在《星汉灿烂》中,吴磊饰演的凌不疑,毫无疑问是排行第一的美男子,而拥有成熟男人魅力的程止,则是我心中仅次于凌不疑的型男。这位拥有“锦鲤”标签的三叔,他自出生起就是一个幸运儿,他是程家三兄弟中模样最俊俏的男儿,因此,他成为了“颜控”程母的心头肉。因为长兄的庇佑,他顺利在书院完成求学,而后顺利上岸成为地方官员。他的爱情路也格外平坦,有内涵的桑小姐主动提出下嫁于他,从此,他拥有了美满的婚姻生活!乍一看,程止的人设并不是学富五车的牛人,也没有其兄长程始(郭涛饰)的英雄气概,他所得的一切,皆是运气比较好。在拜读过原著后,我才发现,“花瓶”程止,事业爱情双丰收并非偶然,他的成功皆因他有这三个优良品质!一、有主见程止作为家中幼子,他从小被母亲捧在手心上,长兄程始也对他关爱有加。面对这样的家庭环境,一般人都会在舒适圈中躺赢,从而失去奋斗目标。程止却没有这样做,他努力求学,并为自己寻了一门好亲事,灵魂伴侣桑舜华让他生活质量大大提高。因为有主见,他成功逆生长摘掉了“宝妈男”的标签,他的生活充满阳光。反观其二哥,则是因为没有主见,前半生都碌碌无为,还被妻子处处欺压,要多窝囊有多窝囊。可以说,有主见是程止开启成功大门最重要的一步。二、有义气程止在赴骅县上任途中,他路过清县时,他眼见此地白天城门紧闭,明显透着古怪,他却为了友人执意入城,并安排家眷离开。因为他的执拗,他顺利逃过一劫,否则,以他的胆小怕事,他很难从匪寇手中逃出生天。在原著中,他缺席的这段时间,他的好友李太公则一路护送程少商等女眷,哪怕遭遇匪寇,李太公也没有独自逃跑。以真心换真心的程止,他很容易结交到真朋友,这些友人也为他的成功奠定了基础。三、有理想、有抱负程老县令为守护一方百姓不幸殒命,程止本可顺利接替他的位置,在骅县安享富贵。但是,他却不想这样做,因为他一路散漫耽误了时间,没能和程老县令一起抗敌,他有愧于骅县百姓。哪怕他事后有重建骅县的功劳,他的内心深处也深感不安。所以,他才想调职到其他地方,哪怕新地方没有骅县富庶,他也甘之如饴。作者大大在书中详细描述了程止的想法,让他的人设更立体,只是因为这段与主线剧情无关,因此,在剧版中没有展现出来。通过这段描述,程止又为自己树立了一个不贪图富贵的正面形象。他和程老县令一样,都想造福一方百姓,哪怕为此舍弃自己,他也在所不惜。这样的程止自然受百姓爱戴,也让饱读诗书的桑舜华发自内心的崇拜。于是,他成为人生赢家,不再只是好运相伴而已!
在《星汉灿烂》中,吴磊饰演的凌不疑,毫无疑问是排行第一的美男子,而拥有成熟男人魅力的程止,则是我心中仅次于凌不疑的型男。
这位拥有“锦鲤”标签的三叔,他自出生起就是一个幸运儿,他是程家三兄弟中模样最俊俏的男儿,因此,他成为了“颜控”程母的心头肉。
因为长兄的庇佑,他顺利在书院完成求学,而后顺利上岸成为地方官员。
他的爱情路也格外平坦,有内涵的桑小姐主动提出下嫁于他,从此,他拥有了美满的婚姻生活!
乍一看,程止的人设并不是学富五车的牛人,也没有其兄长程始(郭涛饰)的英雄气概,他所得的一切,皆是运气比较好。
在拜读过原著后,我才发现,“花瓶”程止,事业爱情双丰收并非偶然,他的成功皆因他有这三个优良品质!
