念完一部《地藏经》，按照这个方法回向，功德就大了

辗转回向的功德不可思议

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解

在佛门中修福太容易了，举心动念都有不可思议的福德。

无论读诵大乘经典、持念圣号也好，念佛菩萨名号、闻大乘经典，例如我们念完一部经，如果你懂得回向的方法，由近及远，先回向你自己。你是求智慧、求成道，主要是求智慧好、求辩才无碍，你发什么愿你就求什么；对自己求完了，又把自己诵经的功德回向自己，再把它辗转回向，无非是你周围的六亲眷属、兄弟姊妹；这个回向完了，再回向法界一切众生。这个功德就叫辗转回向的功德。　　

回向完了又回向，尽管你最初诵经的功德不太大，经过你累次地回向，功德大了，这叫回向功德。

所以普贤菩萨的第十大愿就是回向，把前面所有的功德总起回向，施给法界一切众生。这个用言语、用比方都显不出来，不可为喻。这叫回向方法。

如果今天念一部《地藏经》，你当然得到好处，不堕三途；我愿意所有法界众生都不堕三途，都消除痛苦，那么这个回向心量就大了，你未来所得的福德，不可为喻的。

要修行还怎么样修行呢？这就是不可思议的修行，这种修行要到你成佛才晓得，不成佛以前你还不知道。 https://t.cn/R2WxuoH

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辗转回向的功德不可思议

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解

在佛门中修福太容易了，举心动念都有不可思议的福德。

无论读诵大乘经典、持念圣号也好，念佛菩萨名号、闻大乘经典，例如我们念完一部经，如果你懂得回向的方法，由近及远，先回向你自己。你是求智慧、求成道，主要是求智慧好、求辩才无碍，你发什么愿你就求什么；对自己求完了，又把自己诵经的功德回向自己，再把它辗转回向，无非是你周围的六亲眷属、兄弟姊妹；这个回向完了，再回向法界一切众生。这个功德就叫辗转回向的功德。　　

回向完了又回向，尽管你最初诵经的功德不太大，经过你累次地回向，功德大了，这叫回向功德。

所以普贤菩萨的第十大愿就是回向，把前面所有的功德总起回向，施给法界一切众生。这个用言语、用比方都显不出来，不可为喻。这叫回向方法。

如果今天念一部《地藏经》，你当然得到好处，不堕三途；我愿意所有法界众生都不堕三途，都消除痛苦，那么这个回向心量就大了，你未来所得的福德，不可为喻的。

要修行还怎么样修行呢？这就是不可思议的修行，这种修行要到你成佛才晓得，不成佛以前你还不知道。 https://t.cn/R2WxuoH

辗转回向的功德不可思议

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚  讲解

 

在佛门中修福太容易了，举心动念都有不可思议的福德。

 

无论读诵大乘经典、持念圣号也好，念佛菩萨名号、闻大乘经典，例如我们念完一部经，如果你懂得回向的方法，由近及远，先回向你自己。你是求智慧、求成道，主要是求智慧好、求辩才无碍，你发什么愿你就求什么；对自己求完了，又把自己诵经的功德回向自己，再把它辗转回向，无非是你周围的六亲眷属、兄弟姊妹；这个回向完了，再回向法界一切众生。这个功德就叫辗转回向的功德。　　

 

回向完了又回向，尽管你最初诵经的功德不太大，经过你累次地回向，功德大了，这叫回向功德。

所以普贤菩萨的第十大愿就是回向，把前面所有的功德总起回向，施给法界一切众生。这个用言语、用比方都显不出来，不可为喻。这叫回向方法。

 

如果今天念一部《地藏经》，你当然得到好处，不堕三途；我愿意所有法界众生都不堕三途，都消除痛苦，那么这个回向心量就大了，你未来所得的福德，不可为喻的。

 

要修行还怎么样修行呢？这就是不可思议的修行，这种修行要到你成佛才晓得，不成佛以前你还不知道。