豪貴，國王長者，從禮事三寶中來。
2、爲人大富，從布施中來。
3、爲人長壽，從持戒中來。
4、爲人端正，從忍辱中來。
5、爲人勤修，無有懈怠，從精進中來。
6、爲人才明遠達，從智慧中來。
7、爲人音聲清徹，從歌詠三寶中來。
8、爲人潔淨，無有疾病，從慈心中來。
9、爲人長大殊好，恭敬人故。
10、爲人短小，輕慢人故。
11、爲人醜陋，喜瞋恚故。
12、生無所知，不學問故。
13、爲人顓愚，不教人故。
14、爲人瘖啞，謗毀人故。
15、爲人下使，負債不償故。
16、爲人醜黑，遮佛光明故。
17、生在裸國，輕衣搪揬故。
18、生馬蹄國，著屐履佛前行故。
19、生穿胸國，作福布施，悔惜心故。
20、生麞鹿中，驚怖人故。
21、生墮龍中，喜調戲故。
22、身生惡瘡，鞭撻衆生故。
23、人見歡喜，見人歡喜故。
24、生遭縣官，籠繫衆生故。
25、聞說法語，於中兩舌，亂人聽受，後墮耽耳狗中。
26、聞說法語，心不餐采，後生長耳驢中
27、慳貪獨食，墮餓鬼中，出生爲人貧窮饑餓。
28、惡食飼人，後墮猪貓蜣蜋之中。
29、劫奪人物，後墮羊中，人生剝皮，食噉其肉。
30、喜偷盜人，後生牛馬爲人下使。
31、喜說妄語，傳人惡者，死入地獄烊銅灌口，拔出其舌，以牛耕之罪閉
得生，生鴝鵅中人聞其聲，無不驚怖，皆言變怪，咒令其死。
32、喜飲酒醉，後墮沸屎，泥犁之中，罪畢得出，生猩猩中，猩猩罪畢，
後得爲人，頑無所知，人不齒錄。
33、貪人力者，後生象中。
34、夫處富貴，爲人上者，鞭扑其下，爲下之人告訴無地，如是之人，死
入地獄，數千萬歲，受諸苦報，從地獄出生，生水牛中，貫穿鼻口，
挽船牽車，大杖打扑，償往宿債。
35、爲人不淨，從猪中來。
36、慳貪不恕己者，從狗中來。
37、狼戾自用，從羊中來。
38、爲人輕躁，不能忍事，從獼猴中來。
39、身體腥臭，從魚鱉中來。
40、爲人含毒不息，從蛇中來。
41、人無慈心，從虎狼中來。
如經所說，甚可怖畏，一切大衆當依佛語，改往修來，勿生毀謗。
經云：
#不信之罪，#眾罪之上。
古人云：
#欲得不招無間業，#莫謗如來正法輪
◎武帝又問，#誦經功德，福田如何？
誌公答，念經功德，不可思議，如何所說有，上中下三等。
何以故，若人延僧到俗家，誦經者爲下品。
若人山間野地，作個供寮祈福者，爲中品。
若往山門中作福，誦經者，爲上等。
◎#拜塔禮佛，功德無量，須當預先齋戒，沐浴更衣，禮佛一拜，滅罪河
沙。
◎#贖命放生者現世保病延生，未來當證菩提。
◎#施袈裟者，七世不脫人身。
◎#捨（布施）#戒衣者，生生世世飽暖。
◎#捨鐘鼓法器者，出世爲人，音聲響亮，得好名聲之報也。
◎#捨鞋襪者，再生不用入廚房，有人事奉。
◎#捨草鞋者，出路有人扶助。
卍 南無阿彌陀佛 卍
卍 嗡 嘛 呢 唄 美 吽 卍
卍南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩卍
_/|\_
面上無瞋是供養，口裏無瞋出妙香
心上無瞋無價寶，無罣無礙是真常
1、爲人豪貴，國王長者，從禮事三寶中來。
2、爲人大富，從布施中來。
3、爲人長壽，從持戒中來。
4、爲人端正，從忍辱中來。
5、爲人勤修，無有懈怠，從精進中來。
6、爲人才明遠達，從智慧中來。
7、爲人音聲清徹，從歌詠三寶中來。
8、爲人潔淨，無有疾病，從慈心中來。
9、爲人長大殊好，恭敬人故。
10、爲人短小，輕慢人故。
11、爲人醜陋，喜瞋恚故。
12、生無所知，不學問故。
13、爲人顓愚，不教人故。
14、爲人瘖啞，謗毀人故。
15、爲人下使，負債不償故。
16、爲人醜黑，遮佛光明故。
17、生在裸國，輕衣搪揬故。
18、生馬蹄國，著屐履佛前行故。
19、生穿胸國，作福布施，悔惜心故。
20、生麞鹿中，驚怖人故。
21、生墮龍中，喜調戲故。
22、身生惡瘡，鞭撻衆生故。
23、人見歡喜，見人歡喜故。
24、生遭縣官，籠繫衆生故。
25、聞說法語，於中兩舌，亂人聽受，後墮耽耳狗中。
26、聞說法語，心不餐采，後生長耳驢中
27、慳貪獨食，墮餓鬼中，出生爲人貧窮饑餓。
28、惡食飼人，後墮猪貓蜣蜋之中。
29、劫奪人物，後墮羊中，人生剝皮，食噉其肉。
30、喜偷盜人，後生牛馬爲人下使。
31、喜說妄語，傳人惡者，死入地獄烊銅灌口，拔出其舌，以牛耕之罪閉
