佛即是道 道即是佛
佛即是道，道即是佛。宇宙万物本是一体，天地万法统一为灵。天下宗教以及所有门派，有共同的根脉、同一个起源。所以说，佛和道本质一样、没有区别。
纵观自然万象，宇宙存在两个属性：心性和物性；心性即心灵现象，如意识；物性即物质属性，如物体。释迦摩尼与老子分别从其中一个角度诠释宇宙真相，提出宇宙的起源。佛和道同根同源，互为一体。
道：是指心中的路。心中有道，人有志向。心无道：为人处世没志向。佛即是道，道法自然；意思是：“道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，天地间万事万物，均效法或遵循“道”的自然规律。
如来，佛的别名。“如”， 就是如实；“如来”即从如实之道而来，即揭示真理的人。凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来。道教创始人是老子，姓李名耳，字丹。老子是中国古代伟大的哲学家和思想家。
梵音即佛菩萨之音声，来源于古天竺国，实际是现在的尼泊尔，大部分尼泊尔人的祖先，原是藏族人的一个分支，所以，佛教是在中华文明的基础上诞生的。儒、道、佛三家文化旨趣的共似性，构成为中华传统文化的主体。其根本宗旨，都在于教诲世人如何处世，如何实现理想人格，可以说都是生命哲学学说。
佛教的唯心论认为：心（心灵世界）是宇宙的本相，物质世界是心幻化的假象。心具有色空两个特性，从色空奥理衍生四谛，由四谛证悟八正道，通过八正道就能回归宇宙本相。道教的唯物论认为：道（自然）是宇宙的根本，道创造出天地万物。道创生了太极，太极生阴阳，阴阳互化后生成四象，四象衍生出八卦。八卦相互组合，创造出自然万物。
佛教与道教分别从宇宙心性和物性不同角度，诠释了宇宙真相。心和物是宇宙的一体两面。所以，佛即是道，道即是佛。佛家讲的是心生色空，道家讲的是道生阴阳；色对应阴，空对应阳（色空互承，阴阳互化）。四谛对应四象，心通过色空机制，衍生出四谛真理，道在阴阳的基础上，衍生四象元素。八正道对应八卦，佛教在四谛基础上，悟出八正道法门；道教在四象基础上，衍生出八卦。
佛教，作为中华文化的三大核心之一，与儒道两家，逐渐凝聚成华夏文明不断延续的基因，可以说，每一个在中华大地上所成长的人，在自身的文化潜意识里，就存在着儒释道的本源性；这种本源性，不仅让中华文化得以延续，也侧面反应了其独特的哲学体系。
宇宙具有心物两个属性，存在心灵（心灵世界）和物质（自然世界）两个空间。佛和道分别从心与物两个角度诠释了宇宙真相。心和物统一为灵，故而，佛道可以一起修，即可修心养性，又能明心见性。
笔者於2022-12-01整理
佛即是道，道即是佛。宇宙万物本是一体，天地万法统一为灵。天下宗教以及所有门派，有共同的根脉、同一个起源。所以说，佛和道本质一样、没有区别。
纵观自然万象，宇宙存在两个属性：心性和物性；心性即心灵现象，如意识；物性即物质属性，如物体。释迦摩尼与老子分别从其中一个角度诠释宇宙真相，提出宇宙的起源。佛和道同根同源，互为一体。
道：是指心中的路。心中有道，人有志向。心无道：为人处世没志向。佛即是道，道法自然；意思是：“道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，天地间万事万物，均效法或遵循“道”的自然规律。
如来，佛的别名。“如”， 就是如实；“如来”即从如实之道而来，即揭示真理的人。凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来。道教创始人是老子，姓李名耳，字丹。老子是中国古代伟大的哲学家和思想家。
