年逾花甲
作者/黄希庆
我们这一代人，自入世以来，不知渡过了多少劫难、遇到了多少坎，问有谁，能一道道顺利通过？生命中有些事情，本不想做，却又不得不做，事关人生责任；生活中有些事情，想做却又不敢做，事关俗世敬畏。人人皆盼望出门遇贵人，办事逢良辰；到头来，总是事与愿违。只有到了一定的年龄阶段，才能静下身心，沉下思绪，醒悟走过的路。
点亮心灯，回归本真；学会独处，才能理清思绪。时光飞逝，曾经的交往，都是生命中的过客；曾经的伤心处，己成过眼云烟。退居一隅，享受宁静，在回味中感悟生命里程；不失高端，得来优雅；放飞自己，其不快哉。
人生百味，浓缩到最后，就是一个“淡”字。奋斗似盐，少了它，再好的人生佳肴，都觉得食之寡味。生活如茶，品味中才明白，我们追逐的一些些事宜，竟是无穷的欲壑；最终让私欲埋葬了曾经，让物欲断送了梦想，让诱惑左右了方向。我们真正需要的，其实很简单，或许就是一缕清风，几片白云；唯有恬淡，才是生命的本真。
风光不再，懂得拒绝；放弃纠结，方能唤回自我。匆匆六十年，走过了多少路，付出了多少汗水？到如今，剩下的只有回忆，向往的只有诗和远方。适当的关关心门，回首逝去的岁月，拾起笔墨，给浮生来一个小节，也就不枉来人世走了一遭。放下执念，然后体会人生；学会随缘，自然感觉轻松。
在我们逝去的生命历程中，曾经遇到了形形色色的路人，随着时间的推移漫漫发现，人际交往中，又有几个合了自己的心意。遥想职场风光时期的高朋满座，应如何对待今日的心地落寞。退休后，都是普通公民；别不好意思，没了寸长尺短。正视生命的本真，回到现实生活中来，别把自己的琐碎送给别人，亦不可让自己的福乐白白溜走，也不能把他人的感悟照单全收。
遥想当年，车马盈门，各路人士，是朋是友、来者不拒，何等气派。因啥为何，我又如何？返顾那些淡烟疏柳，找找红尘漏洞。忧思如垒，去日难忘，镜中风月，得来几何？
年逾花甲，不老的只是心态。趁身心尚可，静下来，时不时翻翻书，兑兑自己的八卦。找回灵魂深处的自己，再到户外闻闻花香；给世人一个微笑，让情谊长存。
端正心态，提升自己，比什么都重要。如何让满腹的才学，配得上一大把年轮，头脑别总是沉坠到世俗中，儿孙自有儿孙福，少为儿孙背包袱；给后代留下示展空间，未必不是好意。想要活出本真，就要自己追逐快乐；只有卸下包袱，才能释放自我。
珍惜眼前，调正方向；活在当下，才能振起精神。年轻时，总觉得未来的日子会很长，当年逾六十，蓦然回首，再也找不到曾经的那个意气风发、朝气蓬勃的自己。往日的一切，时刻提醒我们，世事无常，万望珍惜；活出自我，才能走好眼前路；含饴弄孙，享天伦之乐，才是真正的幸福。
“千金难买是朋友，朋友多了春常留。”六十开外，虽不期求高风亮节，却已淡泊名利。心地空闲时，约上几个亲朋好友，唠唠家常，聊聊往事，无论三皇五帝，还是风花雪月；敞开心扉，以诚交流。唯求扯的开心，勿关别人八卦。只有心胸宽阔，才能活得自在。注意的是，别再让那些口臭之人入群，以妨再给平静的生活带来浊气。
提起精神，整理爱好，发挥特长，设法让自己逗着自己开心，养花、养鱼、唱歌、跳舞，动起来就好，别再禁锢自己。鸟儿只有飞出笼子，方能知道天空是属于自己的。能跃则跃，愿唱就唱；开心就好，知足就行。
知足即富有，贪得是心穷。真正的快乐，无关年龄；最美的生活，不关金钱。吃不惯大鱼大肉，就搭配可口荤素；不期望容颜似水，但愿笑靥如花。活多大岁数，由天不由我；如何活好每一刻，由我不由天。
2022-11-25

#牛博[超话]##情感##随笔#
人生的真谛，不是比谁活的奢侈，而是比谁活的健康:不是看谁在天天犬马声色，而是能够在平淡的生活中活的自在从容。
无论顺境逆境，只有得失随缘，顺其自然，欲望才会逐渐降低，心理负担也会随之减轻，由此内心会变得愉悦豁达，人生自然而然的会自信从容。
持一份淡泊之心，拥一份淡然之美，于悠然的尘世间，守候一季花开，静待美好。

人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。” ​​​

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。