清雅脱俗，充满正能量的名字：
【意欣】
意欣一名，听起来给人一种无限遐想的感觉，意字，指的是意思，意义，无准确描述的东西，若是作为女孩的名字，可给人无穷的遐想，同时也能体现出女孩的神秘之处；欣字，指的是欢喜，欣喜的意思，作为女孩的名字，可意指女孩的性格活泼，开朗，善良，体现出女孩的高德品质，读起来也是非常顺口。
【玉滢】
玉滢一名，从字形上看是非常好看的，读起来给人一种温柔可人的感觉，悦耳动听；玉字，指的是一种美玉，美玉是非常值钱的被很多人所爱戴，因此，作为女孩的名字，不仅可彰显出女孩如同美玉一般的高贵，而且还体现出父母对女孩视为宝物，具有父母的爱意；滢字，指的是水清澈的意思，作为女孩的名字可意指女孩纯洁，清新。
【诗楠】
诗楠一名，两个字结合，音调简单，音律十分的优美，读起来朗朗上口，给人透露出一种古意和诗意的感觉；诗字，是一个非常广泛的词，而且自身是带有丰富的内涵的，作为女孩的名字，可彰显出女孩的韵味气质，可吸引他人的注意；楠字，指的是楠木，香楠，这些都是非常珍贵的木材，可意指女孩的身份十分尊贵，是家长的宝贝。
【月见】
月见二字，笔画非常的少，并且字形也是十分的优美，名字读起来给人一种清冷的感觉，增添了不少的韵味；月字，指的是月亮的意思，月亮本身就自带清冷和纯洁，作为女孩的名字，可意指女孩如同嫦娥仙子一般美丽动人，有着月亮般的清冷之气，十分惹人怜爱，见在，指的是见面的意思，作为搭配词，加深了名字的含义，一股仙气展示了出来。
【桃兮】
桃兮一名，主要是出自于诗词“届笑春桃兮”，采用诗词来给女孩起名，可体现出女孩的文化底蕴，为名字赋予上了诗意和内涵；这句诗的意思为笑容像桃花似的，作为女孩的名字，可意指女孩的笑容非常富有感染力，能够温暖他人的心；其中的桃字，指的是桃花，桃花给人一种活泼，温柔，开朗的感觉，可赋予女孩善良，活泼的性格特征。
【晴雪】
晴雪一名，给人一种十分独特新颖的感觉，这个名字相信大家都是非常熟悉的，有部很火的古装剧的女主角就是这个名字，这个名字主要是取自于“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山”，指的便是雪后天晴的意思，可引申为乐观，向上，作为女孩的名字，可赋予女孩乐观，活泼，积极的特点，雪字，是白色的，具有纯洁的含义，可意指女孩是个纯洁的姑娘。
【伊沛】
伊沛一名，听起来十分的好听，可以给他人留下一个深刻的印象，伊字，一般被理解为伊人的意思，通常形容的是女子的身姿美丽，婀娜多姿，用伊字作为女孩的名字，可赋予女孩温文尔雅，举止端庄的高尚品质；沛字，指的是充盛的意思，可引申为积极，兴盛，作为女孩的名字，可意指女孩是一个积极向上，充满正能量的女子。
【启梅】
启梅一名，看起来没有多的女性化感觉，该名字给人一种比较严肃的感觉；启字，指的是打开，开启的意思，同时作为女孩的名字，可引申为启迪，启发，有智慧，可意指女孩是个有智慧，有头脑的人；梅字，指的是寒梅的意思，梅花具有坚强，高傲的性格，作为女孩的名字，可有希望女孩能够像梅花一般特别坚强，清雅脱俗的寓意。
【意欣】
意欣一名，听起来给人一种无限遐想的感觉，意字，指的是意思，意义，无准确描述的东西，若是作为女孩的名字，可给人无穷的遐想，同时也能体现出女孩的神秘之处；欣字，指的是欢喜，欣喜的意思，作为女孩的名字，可意指女孩的性格活泼，开朗，善良，体现出女孩的高德品质，读起来也是非常顺口。
【玉滢】
玉滢一名，从字形上看是非常好看的，读起来给人一种温柔可人的感觉，悦耳动听；玉字，指的是一种美玉，美玉是非常值钱的被很多人所爱戴，因此，作为女孩的名字，不仅可彰显出女孩如同美玉一般的高贵，而且还体现出父母对女孩视为宝物，具有父母的爱意；滢字，指的是水清澈的意思，作为女孩的名字可意指女孩纯洁，清新。
【诗楠】
诗楠一名，两个字结合，音调简单，音律十分的优美，读起来朗朗上口，给人透露出一种古意和诗意的感觉；诗字，是一个非常广泛的词，而且自身是带有丰富的内涵的，作为女孩的名字，可彰显出女孩的韵味气质，可吸引他人的注意；楠字，指的是楠木，香楠，这些都是非常珍贵的木材，可意指女孩的身份十分尊贵，是家长的宝贝。