梵音即佛菩萨之音声，来源于古天竺国，实际是现在的尼泊尔，大部分尼泊尔人的祖先，原是藏族人的一个分支，所以，佛教是在中华文明的基础上诞生的。儒、道、佛三家文化旨趣的共似性，构成为中华传统文化的主体。其根本宗旨，都在于教诲世人如何处世，如何实现理想人格，可以说都是生命哲学学说。
佛教的唯心论认为：心（心灵世界）是宇宙的本相，物质世界是心幻化的假象。心具有色空两个特性，从色空奥理衍生四谛，由四谛证悟八正道，通过八正道就能回归宇宙本相。道教的唯物论认为：道（自然）是宇宙的根本，道创造出天地万物。道创生了太极，太极生阴阳，阴阳互化后生成四象，四象衍生出八卦。八卦相互组合，创造出自然万物。
佛教与道教分别从宇宙心性和物性不同角度，诠释了宇宙真相。心和物是宇宙的一体两面。所以，佛即是道，道即是佛。佛家讲的是心生色空，道家讲的是道生阴阳；色对应阴，空对应阳（色空互承，阴阳互化）。四谛对应四象，心通过色空机制，衍生出四谛真理，道在阴阳的基础上，衍生四象元素。八正道对应八卦，佛教在四谛基础上，悟出八正道法门；道教在四象基础上，衍生出八卦。
佛教，作为中华文化的三大核心之一，与儒道两家，逐渐凝聚成华夏文明不断延续的基因，可以说，每一个在中华大地上所成长的人，在自身的文化潜意识里，就存在着儒释道的本源性；这种本源性，不仅让中华文化得以延续，也侧面反应了其独特的哲学体系。
宇宙具有心物两个属性，存在心灵（心灵世界）和物质（自然世界）两个空间。佛和道分别从心与物两个角度诠释了宇宙真相。心和物统一为灵，故而，佛道可以一起修，即可修心养性，又能明心见性。
笔者於2022-12-01整理
佛即是道 道即是佛
佛即是道，道即是佛。宇宙万物本是一体，天地万法统一为灵。天下宗教以及所有门派，有共同的根脉、同一个起源。所以说，佛和道本质一样、没有区别。
纵观自然万象，宇宙存在两个属性：心性和物性；心性即心灵现象，如意识；物性即物质属性，如物体。释迦摩尼与老子分别从其中一个角度诠释宇宙真相，提出宇宙的起源。佛和道同根同源，互为一体。
道：是指心中的路。心中有道，人有志向。心无道：为人处世没志向。佛即是道，道法自然意思是：“道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，天地间万事万物，均效法或遵循“道”的自然规律。
如来，佛的别名。“如”， 就是如实；“如来”即从如实之道而来，即揭示真理的人。凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来。道教创始人是老子，姓李名耳，字丹。老子是中国古代伟大的哲学家和思想家。
梵音即佛菩萨之音声，来源于古天竺国，实际是现在的尼泊尔，大部分尼泊尔人的祖先，原是藏族人的一个分支，所以，佛教是在中华文明的基础上诞生的。儒、道、佛三家文化旨趣的共似性，构成为中华传统文化的主体。其根本宗旨，都在于教诲世人如何处世，如何实现理想人格，可以说都是生命哲学学说。
佛教的唯心论认为：心（心灵世界）是宇宙的本相，物质世界是心幻化的假象。心具有色空两个特性，从色空奥理衍生四谛，由四谛证悟八正道，通过八正道就能回归宇宙本相。道教的唯物论认为：道（自然）是宇宙的根本，道创造出天地万物。道创生有，太极生阴阳，阴阳互化生四象，四象衍生八卦。八卦相互组合创造出自然万物。
