一位外来户作家是怎样为成都立传的？ | 品书录
邱 林
如果城市也像人一样，我们又将如何为城市立传呢？近年来，伴随着英国作家彼得·阿克罗伊德的《伦敦传》的翻译出版，伴随着《南京传》（叶兆言作）、《北京传》（邱华栋作）、《广州传》（叶曙明作）等城市传记的问世，一些作家纷纷开始尝试给名城作传，著名作家蒋蓝就是其中之一。他花一年时间创作的《成都传》（上、下册）于近日正式出版。
《成都传》是一部全书纵横4000年时空总计100余万字，300余幅珍贵图片在这部长达百万字的城市传记。一般认为，书写一座城市的切入点有许多，如山水风光，民俗风物，历史趣闻等。撰写城市的传记，或许能从这些关键词里挑拣出些许来，再加以润色描绘，可以集腋成裘的写成介绍一座城市的书。
但是，蒋蓝书写成都，并没有按照这样的模式进行，而是高屋建瓴，襟怀超迈。让历史复活，蒋蓝有笔如犁，插入到成都鸿蒙历史地层深处，小心翼翼地将它们一一“犁醒”。泱泱五千年的历史，成都是一个永远也写不完也嚼不烂的命题作文，哪怕只讲这座城市的历史变迁，也足以大书特书。想想看，100余万字的城市传记岂是一座城市的山水风光，民俗风物，历史趣闻所能囊括的。
蒋蓝并非成都人，而是一位典型的外来户作家。不过，置身于成都这座大都市里，他深切地感受到巴尔扎克作品里常常提及的“外省人”一样的存在，他称自己为“成都过客”。当然，有心的“过客”从不将自己置身事外，既来之则安之，所以，他从上世纪九十年代末期开始，就开始密集地创作与成都有关的“思想随笔”。
写成都的作家很多，但多数集中在山水风光、生活情趣方面，而像蒋蓝这样，参考大量古籍史料、使用文学田野调查实地走访、加之丰富联想推理创作而成的“思想随笔”，是不多见的。他试图超越城市建筑、历史、地理、规划等各个学术的壁垒，回到文学语言的空间叙事，有规划地创造纸上建筑、纸上城市。
客观的说，蒋蓝能顺利完成《成都传》的写作，与他近年来创作的“思想随笔”，以及涉及四川、成都的一系列非虚构作品有着密切关系。他先后撰写了由《蜀地笔记》《成都笔记》和《锦官城笔记》组成的“天府广记三部曲”。在一本又一本关于成都的非虚构作品中，他逐渐熟稔于心、信手拈来。
我阅读该书时发现，蒋蓝并没有宏观讲述成都的历史，而是用各个时代成都城里的历史人物串起了故事。成都厚重的历史文化不断地赠予他灵感和题材，不断地提示他要去关注这些历史人物以及发生在他们身上的爱恨情仇。例如，深刻地影响过成都历史文化进程的人物：如李冰、石达开、陆游、张献忠、丁宝帧、唐友耕、骆秉章、朱自清、陈寅恪、陈子庄、李劼人……在他的笔下都有血有肉地一一呈现。
人物之外，就是潜藏在岁月河流里的无数名物，它们虽然不能开口讲话，但各自的物性里却刻着城市历史的印痕。一座城市的痕迹存留于历史的缝隙，我们一旦将某个城市的痕迹钩沉而出，将历史碎片铺开，历史中不可解释的部分往往就只剩下心灵的部分。
在城市历史的解剖中，蒋蓝当然无法对所有名物给予如此大的体量，他需要有所裁摘和偏重，尽可能地让具有区域代表性的名物历史得到释放。对于浩若烟海的成都历史而言，任何形式与方法论的填补，都应该得到承认和肯定。《成都传》的价值，正在这里。
无论《南京传》《北京传》《广州传》，还是蒋蓝的《成都传》，所记述的城市都是“双重的城市”。一个是城市的实体，一个是对城市的回忆、描述和想象；一个是真实可触的砖瓦墙垣、市井声音，一个是文字建筑的空中楼阁，充满谣言、传说、误解、夸张的辞藻、错误的印象和虚构之物，比真实的那个更棱角峥嵘，更复杂诡奇。
当然，任何结论都不应该是绝对的。不管是历史学家，还是作家，在引用严谨准确的历史数据和事实方面，未必能摸得到历史的脉络，看得清历史的精髓。而那些被历史学家忽略的历史细节和事实，有时候才凸显出历史的真正意义。恰如现实生活中，精确判断往往不如那些模糊判断准确反映事物本质。
作为非虚构写作部落中的重要一员，蒋蓝是一个难以复制的个案。他通过非虚构写作在国内文坛的陡然崛起，令人刮目相看，更令那些写了大半辈子文字的人茫然失措，尴尬不己。虽然他不是成都人，但我感受到他对这座城市深深的爱恋，他写的大多数作品都以成都为背景，从这些作品中，可以读到鲜明的成都性格、成都文化。
邱 林
如果城市也像人一样，我们又将如何为城市立传呢？近年来，伴随着英国作家彼得·阿克罗伊德的《伦敦传》的翻译出版，伴随着《南京传》（叶兆言作）、《北京传》（邱华栋作）、《广州传》（叶曙明作）等城市传记的问世，一些作家纷纷开始尝试给名城作传，著名作家蒋蓝就是其中之一。他花一年时间创作的《成都传》（上、下册）于近日正式出版。
《成都传》是一部全书纵横4000年时空总计100余万字，300余幅珍贵图片在这部长达百万字的城市传记。一般认为，书写一座城市的切入点有许多，如山水风光，民俗风物，历史趣闻等。撰写城市的传记，或许能从这些关键词里挑拣出些许来，再加以润色描绘，可以集腋成裘的写成介绍一座城市的书。
