细雨蒙蒙，薄雾如纱，花儿含清露，闻花零落香，细雨蒙蒙，风住尘香，携一场花雨与萌动的春相约，在春的娇艳中轻舞。一首歌曲，一怀婉约，一丝柔情，一相心事，散入芳菲。看雨，飘渺，柔媚；听雨，静谧，纤细；悟雨，空灵，沉静。恍惚中，仿佛有片片花瓣纷飞坠落，层层叠叠地铺满了心野的横沟纵壑，幽香袭来，便暗盈了疲惫的心海。于是，芬芳漫身。望嫣红处，心灵悸动，盈了思绪，醉了春韵，美了诗行。

什么是你心目中的雅致生活？

“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，

是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……

“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。

“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。

“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。

“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。

首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。

不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。

其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。

“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。

最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。

拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。

能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。

所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。

周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。

如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。

这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。

我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？

这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。

慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。

不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。

空山寂语
文/红河谷

这山里
春 夏 秋的绚烂
倏忽被空寂取代

寻芳而现的幽兰
灿若繁星的山花
莺飞蝶舞的草地
绚美斑斓的秋叶
此刻 都寂灭在
荒芜之下

空寂 演绎着
四时之变
万物寂灭
演绎着
轮回的终极与重生
人生的实相与本真

还于空 归于寂

人生与天地万物
何迥何异
可世人却无草木之灵
以浊躁之气
在苦乐阴晴的
世间纠结

多少人追求的幸福
与寻常时日的
康宁无关
与心灵的觉慧
自性的升华更远

这空寂
让人在静穆中
洞悟生命真谛
救正心灵纰妄

百年之后
天地空寂里
谁还能寻到
自己的痕迹

山川辽阔
世人熙熙
的时光隧道中
有谁知道
你曾来过

这空寂
让人感应
天地自然的真气
晓悟灵魂来去
以爱的柔暖
和精神的丰盈
抵达从容生死的
舒豁至境

空寂
万物的终极归宿
且以一朵花的姿态
在悲心如海的尘世
灿然 开过
静美 归去

作于2022.11月.27日

<红河谷灵魂之悟组诗之二十六>
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