#原创# 念念不忘，必有回响

今年二月后知后觉开始关注微博，
远远地静静地围观了半年。

有的三言两语，
教会我看破不说破；
有的激情澎湃，
告诉我逆水行舟不进则退；
有的博大精深，
引领我见自己见天地见众生。

有的信息同质，
给僵尸刷个粉，
弄出个貂蝉来；
有的谣言四起，
给东施整个形，
变出个西施来；
李鬼秒变李逵，
比川剧变脸快。

乱哄哄你方唱罢，
呼啦啦我方登场。
人世间真假虚实
名利场尔虞我诈，
怎一个“利”字了之。

我只相信古老的文明，
我只相信华夏的智慧。
有国才有家，
国好家才好。

何时该明明白白，
何时该糊里糊涂，
何时该站稳脚跟，
如人饮水冷暖自知。

于是，从八月三十日，
一种愿望从心底萌生。
找个树洞没事织织围脖，
做一个与国同行的人。
#人生感悟#
写于2022.9.6

【虚云老和尚】不从有心处用功，难证无心

宁波慧日禅寺 2022-09-02 10:00 发表于山西

论到此事，本无可言说。盖有觉有照，属于生死；无觉无照，落于空亡。修心之法，全在当人妙悟，不可以语言文字出之，如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露于人。但有言说，都无实义。故世尊说法四十九年，亦云未说一字。宗门下开口便呵，动手就打，亦演斯妙义耳。

至于话头、话尾，若真用功人，有何先后头尾，本自如如。若初心用功，不得不从话尾追究耳。盖末法众生，障深慧浅，不从参话尾入手，难达话头；不从有心处用功，难证无心。

故黄梅五祖虽极许六祖之“本来无一物”偈，仍盛称秀祖之“时时勤拂拭”偈者，六祖之偈虽佳，然只合上上利根人，此种人旷劫难遇。若一知半解者执之，反堕空亡，究不若秀祖之脚踏实地，人人皆可依之修持也。办道之人，不知佛法，固不可能，但知得太多，不会消化，又每被佛法胀死。欲深入禅定者，先要把知见铲除。憨山祖师云：“依他作解，塞自悟门。如今做功夫，先要铲去知解，的的只在一念上做。谛信自心本来干干净净，寸丝不挂，圆圆明明，充满法界。本无身心世界，亦无妄想情爱。即此一念，本自无生。……如此做功夫，稍近真实”。尚希亮察。专复，并候慧安。

【虚云老和尚】不从有心处用功，难证无心

宁波慧日禅寺 2022-09-02

论到此事，本无可言说。盖有觉有照，属于生死；无觉无照，落于空亡。修心之法，全在当人妙悟，不可以语言文字出之，如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露于人。但有言说，都无实义。故世尊说法四十九年，亦云未说一字。

宗门下开口便呵，动手就打，亦演斯妙义耳，至于话头、话尾，若真用功人，有何先后头尾，本自如如。若初心用功，不得不从话尾追究耳。盖末法众生，障深慧浅，不从参话尾入手，难达话头；不从有心处用功，难证无心。

故黄梅五祖虽极许六祖之“本来无一物”偈，仍盛称秀祖之“时时勤拂拭”偈者，六祖之偈虽佳，然只合上上利根人，此种人旷劫难遇。若一知半解者执之，反堕空亡，究不若秀祖之脚踏实地，人人皆可依之修持也。

办道之人，不知佛法，固不可能，但知得太多，不会消化，又每被佛法胀死。欲深入禅定者，先要把知见铲除。憨山祖师云：“依他作解，塞自悟门。如今做功夫，先要铲去知解，的的只在一念上做。

谛信自心本来干干净净，寸丝不挂，圆圆明明，充满法界。本无身心世界，亦无妄想情爱。即此一念，本自无生。……如此做功夫，稍近真实”。尚希亮察。专复，并候慧安。

——虚云老和尚