寒潮和天津，仿佛武林高手过招，点到为止。昨晚核酸时寒风刺骨，今天晴空万里，气温又明显回复。虽说预报下午是零下2度，我觉得应该在零上。

散步时去了久违的子牙河滨公园，这里已经不再设门卫，玩扫码、测温那一套。本来，一个露天场所，如此空旷，玩这些虚的，纯属小腐败。

这场降温让公园树凋、草枯，好像这些植物从来没活过似的。于是，本来单调的景致就更加无趣了。游园时财务总监电话找我，说现在有条“小路”，私家车可以开到公司，但班车还是不行～他意思是让我尽快上班。呵呵，小M隔离时，公司视我等41人如病毒，恨不得送进方舱而后快。现在又怕业绩不好，让人卖命真是如意算盘。

话说，昨晚天津虽然筛出800多阳性感染者，今天却没有大筛，这很让人好奇。津云辟谣说明天大筛是假的，这脚刹车 ，究竟为何而踩？拭目以待吧。

#片言即证[超话]#[合十]上印下广法师开示家庭道场八个问题：
8、用“一二三四”讲出“一心三藏”：

天地万法实乃一念之所变现，法尔如是，本来如此。

比如掌声，它有动作、有形相、有表情……

以及这一切的万法……都是真实存在，我们将之说为“三”。【即，不空如来藏】

掌声要由脑袋指挥，我们将之说为“二”。

“二”和“三”没有出现的时候在不在？

就在。不在，怎么能想起来？纵想起来，怎么能鼓起来？

虽然在，没有任何痕迹，虽然没有任何痕迹，它就在，我们将之说为“一”。【即，空如来藏】

“一”在哪里？即在即不在。

即在，在哪里？看不到摸不着。

不在，又真实存在。

所以这个“一”，哪里也在哪里也不在。

没有形相，能不能分出你的“一”？我的“一”？不能分。

虽然不能分出你的“一”，他的“一”；又不能否定你的“一”、他的“一”，方便说为“真理”；“二”和“三”既然由它变现，方便说为“假理”。

天地万法这个“三”，就是千想万想这个“二”变出来的；“三”和“二”是通过这个“一”现出来的。

既然说变，则有“二”和“三”这无量的心相和物相，无分别不妨分别也；

既然说现，则“二”和“三”这无量之相都得归宗于“一”这唯一之真性，分别不妨无分别也。

一和二、三，当下就是一个东西。【即，空不空如来藏】

是为“不二”法门。

执性眛相者为通教，“一”法门；

执相昧性者为藏教，“二、三”法门；

执性执相者为别教，“一和二、三”法门；

非性非相，即性即相者为圆教“不二”法门。

真正明白“一二三”——“不二法门”这个道理，我们将之说为“四”。

“一二三，四”。我们将称之为“如是我闻”，“阿弥陀佛”。

#每日佛言慧语[超话]#[合十]上印下广法师开示家庭道场八个问题：
8、用“一二三四”讲出“一心三藏”：

天地万法实乃一念之所变现，法尔如是，本来如此。

比如掌声，它有动作、有形相、有表情……

以及这一切的万法……都是真实存在，我们将之说为“三”。【即，不空如来藏】

掌声要由脑袋指挥，我们将之说为“二”。

“二”和“三”没有出现的时候在不在？

就在。不在，怎么能想起来？纵想起来，怎么能鼓起来？

虽然在，没有任何痕迹，虽然没有任何痕迹，它就在，我们将之说为“一”。【即，空如来藏】

“一”在哪里？即在即不在。

即在，在哪里？看不到摸不着。

不在，又真实存在。

所以这个“一”，哪里也在哪里也不在。

没有形相，能不能分出你的“一”？我的“一”？不能分。

虽然不能分出你的“一”，他的“一”；又不能否定你的“一”、他的“一”，方便说为“真理”；“二”和“三”既然由它变现，方便说为“假理”。

天地万法这个“三”，就是千想万想这个“二”变出来的；“三”和“二”是通过这个“一”现出来的。

既然说变，则有“二”和“三”这无量的心相和物相，无分别不妨分别也；

既然说现，则“二”和“三”这无量之相都得归宗于“一”这唯一之真性，分别不妨无分别也。

一和二、三，当下就是一个东西。【即，空不空如来藏】

是为“不二”法门。

执性眛相者为通教，“一”法门；

执相昧性者为藏教，“二、三”法门；

执性执相者为别教，“一和二、三”法门；

非性非相，即性即相者为圆教“不二”法门。

真正明白“一二三”——“不二法门”这个道理，我们将之说为“四”。

“一二三，四”。我们将称之为“如是我闻”，“阿弥陀佛”。