得生，生鴝鵅中人聞其聲，無不驚怖，皆言變怪，咒令其死。
32、喜飲酒醉，後墮沸屎，泥犁之中，罪畢得出，生猩猩中，猩猩罪畢，
後得爲人，頑無所知，人不齒錄。
33、貪人力者，後生象中。
34、夫處富貴，爲人上者，鞭扑其下，爲下之人告訴無地，如是之人，死
入地獄，數千萬歲，受諸苦報，從地獄出生，生水牛中，貫穿鼻口，
挽船牽車，大杖打扑，償往宿債。
35、爲人不淨，從猪中來。
36、慳貪不恕己者，從狗中來。
37、狼戾自用，從羊中來。
38、爲人輕躁，不能忍事，從獼猴中來。
39、身體腥臭，從魚鱉中來。
40、爲人含毒不息，從蛇中來。
41、人無慈心，從虎狼中來。
如經所說，甚可怖畏，一切大衆當依佛語，改往修來，勿生毀謗。
經云：
#不信之罪，#眾罪之上。
古人云：
#欲得不招無間業，#莫謗如來正法輪
◎武帝又問，#誦經功德，福田如何？
誌公答，念經功德，不可思議，如何所說有，上中下三等。
何以故，若人延僧到俗家，誦經者爲下品。
若人山間野地，作個供寮祈福者，爲中品。
若往山門中作福，誦經者，爲上等。
◎#拜塔禮佛，功德無量，須當預先齋戒，沐浴更衣，禮佛一拜，滅罪河
沙。
◎#贖命放生者現世保病延生，未來當證菩提。
◎#施袈裟者，七世不脫人身。
◎#捨（布施）#戒衣者，生生世世飽暖。
◎#捨鐘鼓法器者，出世爲人，音聲響亮，得好名聲之報也。
◎#捨鞋襪者，再生不用入廚房，有人事奉。
◎#捨草鞋者，出路有人扶助。
卍 南無阿彌陀佛 卍
卍 嗡 嘛 呢 唄 美 吽 卍
卍南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩卍
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莊子《齊物論》講，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也，用也通。
《華嚴宗》裡講，理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。
《道德经》说：“吾有三宝，持而宝之：一曰慈，二儉、三曰不敢天下先。不敢天下先，其实还藏有一句，也不敢天下后啊，这里讲的也是“中”。佛家讲中道，道家讲中道，儒家也讲中道，这就是时中。改革开放超前了不行，题前就违法乱纪，决成了异类，是要控挨打的，落后也不行啊，看见别人发财后才去跟风永远也发不了财，这个也麻烦。怎样稳步而行？怎样格守中道？怎样不紧不慢？怎样不前不后？这的确很考验一个人的智慧，考验个人的心智。
人嘛，都是见利而为，但是贪利也要居中啊。我经常说因缘不可题议，机缘不可思议。如果我们不知道因缘里面的秘密性，不知道因缘不可控的这么一个属性 你要想去驾取因缘，但会弄得身败名数或者大败亏输。
面对现在这个时代，就是当今的局面，我们要好好地去参一参“时中”的这种感觉。如果没有“时中”的感觉，多走一步出事，晚走一步至少来说得不到利益。如果你要拖后腿，也有可能要出事。这里面分寸的拿捏，的确非常考验人的智慧。
这个“时中”是有位的，我们是小老百姓，政治上的“时中”跟我们没关系，或者关系不大。如果你是老板、民营企业家，怎样在这个经济局面中“时中”？如果我就是一个白领、一个打工的，又怎么去把握这个“时中”？我们可以把一些外在性放在一边，这个“时中”，就是我们内心的一种精神力量。
《通書》第八章:人之生，不幸不聞過，大不幸，無恥。必有恥則可教，聞過則可賢。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎微，故君子慎其獨。小人煒疾忌醫，在名聞利養上貪癡嗔慢上胡作非為。……君子謙謙，卑以自牧。
強而為之、拔苗助長、知者過之，智慧人常犯的錯誤。關雲長厲不厲害？為什麼會敗走麥城？諸葛亮厲不厲害？為什麼要在五丈原禳星續命？看歷史，很多都是知者過之留下的千古遺憾。凡有情緒，皆犯愚癡。
你知道中庸之味嗎？不可說不可說不可說，相視一笑，莫逆於心。……務實如實感受？！也少了很多名相上的折騰？諸法空相，為識唯心，這裡就是了。
圣人作而万物睹。
……
海水扬波，须弥作舞。
皇天无亲，惟德是辅。
(網絡采圖，參照)
讀記:
還是感到真實的知了禪論述跟儒家學術更融匯，積極務實，言傳身教，道的論述態度更貼切用兵出奇，詭計？
