《踏歌_百度百科》踏歌,中国传统舞蹈。这一古老的舞蹈形式源自民间,远在两千多年前的汉代就已兴起,到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业,陇上踏歌行”,它的母题是民间的“达欢”意识,而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情,但其偏守仍为“古典”之气韵,那样一群“口动樱桃破,鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢。《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图,以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。https://t.cn/A6PXdLM5
#南宋四家#【 南宋 马远 《踏歌图》 】立轴,绢本,淡设色,191.8×104.5cm,北京故宫博物院藏。 图绘阳春田垄上农夫娱乐的情景。上方题诗:“宿雨清畿甸,朝阳丽帝城。丰年人乐业,垄上踏歌行。”“踏歌”是宋代流传于民间的一种娱乐形式,边歌、边踏著拍子舞蹈。这幅大作品,构图完整:远景是几抹淡淡远山。近景刻画细致:溪畔田垄上四个农夫踏歌而舞,在前的一老者一手拄杖,犹手舞足蹈,回首顾盼;身后石桥上一农夫鼓掌而歌,步履已现踉跄;再后的二人已显露醉态,仍狂舞不止,其中一人肩扛竹竿,上挑一酒葫芦,这才让观者明白,原来他们的舞步蹒跚,皆缘不胜酒力。左边山石下,有一村妇扶一小儿观舞,小儿不禁欢呼雀跃。这些都是贫民农夫,衣上的补丁清晰可见,难得有如此欢欣歌舞的时刻。六个人无论面部表情、身手动态都刻画得极其生动,钉头鼠尾的线描,简洁明瞭。中景与前景以茫茫云雾相隔,左边是嶙峋的危峰,右边则是松林幽壑,楼阁长廊,隐现其中。无论是山石、丛树、楼阁,勾线都极其简括劲挺。而山石爽利的大斧劈皴,辅以墨色层层烘染,显得凝重峻峭,昭示其笔墨渊源于李唐而更趋完善。
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踏歌是中国传统舞蹈形式,舞者踏地为节,手拉着手,边歌边舞。唐代是踏歌的鼎盛时期,在民间,踏歌既有着广场舞的流行势头,又有着蹦迪的朋克精神。
你要沿着河边走,准能碰上踏歌队:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。”(李白《赠汪伦),“春江月出大堤平,堤上女儿连袂行”(刘禹锡《踏歌词》)。踏歌在唐王朝的繁华下还增添了许多浪漫气息。“连袂蹋歌从此去,风吹香去逐人归。”(储光羲《蔷薇篇》)
年轻人不仅“踏歌接天晓”(顾况《听山鹧鸪》),“新词宛转递相传。振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散,游童陌上拾花钿。”(刘禹锡《踏歌词》),还借由踏歌传情,交交朋友,谈谈恋爱:“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”(刘禹锡《竹枝词二首》,“晴”“情”双关)。
《踏歌图》是南宋画家马远创作的一幅绢本设色画,现藏于北京故宫博物馆。《踏歌图》上端显著位置有宋宁宗赵扩的题诗:“宿雨清畿甸,朝阳丽帝城。丰年人乐业,垄上踏歌行。”貌似山水画,实际却是风俗画,画上的人儿在山水间踏歌而行,像表情包一般喜感。#读书##音乐##唐诗# https://t.cn/EyPFKKk
你要沿着河边走,准能碰上踏歌队:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。”(李白《赠汪伦),“春江月出大堤平,堤上女儿连袂行”(刘禹锡《踏歌词》)。踏歌在唐王朝的繁华下还增添了许多浪漫气息。“连袂蹋歌从此去,风吹香去逐人归。”(储光羲《蔷薇篇》)
年轻人不仅“踏歌接天晓”(顾况《听山鹧鸪》),“新词宛转递相传。振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散,游童陌上拾花钿。”(刘禹锡《踏歌词》),还借由踏歌传情,交交朋友,谈谈恋爱:“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”(刘禹锡《竹枝词二首》,“晴”“情”双关)。
《踏歌图》是南宋画家马远创作的一幅绢本设色画,现藏于北京故宫博物馆。《踏歌图》上端显著位置有宋宁宗赵扩的题诗:“宿雨清畿甸,朝阳丽帝城。丰年人乐业,垄上踏歌行。”貌似山水画,实际却是风俗画,画上的人儿在山水间踏歌而行,像表情包一般喜感。#读书##音乐##唐诗# https://t.cn/EyPFKKk
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