【月见】
月见二字，笔画非常的少，并且字形也是十分的优美，名字读起来给人一种清冷的感觉，增添了不少的韵味；月字，指的是月亮的意思，月亮本身就自带清冷和纯洁，作为女孩的名字，可意指女孩如同嫦娥仙子一般美丽动人，有着月亮般的清冷之气，十分惹人怜爱，见在，指的是见面的意思，作为搭配词，加深了名字的含义，一股仙气展示了出来。
【桃兮】
桃兮一名，主要是出自于诗词“届笑春桃兮”，采用诗词来给女孩起名，可体现出女孩的文化底蕴，为名字赋予上了诗意和内涵；这句诗的意思为笑容像桃花似的，作为女孩的名字，可意指女孩的笑容非常富有感染力，能够温暖他人的心；其中的桃字，指的是桃花，桃花给人一种活泼，温柔，开朗的感觉，可赋予女孩善良，活泼的性格特征。
【晴雪】
晴雪一名，给人一种十分独特新颖的感觉，这个名字相信大家都是非常熟悉的，有部很火的古装剧的女主角就是这个名字，这个名字主要是取自于“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山”，指的便是雪后天晴的意思，可引申为乐观，向上，作为女孩的名字，可赋予女孩乐观，活泼，积极的特点，雪字，是白色的，具有纯洁的含义，可意指女孩是个纯洁的姑娘。
【伊沛】
伊沛一名，听起来十分的好听，可以给他人留下一个深刻的印象，伊字，一般被理解为伊人的意思，通常形容的是女子的身姿美丽，婀娜多姿，用伊字作为女孩的名字，可赋予女孩温文尔雅，举止端庄的高尚品质；沛字，指的是充盛的意思，可引申为积极，兴盛，作为女孩的名字，可意指女孩是一个积极向上，充满正能量的女子。
【启梅】
启梅一名，看起来没有多的女性化感觉，该名字给人一种比较严肃的感觉；启字，指的是打开，开启的意思，同时作为女孩的名字，可引申为启迪，启发，有智慧，可意指女孩是个有智慧，有头脑的人；梅字，指的是寒梅的意思，梅花具有坚强，高傲的性格，作为女孩的名字，可有希望女孩能够像梅花一般特别坚强，清雅脱俗的寓意。
此心光明，亦复何言。
太阳无言，光明磊落温暖整个世界，月亮无声，清辉坦荡照亮永寂黑夜。
人生时有风云，天气阴晴不定，我们要学会向阳向暖而生。坚守一份内心的善意，于淡泊里放逐温情，让平凡在寻常渺小里熠熠生辉，勇毅着生命里细微的美好，隽永着对生活满怀的热爱，对未来无限的期待，赠予余生岁月，激昂与慷慨，慈悲与善待。
人生，总在得失之间，任何关系，任何相遇与别离，得之勿喜，失之无忧。毕竟，我们曾真心交付，彼此相惜相待，无论结果如何，便也无怨无尤。如一场花事与流年，有情自然长久相伴，无情落花流水两不相扰，各自自由。
说不出违心的祝福，亦不必怀有怨怼，尊重自然而然发生的事，追随人性内里的本质，剔除灰暗与恶意，保留感恩与善意。如此，心如水般澄明如镜，世间风物映照闲美，世界美好和谐！
太阳无言，光明磊落温暖整个世界，月亮无声，清辉坦荡照亮永寂黑夜。
人生时有风云，天气阴晴不定，我们要学会向阳向暖而生。坚守一份内心的善意，于淡泊里放逐温情，让平凡在寻常渺小里熠熠生辉，勇毅着生命里细微的美好，隽永着对生活满怀的热爱，对未来无限的期待，赠予余生岁月，激昂与慷慨，慈悲与善待。
人生，总在得失之间，任何关系，任何相遇与别离，得之勿喜，失之无忧。毕竟，我们曾真心交付，彼此相惜相待，无论结果如何，便也无怨无尤。如一场花事与流年，有情自然长久相伴，无情落花流水两不相扰，各自自由。
说不出违心的祝福，亦不必怀有怨怼，尊重自然而然发生的事，追随人性内里的本质，剔除灰暗与恶意，保留感恩与善意。如此，心如水般澄明如镜，世间风物映照闲美，世界美好和谐！
春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
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