聖人標準那是夢想，努力做個賢人君子，你們看著辦啊，我只是個讀書寫字捎口信的小郵差不是？
馮學成大師講《中庸》:
中，時局位，當時人;庸也，用-通-者！
反身而誠，修真悟實！
《華嚴宗》裡講，理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。
《道德经》说：“吾有三宝，持而宝之：一曰慈，二儉、三曰不敢天下先。不敢天下先，其实还藏有一句，也不敢天下后啊，这里讲的也是“中”。佛家讲中道，道家讲中道，儒家也讲中道，这就是时中。改革开放超前了不行，题前就违法乱纪，决成了异类，是要控挨打的，落后也不行啊，看见别人发财后才去跟风永远也发不了财，这个也麻烦。怎样稳步而行？怎样格守中道？怎样不紧不慢？怎样不前不后？这的确很考验一个人的智慧，考验个人的心智。
人嘛，都是见利而为，但是贪利也要居中啊。我经常说因缘不可题议，机缘不可思议。如果我们不知道因缘里面的秘密性，不知道因缘不可控的这么一个属性 你要想去驾取因缘，但会弄得身败名数或者大败亏输。
面对现在这个时代，就是当今的局面，我们要好好地去参一参“时中”的这种感觉。如果没有“时中”的感觉，多走一步出事，晚走一步至少来说得不到利益。如果你要拖后腿，也有可能要出事。这里面分寸的拿捏，的确非常考验人的智慧。
这个“时中”是有位的，我们是小老百姓，政治上的“时中”跟我们没关系，或者关系不大。如果你是老板、民营企业家，怎样在这个经济局面中“时中”？如果我就是一个白领、一个打工的，又怎么去把握这个“时中”？我们可以把一些外在性放在一边，这个“时中”，就是我们内心的一种精神力量。
《通書》第八章:人之生，不幸不聞過，大不幸，無恥。必有恥則可教，聞過則可賢。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎微，故君子慎其獨。小人煒疾忌醫，在名聞利養上貪癡嗔慢上胡作非為。……君子謙謙，卑以自牧。
強而為之、拔苗助長、知者過之，智慧人常犯的錯誤。關雲長厲不厲害？為什麼會敗走麥城？諸葛亮厲不厲害？為什麼要在五丈原禳星續命？看歷史，很多都是知者過之留下的千古遺憾。凡有情緒，皆犯愚癡。
你知道中庸之味嗎？不可說不可說不可說，相視一笑，莫逆於心。……務實如實感受？！也少了很多名相上的折騰？諸法空相，為識唯心，這裡就是了。
圣人作而万物睹。
……
海水扬波，须弥作舞。
皇天无亲，惟德是辅。
(網絡采圖，參照)
讀記:
還是感到真實的知了禪論述跟儒家學術更融匯，積極務實，言傳身教，道的論述態度更貼切用兵出奇，詭計？
聖人標準那是夢想，努力做個賢人君子，你們看著辦啊，我只是個讀書寫字捎口信的小郵差不是？
馮學成大師講《中庸》:
中，時局位，當時人;庸也，用-通-者！
反身而誠，修真悟實！
老人言：
1、钓鱼穷三年，玩鸟毁一生
2、有钱不买河边地，光棍别娶活汉妻
3、宁交抬杠的鬼，不交嘴甜的贼
4、千学不如一看，千看不如一练
5、人能百忍则无忧，事不三思终有悔
6、失势莫忘恩人帮，得势别忘帮恩人
7、死后灵前供只羊，不如生前给个糖
8、人见利而不见害，鱼见食而不见钩
9、饿死不打亲戚工，穷死不耕丈人田
10、事不三思终有悔，人能百忍则无忧
11、中年夫妻老来伴，一日不见问三遍
12、人情似纸张张薄，世事如棋局局新
13、白天不议人，晚上不议鬼，是人都有灾，是人都有难。
14、前十年你笑别人有灾，后十年别人笑你有难。
15、十年河东，十年河西，莫笑他人穿破衣，谁的人生都有苦也有甜。
1、钓鱼穷三年，玩鸟毁一生
2、有钱不买河边地，光棍别娶活汉妻
3、宁交抬杠的鬼，不交嘴甜的贼
4、千学不如一看，千看不如一练
5、人能百忍则无忧，事不三思终有悔
6、失势莫忘恩人帮，得势别忘帮恩人
7、死后灵前供只羊，不如生前给个糖
8、人见利而不见害，鱼见食而不见钩
9、饿死不打亲戚工，穷死不耕丈人田
10、事不三思终有悔，人能百忍则无忧
11、中年夫妻老来伴，一日不见问三遍
12、人情似纸张张薄，世事如棋局局新
13、白天不议人，晚上不议鬼，是人都有灾，是人都有难。
14、前十年你笑别人有灾，后十年别人笑你有难。
15、十年河东，十年河西，莫笑他人穿破衣，谁的人生都有苦也有甜。
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