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热门完结全文精选小说
小说标题：
《季时渊，我要你生生世世都只能爱我一个人》顾月笙季时渊
《姜珊傅言昱》
《沈晚晚顾方池》
《闻意许嘉年 》
《苏秀秀孟庭松》
《夏颜祁彦》
《沈沐音裴傅》
《我靠美貌称霸玄学界》宋颜陆承景
《神医大佬又强又飒》冷月濛轩辕逸珹
《夏以沫顾西爵》
《楚寒诸葛凌霄》
《神医弃妃》许颜陌楚离卿
《顾糖糖陆之楷》
《初与九歌》孟希谷辰
《浅浅入我心》云舒郁兰庭
《颜惜霜宋庭辰》
《云舒谢闵行》
《陈晚代书萍纪天宇》
《重生后我成了权臣的心头宠》凤芷月姬辰北
《白绾月北司尘》
《宋婉栀江肆》
《姜雨心孟承渊》
《王爷的刁难医妃》冷筱南宫澜远
《江雅林斯年》
《夏倾颜祁迁彦》
《沈鸾沈骁》
《聂小小无妄》
《苏纾傅亦臻》
《缘知薄幸逢应恨》宋桂上官茂华
《林浅致季琛》
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《沈鸾沈骁》
《聂小小无妄》
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《缘知薄幸逢应恨》宋桂上官茂华
《林浅致季琛》
#历史那些事[超话]#杨绛先生告诫我们：“你有不伤别人的教养，却缺少一种不被别人伤害的气场，若没有人护你周全，就请以后善良中带点锋芒，为自己保驾护航，你要知道在这个世界，你若好到毫无保留，对方就坏到肆无忌惮。”
有人请你帮忙，原指望你帮十分，结果你只帮了七分，别人就觉得你不仗义，不仅不会感激你，还会对你心存怨恨，但如果你开始就承诺他只能帮到三分，这是我最大能力了，最终却帮了七分，别人不仅不会怪你，还会感激你这么为他上心。
所以呀，善良要有度，善良只有长出牙齿，并略带锋芒，才不至于受别人的欺负。
俗话说，人心隔肚皮，知人知面不知心，我们永远无法知道别人内心是如何想的。所以，唯有先保护好我们自己。
善良是美德，但人性却是复杂的，并不是所有人都秉持规则办事。
在法律约束不到的地方，善良在某些人眼里，就成了软弱，成了好欺。
当今社会，得寸进尺、农夫与蛇的故事并不少见。人善被人欺，马善被人骑，这是老祖宗传下来的教训。
我们不去欺负别人，但也不要轻易被别人欺负，若没有人护我们周全，善良中一定要带点锋芒，要知道，你若好到毫无保留，有些人就敢坏到肆无忌惮。
人生，我们要做个好人，但不是烂好人。善良过了头，就缺少心眼；谦让过了头，就成了软弱。
古训说：“棍棒之下出孝子，黄荆条下出好人。”你的善良不应被那些恶人践踏，要留给善良懂感恩的人。
没有锋芒的善良那叫愚蠢，因为你连自己都无法保护。
善良的人，容易心软，若心软没有底线，一味原谅，只能被人看轻，变得一文不值；良善若没有原则，一味妥协，也注定伤痕累累，被轻易辜负。
所以，老话常说，待人应有尺，善良应有度。
一味的没有度的善良，只是将自己变成了任由命运宰割的鱼肉罢了。
林子大了，什么鸟都有。世界大了，什么样的人都有，我们无法保证自己会遇到真诚的好人，还是挂着假笑的小人。
为了不让外在的环境改变善良的初心，我们更加需要带着金刚的骨气去面对生活。
最精彩的人生态度，也莫过于心有猛虎，细嗅蔷薇。
从今天开始，你若善良,请保护好自己，即能保持一颗菩萨心肠，又练就一身金刚手段。
我们不主动惹事，但也不怕事。人敬我一尺，我敬人一丈；人若犯我，我必犯人。
用善意宽待他人，用坚强保护自己。
一颗良善之心，能够让我们的人生变得更加光明。但在此之外，也要懂得给这颗心武装上“铠甲”，免受无妄的伤害。
往后余生，希望你把善良武装起来，然后温柔待人，也被世界温柔以待。
《走到人生边上》是杨绛晚年智慧的集锦。
杨绛在书中对灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与天命以及人类的文明等问题进行探析，并融会了文学、哲学、伦理学精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。
杨绛的一生，几乎经历了一个女人所应经历的一切，虽然其中不乏坎坷往事，但她依旧长寿，且活的漂亮。
阅读《走到人生边上》，让杨绛的智慧温暖你的人生。
#创作力计划#
有人请你帮忙，原指望你帮十分，结果你只帮了七分，别人就觉得你不仗义，不仅不会感激你，还会对你心存怨恨，但如果你开始就承诺他只能帮到三分，这是我最大能力了，最终却帮了七分，别人不仅不会怪你，还会感激你这么为他上心。
所以呀，善良要有度，善良只有长出牙齿，并略带锋芒，才不至于受别人的欺负。
俗话说，人心隔肚皮，知人知面不知心，我们永远无法知道别人内心是如何想的。所以，唯有先保护好我们自己。
善良是美德，但人性却是复杂的，并不是所有人都秉持规则办事。
在法律约束不到的地方，善良在某些人眼里，就成了软弱，成了好欺。
当今社会，得寸进尺、农夫与蛇的故事并不少见。人善被人欺，马善被人骑，这是老祖宗传下来的教训。
我们不去欺负别人，但也不要轻易被别人欺负，若没有人护我们周全，善良中一定要带点锋芒，要知道，你若好到毫无保留，有些人就敢坏到肆无忌惮。
