17. 奇门遁甲:现工作方面比较困惑,不知该何去何从?
求测事项:
现工作方面比较困惑,不知该何去何从?请师傅指导!
求测人:女,1992年生人
师傅通过奇门遁甲起卦测算,结果分析如下:
1、在奇门局中,日干己代表你,己落巽宫处衰地,状态不旺,说明你目前自身的状态确实不太好,上乘太阴说明你私下有换工作的想法;己为坑,也说明你现在的运势处在低洼状态;临着伤门也是说明因为工作不顺畅,不开心;逢刑格也为失落,心里难受,就像坐牢一样,己加庚为“利格反名”也是为不吉的格局。
2、你是1992年的,壬代表你的年命,壬也代表你,开门代表工作,开门落坎宫属水,上乘玄武说明你目前看不清以后的工作前景,对以后比较迷茫,宫中辛加癸为“天牢华盖”也是一种被困住的状态。好在你的年命壬落巽宫属木,开门代表工作属水,水生木,你和工作是成一个相生的状态,相生则吉。
3、年干为壬,为领导,你和领导同落一宫成比和的状态;说明领导对你还可以,虽然谈不上对你有大的帮助,但是也不会在背后搞你小动作;壬临天芮病星,也说明领导自身也是存在问题的,壬下临庚,庚代表阻碍、阻隔,说明即使领导想帮助你,也是有些有心无力。
因此,师傅综合以上分析,总体来说,目前你只要熬过这段时间,工作上就会缓解,因为领导在工作上并不为难你了,而且目前受大环境的影响,工作也不好找,所以建议你还是继续做下去。#奇门预测# #奇门遁甲预测# #事业#
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求测人:女,1992年生人
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1、在奇门局中,日干己代表你,己落巽宫处衰地,状态不旺,说明你目前自身的状态确实不太好,上乘太阴说明你私下有换工作的想法;己为坑,也说明你现在的运势处在低洼状态;临着伤门也是说明因为工作不顺畅,不开心;逢刑格也为失落,心里难受,就像坐牢一样,己加庚为“利格反名”也是为不吉的格局。
2、你是1992年的,壬代表你的年命,壬也代表你,开门代表工作,开门落坎宫属水,上乘玄武说明你目前看不清以后的工作前景,对以后比较迷茫,宫中辛加癸为“天牢华盖”也是一种被困住的状态。好在你的年命壬落巽宫属木,开门代表工作属水,水生木,你和工作是成一个相生的状态,相生则吉。
3、年干为壬,为领导,你和领导同落一宫成比和的状态;说明领导对你还可以,虽然谈不上对你有大的帮助,但是也不会在背后搞你小动作;壬临天芮病星,也说明领导自身也是存在问题的,壬下临庚,庚代表阻碍、阻隔,说明即使领导想帮助你,也是有些有心无力。
因此,师傅综合以上分析,总体来说,目前你只要熬过这段时间,工作上就会缓解,因为领导在工作上并不为难你了,而且目前受大环境的影响,工作也不好找,所以建议你还是继续做下去。#奇门预测# #奇门遁甲预测# #事业#
有病人术后恢复期一直发文骂我,现在觉得很好了,术后一年多发文表达歉意。病人恢复期的焦虑,不同的性格可能采用不同的表达方式,医生除了安抚也没有别的办法,只能和病人一起默默承受,一起受罪。 修复手术难度大,风险高,恢复期长,既往种种经历积累的怨气很重,化解起来很难,做修复医生如要想坚持下去就得有好的心态。
《论语》里有这么几句话:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?人不知而不愠,不亦君子乎?为人做事,尽忠尽职,竭尽全力就能问心无愧:与人交往赤城坦荡,一诺千金就能交到真正的朋友;别人对自己误解不生烦恼嗔恨,这就是真正的君子之风。
庄子在《逍遥游》里说:举世而誉之而不加劝, 举世而非之而不加沮。人能活得逍遥在于能区分内部和外部的分别,把社会的毁誉视为外部的风动和帆动,不让自己清净的内心随着外部起波澜。
《金刚经》里说:“如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节支解时,若有我相人相众生相寿者相,应生嗔恨。”佛祖不动如山的忍辱境界,我等凡夫是做不到也行不得的,但若以此为参照,足以化解无边的烦恼嗔恨。
好好做医生真是最好修行法门。病人就是医生的道场,烦恼也是医生的道场。修复病人的同时也修复自己,在修复病人中精进外在的技术和内在的自心。病人病故我也病,于病中而寻病的根本助其病愈,病人病愈我也病愈;病人烦恼故我也不离烦恼,于烦恼中不离正念助其脱离烦恼,病人不烦恼故我也不烦恼。“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。”!
《论语》里有这么几句话:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?人不知而不愠,不亦君子乎?为人做事,尽忠尽职,竭尽全力就能问心无愧:与人交往赤城坦荡,一诺千金就能交到真正的朋友;别人对自己误解不生烦恼嗔恨,这就是真正的君子之风。
庄子在《逍遥游》里说:举世而誉之而不加劝, 举世而非之而不加沮。人能活得逍遥在于能区分内部和外部的分别,把社会的毁誉视为外部的风动和帆动,不让自己清净的内心随着外部起波澜。
《金刚经》里说:“如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节支解时,若有我相人相众生相寿者相,应生嗔恨。”佛祖不动如山的忍辱境界,我等凡夫是做不到也行不得的,但若以此为参照,足以化解无边的烦恼嗔恨。
好好做医生真是最好修行法门。病人就是医生的道场,烦恼也是医生的道场。修复病人的同时也修复自己,在修复病人中精进外在的技术和内在的自心。病人病故我也病,于病中而寻病的根本助其病愈,病人病愈我也病愈;病人烦恼故我也不离烦恼,于烦恼中不离正念助其脱离烦恼,病人不烦恼故我也不烦恼。“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。”!
周高起论“洁壶”(原文)
壶入用久,涤拭日加,
自发黯然之光,如手可鉴,
此为书房雅供。
若腻滓斑斓,油光烁烁,
是曰和尚光,最为贱相。
每见好事家,藏列颇多名制,
而爱护垢染,舒袖摩挲,
惟恐拭去,曰:吾以宝其旧色尔。
不知西子蒙不洁,堪充下陈否耶,
以注真茶,是藐姑射山之神人,
安置烟瘴地面矣,岂不舛哉。
正是:
壶若久用时去宿,
清垢涤尘杂味除。
非乃陈渍抵真昧,
只是质置无纯度。
乱无章法时令断,
岂非擦蹭也徒如。
壶入用久,涤拭日加,
自发黯然之光,如手可鉴,
此为书房雅供。
若腻滓斑斓,油光烁烁,
是曰和尚光,最为贱相。
每见好事家,藏列颇多名制,
而爱护垢染,舒袖摩挲,
惟恐拭去,曰:吾以宝其旧色尔。
不知西子蒙不洁,堪充下陈否耶,
以注真茶,是藐姑射山之神人,
安置烟瘴地面矣,岂不舛哉。
正是:
壶若久用时去宿,
清垢涤尘杂味除。
非乃陈渍抵真昧,
只是质置无纯度。
乱无章法时令断,
岂非擦蹭也徒如。
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