佛教与道教分别从宇宙心性和物性不同角度，诠释了宇宙真相。心和物是宇宙的一体两面。所以，佛即是道，道即是佛。佛家讲的是心生色空，道家讲的是道生阴阳；色对应阴，空对应阳（色空互承，阴阳互化）。四谛对应四象，心通过色空机制，衍生出四谛真理，道在阴阳的基础上，衍生四象元素。八正道对应八卦，佛教在四谛基础上，悟出八正道法门；道教在四象基础上，衍生出八卦。
佛教，作为中华文化的三大核心之一，与儒道两家，逐渐凝聚成华夏文明不断延续的基因，可以说，每一个在中华大地上所成长的人，在自身的文化潜意识里，就存在着儒释道的本源性；这种本源性，不仅让中华文化得以延续，也侧面反应了其独特的哲学体系。
宇宙具有心物两个属性，存在心灵（心灵世界）和物质（自然世界）两个空间。佛和道分别从心与物两个角度诠释了宇宙真相。心和物统一为灵，故而，佛和道没有区别、完全一样。
笔者於2022-12-01整理
佛即是道，道即是佛。宇宙万物本是一体，天地万法统一为灵。天下宗教以及所有门派，有共同的根脉、同一个起源。所以说，佛和道本质一样、没有区别。
纵观自然万象，宇宙存在两个属性：心性和物性；心性即心灵现象，如意识；物性即物质属性，如物体。释迦摩尼与老子分别从其中一个角度诠释宇宙真相，提出宇宙的起源。佛和道同根同源，互为一体。
道：是指心中的路。心中有道，人有志向。心无道：为人处世没志向。佛即是道，道法自然意思是：“道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，天地间万事万物，均效法或遵循“道”的自然规律。
如来，佛的别名。“如”， 就是如实；“如来”即从如实之道而来，即揭示真理的人。凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来。道教创始人是老子，姓李名耳，字丹。老子是中国古代伟大的哲学家和思想家。
梵音即佛菩萨之音声，来源于古天竺国，实际是现在的尼泊尔，大部分尼泊尔人的祖先，原是藏族人的一个分支，所以，佛教是在中华文明的基础上诞生的。儒、道、佛三家文化旨趣的共似性，构成为中华传统文化的主体。其根本宗旨，都在于教诲世人如何处世，如何实现理想人格，可以说都是生命哲学学说。
佛教的唯心论认为：心（心灵世界）是宇宙的本相，物质世界是心幻化的假象。心具有色空两个特性，从色空奥理衍生四谛，由四谛证悟八正道，通过八正道就能回归宇宙本相。道教的唯物论认为：道（自然）是宇宙的根本，道创造出天地万物。道创生有，太极生阴阳，阴阳互化生四象，四象衍生八卦。八卦相互组合创造出自然万物。
佛教与道教分别从宇宙心性和物性不同角度，诠释了宇宙真相。心和物是宇宙的一体两面。所以，佛即是道，道即是佛。佛家讲的是心生色空，道家讲的是道生阴阳；色对应阴，空对应阳（色空互承，阴阳互化）。四谛对应四象，心通过色空机制，衍生出四谛真理，道在阴阳的基础上，衍生四象元素。八正道对应八卦，佛教在四谛基础上，悟出八正道法门；道教在四象基础上，衍生出八卦。
佛教，作为中华文化的三大核心之一，与儒道两家，逐渐凝聚成华夏文明不断延续的基因，可以说，每一个在中华大地上所成长的人，在自身的文化潜意识里，就存在着儒释道的本源性；这种本源性，不仅让中华文化得以延续，也侧面反应了其独特的哲学体系。
宇宙具有心物两个属性，存在心灵（心灵世界）和物质（自然世界）两个空间。佛和道分别从心与物两个角度诠释了宇宙真相。心和物统一为灵，故而，佛和道没有区别、完全一样。
笔者於2022-12-01整理
波段交易：趋势在守，不在测#期货# #投资# #交易#
