《老子河上公章句》
(三宝第六十七)
天下皆谓我大,似不肖。
老子言:天下皆谓我德大,我则佯愚似不肖。
夫唯大,故似不肖。
夫自名德大者,为身之害,故佯愚似若不肖。无所分别,无所割截,不贱人而自责。
若肖久矣,
肖,善,谓辩惠也。若大辩惠之人,身自高贵,行察察之政,所从来久矣。
其细也夫。
言辩惠者唯如小人,非长者。
我有三宝,持而保之:
老子言:我有三宝,抱持而保倚之。
一曰慈,
爱百姓如赤子。
二曰俭,
赋敛若取之于己也。
三曰不敢为天下先。
执谦退,不为倡始也。
夫慈,故能勇;
先以仁慈,故能勇于忠孝。
俭,故能广;
天子身能节俭,故民日用广矣。
不敢为天下先,故能成器长。
成器长,谓得道人也。我能为得道人之长也。
今舍其慈且勇,
今世人舍慈仁,但为勇武。
舍其俭且广,
舍其俭约,但为奢泰。
舍其后且先,
舍其后己,但务先人。
死矣。
所行如此,动入死道。
夫慈,以战则胜,以守则固。
夫慈仁者,百姓亲附,并心一意,故以战则胜敌,以守卫则坚固。
天将救之,以善以慈卫之。
天将救助善人,必与慈仁之性,使能自营助也。
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(三宝第六十七)
天下皆谓我大,似不肖。
老子言:天下皆谓我德大,我则佯愚似不肖。
夫唯大,故似不肖。
夫自名德大者,为身之害,故佯愚似若不肖。无所分别,无所割截,不贱人而自责。
若肖久矣,
肖,善,谓辩惠也。若大辩惠之人,身自高贵,行察察之政,所从来久矣。
其细也夫。
言辩惠者唯如小人,非长者。
我有三宝,持而保之:
老子言:我有三宝,抱持而保倚之。
一曰慈,
爱百姓如赤子。
二曰俭,
赋敛若取之于己也。
三曰不敢为天下先。
执谦退,不为倡始也。
夫慈,故能勇;
先以仁慈,故能勇于忠孝。
俭,故能广;
天子身能节俭,故民日用广矣。
不敢为天下先,故能成器长。
成器长,谓得道人也。我能为得道人之长也。
今舍其慈且勇,
今世人舍慈仁,但为勇武。
舍其俭且广,
舍其俭约,但为奢泰。
舍其后且先,
舍其后己,但务先人。
死矣。
所行如此,动入死道。
夫慈,以战则胜,以守则固。
夫慈仁者,百姓亲附,并心一意,故以战则胜敌,以守卫则坚固。
天将救之,以善以慈卫之。
天将救助善人,必与慈仁之性,使能自营助也。
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天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。——老子《道德经》
天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。——老子《道德经》
#每日一善[超话]##阳光信用# 天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。——老子《道德经》
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