客去波平槛，蝉休露满枝。
永怀当此节，倚立自移时。
北斗兼春远，南陵寓使迟。
天涯占梦数，疑误有新知。
—— 唐代·李商隐《凉思》

译文
当初你离去时春潮漫平栏杆；如今秋蝉不鸣露水挂满树枝。
我永远怀念当时那美好时节；今日重倚槛前不觉时光流逝。
你北方的住处像春天般遥远；我在南陵嫌送信人来得太迟。
远隔天涯我屡次占卜着美梦；疑心你有新交而把老友忘记。十年离乱后，长大一相逢。
问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。
明日巴陵道，秋山又几重。
—— 唐代·李益《喜见外弟又言别》

译文
在社会动乱中离别了十年后，竟然在长大成人时意外相逢。
初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。
说不完别离后世事的变化，畅谈停止时已听到黄昏寺院的鸣钟。
明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？

646年，郧国公张亮谋反被捉，李世民愤怒地问:“三年前你说侯君集意欲谋反，后来真谋反就杀了他，今日你为何也学他？”张亮听后，回答说:“臣没有谋反，说臣谋反是在诬陷，请陛下明查。”

李世民怒气未消说:“程公颖与公孙常都已招认，证实你谋反了，难道这是诬陷吗？”张亮辩解说:“这是程公颖和公孙常怕死，所以诬陷臣，臣可是辅佐陛下成就帝王的功臣，陛下不要轻信。”

李世民一听，拍案而起说:“你私养义子五百人，这是想要做什么，就是要谋反！”此言一出，群臣都建议判张亮死罪，李世民遂下令将张亮斩首。

张亮是郑州荥阳人，早年以务农为业，隋朝末年，瓦岗寨的李密在荥州一带活动，张亮便前去投奔，但没有得到重用。

后来，瓦岗军中有人密谋反叛，张亮向李密告密，李密就认为他是忠诚之人，封为骠骑将军，归李（徐)世勣麾下。

618年，张亮跟随李世勣降唐被命为郑州刺史，不过因郑州被王世充所夺，张亮没有赴任就逃到共城山，改为定州别驾。

621年，窦建德旧将刘黑闼反唐，张亮守卫相州，然而，张亮被刘黑闼的声势吓到弃城逃走，后得到房玄龄的举荐，李世民将其召进天策府拜为车骑将军，而张亮得到李世民的赏识被视为心腹。

626年，李世民派张亮到洛阳暗中联络山东豪杰，齐王李元吉发现后，就到李渊面前告发张亮图谋，李渊便捉拿张亮审问，张亮守着秘密没有说出李世民，也没有说到洛阳做什么，最后被放。

不久，李元吉和李建成被杀，其后李世民继位，以功封张亮长平郡公，先后出任怀州总管、御史大夫等职。

637年，张亮改封郧国公并兼任相州都督，期间张亮抛弃发妻，娶李氏，李氏生性骄横，张亮即宠爱她又怕她。后来，李氏与人私通，张亮却收为养子，取名为张慎几。

当时，相州是东魏和北齐时的国都，义子公孙节对张亮说了一句，弓长之主当陪都的预言，合起来刚好是张字，张亮就跑去问自己宠信的术士程公颖说:“你以前说陛下是真正的天下之主，怎么说得如此准？”

程公颖知道张亮的意思，便称他睡觉时如龙一样，张亮很高兴，又跑去问公孙节的哥哥公孙常说:“我有个小妾，相面师说她必成王姬。”公孙常也知张亮的来意，就称在预言的书有他的名字，张亮更加高兴。

640年，张亮被召进长安任工部尚书，随后很快又改为太子詹事。

643年，张亮又改为洛州都督，当时平高昌因纵容手下抢掠受到处罚的侯君集，得知张亮被调离朝廷，就找到张亮搀起袖子愤怒地说:“你能谋反吗？要是可以，我和你一起谋反。”

于是，张亮把这些话告诉了李世民，李世民根本不相信侯君集会谋反，就对他说:“你和侯君集都是功臣，这些话他只告诉了你，没有其他人听见，要是他死也不认，你拿他也没有办法。”

不久后，侯君集和太子李承乾谋反败露，李世民杀了侯君集，废李承乾为庶人并流放黔州，张亮因曾检举侯君集有功，得到李世民的赏赐，并改封刑部尚书。

644年，李世民决定亲征高句丽，张亮几次请求都没有答应，张亮自请随行，李世民只好封他为沧海道行军总管。然而，张亮没有一点能力，在率部安营扎寨时，高句丽派兵来劫营。

张亮却毫无对策，坐在床上一言不发，将士误以为他是临危不怕，最后是副将张金树击退了敌军，而李世民得知后，因知道张亮没有指挥将士的能力，就没有责怪他。

646年，有人告发张亮养义子五百人，意在谋反，李世民就命马周去调查，在相州之事也跟着被揭发，程公颖和公孙常都证实张亮谋反，不过张亮不承认，还拿出自己是功臣说:“我没有谋反，是程公颖和公孙节二人怕死，所以诬陷我。”

