小时候，我们总觉得长大是一件好事，能够飞得更高更远，后来才渐渐明白：
成长就是一边获得一边失去的过程。
幸福的有与无：调整生活重心
每个人的人生轨迹都不同，就像平行线一样，无论如何都不会有交集。所以，成长的首要问题就是学会承受孤独，不再患得患失。
年轻时曾认为，幸福应该是“有”：有车、有房、有钱、有事业。
等到三十岁以后，方才领悟，幸福其实是“无”：无忧无虑、无病无灾。
过日子不需要宏大的叙事，最好的状态是心中无事、身体无恙、家人在旁。
人生不瞎忙，分清主次才能将日子过亮堂。
所以，三十岁以后，学会调整生活的重心，事业要忙，身体为重、放下面子、经营家庭。
幸福生活的真谛，是别把日子过反了。如此才能过得踏实，活得心安。
别把日子过反了
· 别用健康换财富
在现代快节奏的生活中，追逐物质与财富是大多数人的本能，却忘记了健康和生命才是自己拥有的最大财富。
健康是“1”，财富就是“1”后面的“0”，只有“1”在，“0”才有意义。
人生最大的悲哀，是前半生拿命换钱，等到后来需要用钱换命时，却发现上帝早已为你关上了交换的大门。
在明白健康的重要性后，方才惊觉那些自己曾引以为傲的成就和财富，在健康面前根本不值一提。
所以，人到三十岁以后，出人头地也好，腰缠万贯也罢，有个好身体才是高级的炫富。
如果失去了健康这个根基，我们拥有的一切都将毫无意义。
规律作息、合理膳食、心态豁达，把身体照顾好，是一个人最明智的投资。
· 别把面子当里子
看重面子本是件好事，说明一个人有羞耻心、上进心。但为了面子折了里子，为了面子毁了日子，无疑是一场灾难。
年少之时，我们不屑“为五斗米折腰”，直到经受了现实的磨砺，认了怂、挨了捶，才明白面子不过是失败者的遮羞布，真正的强者都活出了里子。
向现实妥协并非懦弱，而是权衡之后做出的明智选择。
面子是给别人看的，日子才是自己的；面子是虚无缥缈的，里子才是实实在在的。
著名哲学家叔本华说过：人性一个最特别的弱点就是在意别人如何看待自己。
越在意面子的人越容易丢面子，反倒是不那么在意面子的人，通常活得很有面子。
只有放下所谓的面子，才能过好柴米油盐的日子。
· 别把家人当外人
人们容易犯的错误，就是对外人和气，对亲近的人发脾气。
等到了一定年纪才真正体会到，人生最值得重视的是身后的家。
当你遇到坎坷时，曾说为你两肋插刀的人或许会视而不见，而平常被你视作“空气”的家人却成了你在低谷中最坚强的支撑。
即使生活再难，家人也会陪着你一起，用欢声笑语捱过去。
人到三十岁以后，朋友之间的情谊需要维护，家人之间的温度更需要在乎。
三两知己、家人在侧，便是人生最曼妙的光景。
亲人们早安，周三快乐[爱你]。
成长就是一边获得一边失去的过程。
幸福的有与无：调整生活重心
每个人的人生轨迹都不同，就像平行线一样，无论如何都不会有交集。所以，成长的首要问题就是学会承受孤独，不再患得患失。
年轻时曾认为，幸福应该是“有”：有车、有房、有钱、有事业。
等到三十岁以后，方才领悟，幸福其实是“无”：无忧无虑、无病无灾。
过日子不需要宏大的叙事，最好的状态是心中无事、身体无恙、家人在旁。
人生不瞎忙，分清主次才能将日子过亮堂。
所以，三十岁以后，学会调整生活的重心，事业要忙，身体为重、放下面子、经营家庭。
幸福生活的真谛，是别把日子过反了。如此才能过得踏实，活得心安。
别把日子过反了
· 别用健康换财富
在现代快节奏的生活中，追逐物质与财富是大多数人的本能，却忘记了健康和生命才是自己拥有的最大财富。
健康是“1”，财富就是“1”后面的“0”，只有“1”在，“0”才有意义。
人生最大的悲哀，是前半生拿命换钱，等到后来需要用钱换命时，却发现上帝早已为你关上了交换的大门。
在明白健康的重要性后，方才惊觉那些自己曾引以为傲的成就和财富，在健康面前根本不值一提。
所以，人到三十岁以后，出人头地也好，腰缠万贯也罢，有个好身体才是高级的炫富。
如果失去了健康这个根基，我们拥有的一切都将毫无意义。
规律作息、合理膳食、心态豁达，把身体照顾好，是一个人最明智的投资。
· 别把面子当里子
看重面子本是件好事，说明一个人有羞耻心、上进心。但为了面子折了里子，为了面子毁了日子，无疑是一场灾难。
年少之时，我们不屑“为五斗米折腰”，直到经受了现实的磨砺，认了怂、挨了捶，才明白面子不过是失败者的遮羞布，真正的强者都活出了里子。
向现实妥协并非懦弱，而是权衡之后做出的明智选择。
面子是给别人看的，日子才是自己的；面子是虚无缥缈的，里子才是实实在在的。
著名哲学家叔本华说过：人性一个最特别的弱点就是在意别人如何看待自己。