人生，我们要做个好人，但不是烂好人。善良过了头，就缺少心眼；谦让过了头，就成了软弱。
古训说：“棍棒之下出孝子，黄荆条下出好人。”你的善良不应被那些恶人践踏，要留给善良懂感恩的人。
没有锋芒的善良那叫愚蠢，因为你连自己都无法保护。
善良的人，容易心软，若心软没有底线，一味原谅，只能被人看轻，变得一文不值；良善若没有原则，一味妥协，也注定伤痕累累，被轻易辜负。
所以，老话常说，待人应有尺，善良应有度。
一味的没有度的善良，只是将自己变成了任由命运宰割的鱼肉罢了。
林子大了，什么鸟都有。世界大了，什么样的人都有，我们无法保证自己会遇到真诚的好人，还是挂着假笑的小人。
为了不让外在的环境改变善良的初心，我们更加需要带着金刚的骨气去面对生活。
最精彩的人生态度，也莫过于心有猛虎，细嗅蔷薇。
从今天开始，你若善良,请保护好自己，即能保持一颗菩萨心肠，又练就一身金刚手段。
我们不主动惹事，但也不怕事。人敬我一尺，我敬人一丈；人若犯我，我必犯人。
用善意宽待他人，用坚强保护自己。
一颗良善之心，能够让我们的人生变得更加光明。但在此之外，也要懂得给这颗心武装上“铠甲”，免受无妄的伤害。
往后余生，希望你把善良武装起来，然后温柔待人，也被世界温柔以待。
《走到人生边上》是杨绛晚年智慧的集锦。
杨绛在书中对灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与天命以及人类的文明等问题进行探析，并融会了文学、哲学、伦理学精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。
杨绛的一生，几乎经历了一个女人所应经历的一切，虽然其中不乏坎坷往事，但她依旧长寿，且活的漂亮。
阅读《走到人生边上》，让杨绛的智慧温暖你的人生。
#创作力计划#
[害羞]NONAME:三缘断故
读《白话楞严经》，享受这样的看看抄抄，心很静，认真摘录加深记忆理解。
佛告阿难:即如城中演若达多，狂性因缘，若得灭除，则不狂性，自然而出。因缘自然，理穷于是。阿难，演若达多，头本自然。本自其然，无然非自。何因缘故，怖头狂走？若自然头，因缘故狂。何不自然，因缘故失？本头不失，狂怖妄出，曾无变易，何藉因缘？本狂自然，本有狂怖，未狂之际，狂何所潜？不狂自然，头本无妄，何为狂走？若悟本头，识知狂走，因缘自然，俱为戏论。是故我言三缘断故即菩提心。菩提心生，生灭心灭，此但生灭。灭生俱尽，无功用道。若有自然，如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭。无生灭者，名为自然。犹如世间诸相杂和，成一体者，名和合性。非和合者，称本然性。本然非然，和合非然，合然俱离，离合俱非。此句方名无戏论法。
区别、妄有、执着这三种缘断除就是觉悟心。觉悟心产生了，生灭不息的妄心就消灭，但这只是妄心的不生不灭。把生与灭之妄心彻底灭尽，才是无功即不刻意修悟的道理。倘若说有自然心，这就是讲自然心生而妄念生，心灭则妄念灭，这仍然是有生有灭的妄心。既无生也无灭的，才叫做自然。好比世间各种现象形态混杂组合，形成一个整体的事物，称为和合的特性。不是和合特性的，叫做本自如比的本然性。本然并非自然，组合、相和也不是因缘。将因缘与自然都剥离干净，把剥离和不能脱离都去除。这才是真实而非游戏的论法。
三缘断故。悟以脱出烦恼的纠缠，醒悟熏染修行。感恩一切！
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。
读《白话楞严经》，享受这样的看看抄抄，心很静，认真摘录加深记忆理解。
佛告阿难:即如城中演若达多，狂性因缘，若得灭除，则不狂性，自然而出。因缘自然，理穷于是。阿难，演若达多，头本自然。本自其然，无然非自。何因缘故，怖头狂走？若自然头，因缘故狂。何不自然，因缘故失？本头不失，狂怖妄出，曾无变易，何藉因缘？本狂自然，本有狂怖，未狂之际，狂何所潜？不狂自然，头本无妄，何为狂走？若悟本头，识知狂走，因缘自然，俱为戏论。是故我言三缘断故即菩提心。菩提心生，生灭心灭，此但生灭。灭生俱尽，无功用道。若有自然，如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭。无生灭者，名为自然。犹如世间诸相杂和，成一体者，名和合性。非和合者，称本然性。本然非然，和合非然，合然俱离，离合俱非。此句方名无戏论法。
区别、妄有、执着这三种缘断除就是觉悟心。觉悟心产生了，生灭不息的妄心就消灭，但这只是妄心的不生不灭。把生与灭之妄心彻底灭尽，才是无功即不刻意修悟的道理。倘若说有自然心，这就是讲自然心生而妄念生，心灭则妄念灭，这仍然是有生有灭的妄心。既无生也无灭的，才叫做自然。好比世间各种现象形态混杂组合，形成一个整体的事物，称为和合的特性。不是和合特性的，叫做本自如比的本然性。本然并非自然，组合、相和也不是因缘。将因缘与自然都剥离干净，把剥离和不能脱离都去除。这才是真实而非游戏的论法。
三缘断故。悟以脱出烦恼的纠缠，醒悟熏染修行。感恩一切！
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