但李世民认为张亮就是谋反，因为他养了五百义子，就对群臣说:“张亮私养了义子五百人，是想干什么，就是要谋反。”

结果，群臣也认为张亮是死罪，只有李道裕认为张亮没有谋反，最后李世民下令将张亮斩首，并没收了他家中的财产。

张亮死后一年，刑部尚书空缺，李世民选了几个人都没看上，却后悔杀了张亮，就拜称张亮没有谋反的李道裕为刑部侍郎。

有人就借此认为张亮谋反是被人诬陷的，李世民杀错了。对此，你是怎么看？#历史# #历史云讲堂#

李商隐的《锦瑟》堪称是古代最难懂的诗之一，上学的时候觉得这首诗，明明读起来很美很伤感，但读完之后就不太能懂他在说什么。据说古文界有一个不成文的默契，假如不能自圆其说的解读《锦瑟》，那就不好意思说自己喜欢诗词。锦瑟无端五十弦弦，一弦一柱思华年，这里的五十弦出自《史记.封禅书》。里面讲了个小故事，太帝派素女弹奏五十弦瑟，因为太过于悲伤，太帝听着泪流不止，所以下令破其瑟为25弦，减掉一半。我们常见的弦乐器有四弦、五弦、七弦，但锦瑟偏偏有五十弦。有些人生来就比别人敏感多情，大家都说放下吧，放下吧，但有些人就是放不下。所以这一份多出来的情（弦），要一弦一弦追思华年，锦瑟的这个意象，其实他以前就写过，在写给妻子的王晏媄的悼亡诗——【忆得前年春，未语寒悲辛，归来已不见，锦瑟长于人】。当时他们在异地，等李商隐赶回家，发现妻子已经病逝，只留下昔日一起弹奏的锦瑟，所以锦瑟其实也在自喻吧。后面的句子，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。庄生梦蝶出自《庄子·齐物论》，庄周梦见自己变成了蝴蝶翩翩飞舞，但等梦醒之后，发现自己还是庄周，于是不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与，到底是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我？这是原本的典故，但是李商隐在这里重新诠释了他的内涵。小梦迷蝴蝶，破晓时分的梦，也就是处在梦境与现实的交界处。一切似真似假，美丽梦幻即将破灭，我却依然痴迷不舍。仔细想，越到破晓越是迷恋。这背后的潜台词其实是，我是知道这终究是一场梦，一场空。但我还是忍不住会入迷，也许是在说，我知道人生终究会面对生离死别，我也知道如今一切都已成空，但我还是会忍不住思念。紧接着，望帝杜鹃，出自《华阳国治·蜀志》，讲的是商周时期古蜀国的国王望帝，年轻的时候统治有方，后来禅让隐居西山。相传他晚年深陷悲愤之中，于是去世之后化为了杜鹃鸟，哀声啼哭。李商隐也同样借用了这个典故，却又突破了这个典故。望帝讲一种耿耿于怀，它是一种“晚景”，李商隐却用“春心”这种富有朝气的词来形成一种反差。他曾在其他诗里面写道，【春心莫共花争发，一寸相思一寸灰】，春心莫争，因为结局是相思成灰，所以他明明知道春心的结局，但仍然要“托杜鹃”，和晓梦迷蝴蝶是同样的含义，纵使知道结局注定，但我仍然至死不渝。从第一句的天生多情，到第二句的痴迷不休，再到第三句李商隐又翻出一层意思，【沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟】。珠有泪出自《博物志》，【海外有鲛人，水局如鱼，其眼成珠】。蓝田则是指的是长安附近的蓝田山。因盛产玉而闻名，所谓玉生烟指的是美玉在阳光的照耀下，会蒙上一层朦胧的青烟。一个是沧海月明，一个是蓝田日暖。一个明媚的夜晚，一个温暖的白天。都是很美好的景象。美珠有泪，良玉生烟，有泪代表着终究是意难平，生烟意味着终究还是飘渺无依，之前的所有追思最终化为了一种深深的无奈，情绪一层又一层递进，自然而然抛出了最后那一句此情可待成追忆 ，只是当时已惘然。事已至此，现在深情的追忆还有用吗？答曰：只是当时已惘然。李商隐迎娶王晏媄，是改变他一生命运轨迹的一件事儿。因为王晏媄的父亲王茂元和李商隐的恩师令狐楚这两个人是水火不容的对立派，相当于李商隐背信弃义另投别门，事实证明，李商隐后半生不受重用，到处奔波谋生，夫妻俩即便情感深厚，但聚少离多，妻子去世的时候他都不在身边，酿成了他一生的遗憾。所以，这样的悲剧，其实是自己一早就种下的，但当时惘然啊，当时是一定比此时更快乐的。但这种快乐中又透露着一股有所失的怅然，连快乐都小心翼翼，怕它消散，但又知道，它注定会消散，你有没有喜欢过一个自己不该喜欢的人，既享受这种心动，又害怕终究会失去，那种挣扎，偏爱，想逃避却又逃不开的纠葛。当然也可以有不同的解法，除了爱情之外，也可能是时光老去，梦想不在徒留怅然，其实每个人都可有自己的理解。

晚安