越在意面子的人越容易丢面子，反倒是不那么在意面子的人，通常活得很有面子。
只有放下所谓的面子，才能过好柴米油盐的日子。
· 别把家人当外人
人们容易犯的错误，就是对外人和气，对亲近的人发脾气。
等到了一定年纪才真正体会到，人生最值得重视的是身后的家。
当你遇到坎坷时，曾说为你两肋插刀的人或许会视而不见，而平常被你视作“空气”的家人却成了你在低谷中最坚强的支撑。
即使生活再难，家人也会陪着你一起，用欢声笑语捱过去。
人到三十岁以后，朋友之间的情谊需要维护，家人之间的温度更需要在乎。
三两知己、家人在侧，便是人生最曼妙的光景。
亲人们早安，周三快乐[爱你]。
四种当中，两种为孝，两种为不孝。如果现前得益，后世得益，是孝；现前不得益，后世得益，也是孝；如果现前得益，后世不得益，不孝；现前不得益，后世也不得益，不孝。总说起来，后世得益，是为孝。无论现前得益不得益，皆称为孝。什么原因呢？后世得益，终成无上佛道，所以是大孝。无论现前得益不得益，后世皆不得益，堕落三涂，所以不孝。——智谕法师：持戒念佛，父母也得利益
莲池大师《竹窗随笔》云：人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。
【孝养父母】佛教中，孝养父母是最基本的善法。学佛人，当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母，则是人生最大的过错，也根本谈不上有学佛的资格。此外，若能劝谏父母信佛、念佛，求生西方，帮助父母永脱轮回生死之苦，那就是最究竟最圆满的孝道了。
【净业三福】《佛说观无量寿佛经》云：欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指•疑问指南》
莲池大师《竹窗随笔》云：人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。
【孝养父母】佛教中，孝养父母是最基本的善法。学佛人，当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母，则是人生最大的过错，也根本谈不上有学佛的资格。此外，若能劝谏父母信佛、念佛，求生西方，帮助父母永脱轮回生死之苦，那就是最究竟最圆满的孝道了。
【净业三福】《佛说观无量寿佛经》云：欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指•疑问指南》
四种当中，两种为孝，两种为不孝。如果现前得益，后世得益，是孝；现前不得益，后世得益，也是孝；如果现前得益，后世不得益，不孝；现前不得益，后世也不得益，不孝。总说起来，后世得益，是为孝。无论现前得益不得益，皆称为孝。什么原因呢？后世得益，终成无上佛道，所以是大孝。无论现前得益不得益，后世皆不得益，堕落三涂，所以不孝。——智谕法师：持戒念佛，父母也得利益
莲池大师《竹窗随笔》云：人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。
【孝养父母】佛教中，孝养父母是最基本的善法。学佛人，当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母，则是人生最大的过错，也根本谈不上有学佛的资格。此外，若能劝谏父母信佛、念佛，求生西方，帮助父母永脱轮回生死之苦，那就是最究竟最圆满的孝道了。
【净业三福】《佛说观无量寿佛经》云：欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指•疑问指南》
莲池大师《竹窗随笔》云：人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。
【孝养父母】佛教中，孝养父母是最基本的善法。学佛人，当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母，则是人生最大的过错，也根本谈不上有学佛的资格。此外，若能劝谏父母信佛、念佛，求生西方，帮助父母永脱轮回生死之苦，那就是最究竟最圆满的孝道了。
【净业三福】《佛说观无量寿佛经》云：欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指•疑问指南》
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