在交易中，新手对未来走势不确定的恐惧，造成了随时要求对走势确定性进行分析这种心理要求，而这属于缺乏安全感的投机心理幼稚期阶段的表现特征。一些勤奋者还往往要求全方位的分析行情。做单前分析，持仓时随时分析直到自己认为找到出局的理由才算停止分析。这是越勤快效果越好的事儿吗？
其实这是超能力的追求，也是交易者入市初、中期最容易陷进去的弯路。由于新人在心理层面上需要有理由的满足才是他们行动的基础，满足不了这个基础条件就觉得没有理由而不敢行动。因为处于非专业化的阶段，当人的要求超出了人类或个体能力范围时，人们是认为努力不足的结果，不认为这种要求是超出了人类思维和能力常识性的错误要求。人不去迁就市场，结果就只能被市场教训的鼻青脸肿。
在交易这行里，交易者的努力也只能一个台阶一个台阶的进阶，无论是超当下能力太多的追求、还是人类能力所力所不及的追求都很难有正面的结果。当然，撞大运也能碰上过好日子，这就为后日的亏损埋下了危险的伏笔。新人在入市最初几年要弄明白的最迫切的问题是，清楚市场的运行规律和自身能力的边界，什么事可行，什么事不可行，不做徒劳的妄想型努力才能没有一厢情愿的尴尬和少走些弯路。
在细节研判时，对精准的绝对化要求是不成熟阶段的想法。如果你遇到一个人说每次都能把所有的细节看对，有可能你遇到的就是骗子。行情是靠毛刺不断堆积形成的，在走势的细节方面充斥着大量的随机现象，试图把行情走势脉络中的每个枝节加以精确预判，是超出人类能力范围的想法，如果真的有这种神人在，交易所都开不下去。也没人敢来了！这种超能力的要求其实是自投烂泥潭。钻进枝节的乱麻里试图把每根线捋清楚，把曲线拉直只不过是个童话愿望。交易场里赢的法门是向高处立，往远处看，在体现趋势的规律中去发现机会，才能不陷入局儿中难以自拔。当然，交易是个性化非常强的职业，也都需要扬长避短去发挥特长才能有所建树。
那为什么说行情在守，不在测，随时分析不如守护关键位置定性行情呢？
在持仓的过程中，我们行为的依据是要有章法的，不能随便乱用功，那样会弄巧成拙。我们重点要盯的是——趋势维系下去的可能性。趋势不改——守；趋势变了——走。大家都知道，如果是涨势必须维系高低点上移的态势，走势才是健康的。那好，我就盯着最近明显的低点不破继续拿着多单不动，什么时候跌破了最近明显的低点再出局不迟（跌势中的守仓依据和涨势相反），也可以用均线来守。如果你把均线用法掌握了，更能贴近价格的运行。看价格是一直受到哪条均线支撑，就守哪条均线好了，什么时候破这条线就出局。
以上两种可行的方法的共性都是在“守”，很少有新手上来就悟到这种层次。因为人们觉得这样岂不太笨拙，浪费了人的智商不说，我或许能卖底买顶做的更精准些呢。其实，这种想法也是违反了人能力极限的事，偶尔有一次或许可能，但你不可能经常性的复制这种把曲线拉直的愿望。而看似笨拙的守候恰恰是尽可能的追随趋势和顺势原则性的体现，这才是成熟的特征。比我们穷思竭虑的随时盯盘分析后市的可能性胜算方面要靠谱的多。因为你是在依据重要的位置来定性趋势，而趋势一旦形成是不会一下子就结束的！这是在遵循行情发展的常态规律。比随时盯着毛刺猜测后市自己吓唬自己玩轻松的多！别小看守拙，精明与守拙这两种方法的区别是交易者进阶到成熟阶段的重要区分标准，是交易的门道。
新手总担心自己不用功看不懂市场的走势，而老手却担心自己耍聪明而忽略了交易原则的执行。功夫不是一日而就，当人们知道了可以赢利方法和规则后，执行这个规则也是要有针对性的刻意训练才能运用熟练。