但是，蒋蓝书写成都，并没有按照这样的模式进行，而是高屋建瓴，襟怀超迈。让历史复活，蒋蓝有笔如犁，插入到成都鸿蒙历史地层深处，小心翼翼地将它们一一“犁醒”。泱泱五千年的历史，成都是一个永远也写不完也嚼不烂的命题作文，哪怕只讲这座城市的历史变迁，也足以大书特书。想想看，100余万字的城市传记岂是一座城市的山水风光，民俗风物，历史趣闻所能囊括的。
蒋蓝并非成都人，而是一位典型的外来户作家。不过，置身于成都这座大都市里，他深切地感受到巴尔扎克作品里常常提及的“外省人”一样的存在，他称自己为“成都过客”。当然，有心的“过客”从不将自己置身事外，既来之则安之，所以，他从上世纪九十年代末期开始，就开始密集地创作与成都有关的“思想随笔”。
写成都的作家很多，但多数集中在山水风光、生活情趣方面，而像蒋蓝这样，参考大量古籍史料、使用文学田野调查实地走访、加之丰富联想推理创作而成的“思想随笔”，是不多见的。他试图超越城市建筑、历史、地理、规划等各个学术的壁垒，回到文学语言的空间叙事，有规划地创造纸上建筑、纸上城市。
客观的说，蒋蓝能顺利完成《成都传》的写作，与他近年来创作的“思想随笔”，以及涉及四川、成都的一系列非虚构作品有着密切关系。他先后撰写了由《蜀地笔记》《成都笔记》和《锦官城笔记》组成的“天府广记三部曲”。在一本又一本关于成都的非虚构作品中，他逐渐熟稔于心、信手拈来。
我阅读该书时发现，蒋蓝并没有宏观讲述成都的历史，而是用各个时代成都城里的历史人物串起了故事。成都厚重的历史文化不断地赠予他灵感和题材，不断地提示他要去关注这些历史人物以及发生在他们身上的爱恨情仇。例如，深刻地影响过成都历史文化进程的人物：如李冰、石达开、陆游、张献忠、丁宝帧、唐友耕、骆秉章、朱自清、陈寅恪、陈子庄、李劼人……在他的笔下都有血有肉地一一呈现。
人物之外，就是潜藏在岁月河流里的无数名物，它们虽然不能开口讲话，但各自的物性里却刻着城市历史的印痕。一座城市的痕迹存留于历史的缝隙，我们一旦将某个城市的痕迹钩沉而出，将历史碎片铺开，历史中不可解释的部分往往就只剩下心灵的部分。
在城市历史的解剖中，蒋蓝当然无法对所有名物给予如此大的体量，他需要有所裁摘和偏重，尽可能地让具有区域代表性的名物历史得到释放。对于浩若烟海的成都历史而言，任何形式与方法论的填补，都应该得到承认和肯定。《成都传》的价值，正在这里。
无论《南京传》《北京传》《广州传》，还是蒋蓝的《成都传》，所记述的城市都是“双重的城市”。一个是城市的实体，一个是对城市的回忆、描述和想象；一个是真实可触的砖瓦墙垣、市井声音，一个是文字建筑的空中楼阁，充满谣言、传说、误解、夸张的辞藻、错误的印象和虚构之物，比真实的那个更棱角峥嵘，更复杂诡奇。
当然，任何结论都不应该是绝对的。不管是历史学家，还是作家，在引用严谨准确的历史数据和事实方面，未必能摸得到历史的脉络，看得清历史的精髓。而那些被历史学家忽略的历史细节和事实，有时候才凸显出历史的真正意义。恰如现实生活中，精确判断往往不如那些模糊判断准确反映事物本质。
作为非虚构写作部落中的重要一员，蒋蓝是一个难以复制的个案。他通过非虚构写作在国内文坛的陡然崛起，令人刮目相看，更令那些写了大半辈子文字的人茫然失措，尴尬不己。虽然他不是成都人，但我感受到他对这座城市深深的爱恋，他写的大多数作品都以成都为背景，从这些作品中，可以读到鲜明的成都性格、成都文化。
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天赋异禀者皆非常人。这句话是说，有些人天生就有异常的禀赋，他们不是平凡人，所以他们的经验，我们可以借鉴，但不可复制，对常人来说，能脱颖而出，更多的是取决于是否有坚忍的意志、独立的思维、执着的努力和勤奋的精神。这也是我多年来的一个行事守则。天才是存在的，但绝大多数人都不是天才，我们如果想在科学上取得一些成绩，对社会有所贡献，就必须做到这四个方面。
天赋异禀者皆非常人。这句话是说，有些人天生就有异常的禀赋，他们不是平凡人，所以他们的经验，我们可以借鉴，但不可复制，对常人来说，能脱颖而出，更多的是取决于是否有坚忍的意志、独立的思维、执着的努力和勤奋的精神。这也是我多年来的一个行事守则。天才是存在的，但绝大多数人都不是天才，我们如果想在科学上取得一些成绩，对社会有所贡献，就必须做到这四个方面。
#世界杯# 有人推荐电影 看完少林足球 想发微博蹭热度O(∩_∩)O哈哈~1电影是不可复制 可守门员这主题是不是可以研究一下下面的图片多有意思啊 。2女主的的故事线 现在想想更奇怪。3电影里面主角的梦想 功夫虽然夸张 但是全民健身 这基本我们还是能看见一些成绩的 可是足球 别人世界杯 我们干啥反贪风暴吗？
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