盘庚迁殷#历史那些事[超话]#
盘庚是商朝的第十九位君主,其实在盘庚即位之前,都城已经搬迁过五次了,那是因为王族内部经常因为争夺王位导致动乱,再加上黄河常常闹水灾。不得不考虑迁都的问题。当王位传到了盘庚的手里,为了摆脱困境和自然灾害。他决定从奄(今山东曲阜)迁都到殷(今安阳小屯村)。
当这个决定,被百姓和大臣们知道时遭到了举国上下的反对,更过分的是还有一些贵族煽动平民起来反对。盘庚一看当即感觉到了头疼,但他没有放弃,他当即找到反对的大臣说到:“我要你们搬迁,是为了国家安定,为什么你们就不能为我考虑考虑呢?”可是这样并说没有什么作用。因为当时贵族安逸生活过惯了,不愿搬迁。于是盘庚发出了最后的警告:这都城你们迁也得迁,不迁也得迁,谁要是再反对,我就把你们全杀了。反对的大臣一看到这里当即就怂了心里想:我靠,你来真的呀。于是盘庚采用软硬兼施的手段,终于完成了迁都的计划。
可这远远没有结束,百姓由于到了一个新的地方,有很多地方不应,很多人都主张迁回老家,这时之前反对的大臣又站出来捣乱。盘庚当了即站了出来用强硬的态度对那些大臣说道:“难道你们想造反吗?”那些大臣们再一次的怂了。就这样,局面才安定下来。
从此,商朝的都城就永久地固定在殷城,盘庚在殷整顿商朝的政治,商朝在这时政治上比较稳定,社会经济和文化因此有了更大的发展。
盘庚是商朝的第十九位君主,其实在盘庚即位之前,都城已经搬迁过五次了,那是因为王族内部经常因为争夺王位导致动乱,再加上黄河常常闹水灾。不得不考虑迁都的问题。当王位传到了盘庚的手里,为了摆脱困境和自然灾害。他决定从奄(今山东曲阜)迁都到殷(今安阳小屯村)。
当这个决定,被百姓和大臣们知道时遭到了举国上下的反对,更过分的是还有一些贵族煽动平民起来反对。盘庚一看当即感觉到了头疼,但他没有放弃,他当即找到反对的大臣说到:“我要你们搬迁,是为了国家安定,为什么你们就不能为我考虑考虑呢?”可是这样并说没有什么作用。因为当时贵族安逸生活过惯了,不愿搬迁。于是盘庚发出了最后的警告:这都城你们迁也得迁,不迁也得迁,谁要是再反对,我就把你们全杀了。反对的大臣一看到这里当即就怂了心里想:我靠,你来真的呀。于是盘庚采用软硬兼施的手段,终于完成了迁都的计划。
可这远远没有结束,百姓由于到了一个新的地方,有很多地方不应,很多人都主张迁回老家,这时之前反对的大臣又站出来捣乱。盘庚当了即站了出来用强硬的态度对那些大臣说道:“难道你们想造反吗?”那些大臣们再一次的怂了。就这样,局面才安定下来。
从此,商朝的都城就永久地固定在殷城,盘庚在殷整顿商朝的政治,商朝在这时政治上比较稳定,社会经济和文化因此有了更大的发展。
Stranger things 四季追完了 [抱一抱] 坐等2024 第五季终结季 爱上头死我了
Steve 保姆队长 谁说他打架打不过 我第一个反对 又帅又有钱又搞笑又有责任 给我亲亲
Nansy 和 robin 勇敢小姐姐两枚[开学季] Nansy剧中剧外都和Jonathan好好地
我的宝贝Will 喜欢Mike 实锤 [泪]
Mike Will Lucas 还有Ale 我的宝贝蛋子们长大咯[爱你] 帅帅的 美美的
hopper和joyce 必须给我在一起[哇] 我的老天
第四季最大泪点 addie 和 max [悲伤][悲伤][悲伤]
max必须给我活!
001疯批帅哥 很难不爱 但也不影响我害怕[衰]
——流水账结束
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#早安#
我们想说一点(杜威)和我们的不同。不过不好说,并且他的缺欠很大。大体上我对杜威不反对。为什么又说他缺欠很大?其大即他明白有多大、他糊涂有多大,因他只明白两面中的一面。他全书所讲即是一个“活”字,他把生命的变化看得很透,生命即活,人生即活。他主张的道 理,并非他格外的主张,都因原来是这样-回事。 他是说人生原来如此,你只把他作得到家便对。此和儒家正同,他对生命有理会;可是他只对 无穷而又变化不息的生命理会了然,他于不变的一面没有看见。 不变是根本是体,变是不变的用。他所悟纯是用之一面,他没有悟到体。除开事尚有人生;他凡事都理会了,而除开事没理会到。或说人生的外面他很能理会得,他讲来讲去是讲人生外面的事和用。杜威没有发现人生的真价值。如他说生命进步,故我们求进步。如问他何为生命进步?他说即效率高。再问效率高为何?效率高即是进步。他所说的差不多是循环的。所有他的主张中没有不合乎道德的地方,但他没有发现道德。他 与儒家相近而缺其一面。 为什么缺一面?即他学问从哲学来,他只看见相对,没看见绝对,只见用没见体,只见变未见不变。此三者都是玄学上 的名词,讲时稍为费事。或待另外讲一次。 今天只点出问题所在。
录自《梁漱溟教育论文集》,7- -26 页,1945年6月,开明书店。
《乡村建设》旬刊,4卷6期,1934年9月21日。
我们想说一点(杜威)和我们的不同。不过不好说,并且他的缺欠很大。大体上我对杜威不反对。为什么又说他缺欠很大?其大即他明白有多大、他糊涂有多大,因他只明白两面中的一面。他全书所讲即是一个“活”字,他把生命的变化看得很透,生命即活,人生即活。他主张的道 理,并非他格外的主张,都因原来是这样-回事。 他是说人生原来如此,你只把他作得到家便对。此和儒家正同,他对生命有理会;可是他只对 无穷而又变化不息的生命理会了然,他于不变的一面没有看见。 不变是根本是体,变是不变的用。他所悟纯是用之一面,他没有悟到体。除开事尚有人生;他凡事都理会了,而除开事没理会到。或说人生的外面他很能理会得,他讲来讲去是讲人生外面的事和用。杜威没有发现人生的真价值。如他说生命进步,故我们求进步。如问他何为生命进步?他说即效率高。再问效率高为何?效率高即是进步。他所说的差不多是循环的。所有他的主张中没有不合乎道德的地方,但他没有发现道德。他 与儒家相近而缺其一面。 为什么缺一面?即他学问从哲学来,他只看见相对,没看见绝对,只见用没见体,只见变未见不变。此三者都是玄学上 的名词,讲时稍为费事。或待另外讲一次。 今天只点出问题所在。
录自《梁漱溟教育论文集》,7- -26 页,1945年6月,开明书店。
《乡村建设》旬刊,4卷6期,1934年9月21日。
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