在交易中，新手对未来走势不确定的恐惧，造成了随时要求对走势确定性进行分析这种心理要求，而这属于缺乏安全感的投机心理幼稚期阶段的表现特征。一些勤奋者还往往要求全方位的分析行情。做单前分析，持仓时随时分析直到自己认为找到出局的理由才算停止分析。这是越勤快效果越好的事儿吗？
其实这是超能力的追求，也是交易者入市初、中期最容易陷进去的弯路。由于新人在心理层面上需要有理由的满足才是他们行动的基础，满足不了这个基础条件就觉得没有理由而不敢行动。因为处于非专业化的阶段，当人的要求超出了人类或个体能力范围时，人们是认为努力不足的结果，不认为这种要求是超出了人类思维和能力常识性的错误要求。人不去迁就市场，结果就只能被市场教训的鼻青脸肿。
在交易这行里，交易者的努力也只能一个台阶一个台阶的进阶，无论是超当下能力太多的追求、还是人类能力所力所不及的追求都很难有正面的结果。当然，撞大运也能碰上过好日子，这就为后日的亏损埋下了危险的伏笔。新人在入市最初几年要弄明白的最迫切的问题是，清楚市场的运行规律和自身能力的边界，什么事可行，什么事不可行，不做徒劳的妄想型努力才能没有一厢情愿的尴尬和少走些弯路。
在细节研判时，对精准的绝对化要求是不成熟阶段的想法。如果你遇到一个人说每次都能把所有的细节看对，有可能你遇到的就是骗子。行情是靠毛刺不断堆积形成的，在走势的细节方面充斥着大量的随机现象，试图把行情走势脉络中的每个枝节加以精确预判，是超出人类能力范围的想法，如果真的有这种神人在，交易所都开不下去。也没人敢来了！这种超能力的要求其实是自投烂泥潭。钻进枝节的乱麻里试图把每根线捋清楚，把曲线拉直只不过是个童话愿望。交易场里赢的法门是向高处立，往远处看，在体现趋势的规律中去发现机会，才能不陷入局儿中难以自拔。当然，交易是个性化非常强的职业，也都需要扬长避短去发挥特长才能有所建树。
那为什么说行情在守，不在测，随时分析不如守护关键位置定性行情呢？
在持仓的过程中，我们行为的依据是要有章法的，不能随便乱用功，那样会弄巧成拙。我们重点要盯的是——趋势维系下去的可能性。趋势不改——守；趋势变了——走。大家都知道，如果是涨势必须维系高低点上移的态势，走势才是健康的。那好，我就盯着最近明显的低点不破继续拿着多单不动，什么时候跌破了最近明显的低点再出局不迟（跌势中的守仓依据和涨势相反），也可以用均线来守。如果你把均线用法掌握了，更能贴近价格的运行。看价格是一直受到哪条均线支撑，就守哪条均线好了，什么时候破这条线就出局。
以上两种可行的方法的共性都是在“守”，很少有新手上来就悟到这种层次。因为人们觉得这样岂不太笨拙，浪费了人的智商不说，我或许能卖底买顶做的更精准些呢。其实，这种想法也是违反了人能力极限的事，偶尔有一次或许可能，但你不可能经常性的复制这种把曲线拉直的愿望。而看似笨拙的守候恰恰是尽可能的追随趋势和顺势原则性的体现，这才是成熟的特征。比我们穷思竭虑的随时盯盘分析后市的可能性胜算方面要靠谱的多。因为你是在依据重要的位置来定性趋势，而趋势一旦形成是不会一下子就结束的！这是在遵循行情发展的常态规律。比随时盯着毛刺猜测后市自己吓唬自己玩轻松的多！别小看守拙，精明与守拙这两种方法的区别是交易者进阶到成熟阶段的重要区分标准，是交易的门道。
新手总担心自己不用功看不懂市场的走势，而老手却担心自己耍聪明而忽略了交易原则的执行。功夫不是一日而就，当人们知道了可以赢利方法和规则后，执行这个规则也是要有针对性的刻意训练才能运用熟练。
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