一、有主见
程止作为家中幼子,他从小被母亲捧在手心上,长兄程始也对他关爱有加。
面对这样的家庭环境,一般人都会在舒适圈中躺赢,从而失去奋斗目标。
程止却没有这样做,他努力求学,并为自己寻了一门好亲事,灵魂伴侣桑舜华让他生活质量大大提高。
因为有主见,他成功逆生长摘掉了“宝妈男”的标签,他的生活充满阳光。反观其二哥,则是因为没有主见,前半生都碌碌无为,还被妻子处处欺压,要多窝囊有多窝囊。
可以说,有主见是程止开启成功大门最重要的一步。
二、有义气
程止在赴骅县上任途中,他路过清县时,他眼见此地白天城门紧闭,明显透着古怪,他却为了友人执意入城,并安排家眷离开。
因为他的执拗,他顺利逃过一劫,否则,以他的胆小怕事,他很难从匪寇手中逃出生天。
在原著中,他缺席的这段时间,他的好友李太公则一路护送程少商等女眷,哪怕遭遇匪寇,李太公也没有独自逃跑。
以真心换真心的程止,他很容易结交到真朋友,这些友人也为他的成功奠定了基础。
三、有理想、有抱负
程老县令为守护一方百姓不幸殒命,程止本可顺利接替他的位置,在骅县安享富贵。
但是,他却不想这样做,因为他一路散漫耽误了时间,没能和程老县令一起抗敌,他有愧于骅县百姓。哪怕他事后有重建骅县的功劳,他的内心深处也深感不安。
所以,他才想调职到其他地方,哪怕新地方没有骅县富庶,他也甘之如饴。
作者大大在书中详细描述了程止的想法,让他的人设更立体,只是因为这段与主线剧情无关,因此,在剧版中没有展现出来。
通过这段描述,程止又为自己树立了一个不贪图富贵的正面形象。他和程老县令一样,都想造福一方百姓,哪怕为此舍弃自己,他也在所不惜。
这样的程止自然受百姓爱戴,也让饱读诗书的桑舜华发自内心的崇拜。于是,他成为人生赢家,不再只是好运相伴而已!
这位拥有“锦鲤”标签的三叔,他自出生起就是一个幸运儿,他是程家三兄弟中模样最俊俏的男儿,因此,他成为了“颜控”程母的心头肉。
因为长兄的庇佑,他顺利在书院完成求学,而后顺利上岸成为地方官员。
他的爱情路也格外平坦,有内涵的桑小姐主动提出下嫁于他,从此,他拥有了美满的婚姻生活!
乍一看,程止的人设并不是学富五车的牛人,也没有其兄长程始(郭涛饰)的英雄气概,他所得的一切,皆是运气比较好。
在拜读过原著后,我才发现,“花瓶”程止,事业爱情双丰收并非偶然,他的成功皆因他有这三个优良品质!
一、有主见
程止作为家中幼子,他从小被母亲捧在手心上,长兄程始也对他关爱有加。
面对这样的家庭环境,一般人都会在舒适圈中躺赢,从而失去奋斗目标。
程止却没有这样做,他努力求学,并为自己寻了一门好亲事,灵魂伴侣桑舜华让他生活质量大大提高。
因为有主见,他成功逆生长摘掉了“宝妈男”的标签,他的生活充满阳光。反观其二哥,则是因为没有主见,前半生都碌碌无为,还被妻子处处欺压,要多窝囊有多窝囊。
可以说,有主见是程止开启成功大门最重要的一步。
二、有义气
程止在赴骅县上任途中,他路过清县时,他眼见此地白天城门紧闭,明显透着古怪,他却为了友人执意入城,并安排家眷离开。
因为他的执拗,他顺利逃过一劫,否则,以他的胆小怕事,他很难从匪寇手中逃出生天。
在原著中,他缺席的这段时间,他的好友李太公则一路护送程少商等女眷,哪怕遭遇匪寇,李太公也没有独自逃跑。
以真心换真心的程止,他很容易结交到真朋友,这些友人也为他的成功奠定了基础。
三、有理想、有抱负
程老县令为守护一方百姓不幸殒命,程止本可顺利接替他的位置,在骅县安享富贵。
但是,他却不想这样做,因为他一路散漫耽误了时间,没能和程老县令一起抗敌,他有愧于骅县百姓。哪怕他事后有重建骅县的功劳,他的内心深处也深感不安。
所以,他才想调职到其他地方,哪怕新地方没有骅县富庶,他也甘之如饴。
作者大大在书中详细描述了程止的想法,让他的人设更立体,只是因为这段与主线剧情无关,因此,在剧版中没有展现出来。
通过这段描述,程止又为自己树立了一个不贪图富贵的正面形象。他和程老县令一样,都想造福一方百姓,哪怕为此舍弃自己,他也在所不惜。
这样的程止自然受百姓爱戴,也让饱读诗书的桑舜华发自内心的崇拜。于是,他成为人生赢家,不再只是好运相伴而已!
#每日古诗词鉴赏#
浣溪沙·山下兰芽短浸溪
[宋]苏轼
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少,门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
诗词赏析:
这首《浣溪沙》写于宋神宗元丰五年三月,公元1082年的春天,这是苏轼被贬到黄州之后的第三年。这一年,苏轼四十多岁,他的生活状态又是怎么样的呢?
首先,从事业上看,他在之前因为乌台诗案被贬到黄州。其次,从经济上看,被贬黄州的四年多,因为没有丰厚的俸禄,苏轼一家的生活水准降到历史最低点。最后,从家庭状况来看,侍妾王朝云为苏轼生下的小儿子苏遁,可惜不满十个月就夭折了。
人到中年,面对一地鸡毛的生活,苏轼依然顽强地保持阳光的心态。这首词是如何体现一个中年人的“逆生长”呢?我们继续来品词。
“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。”词的上片是纯粹写景。
山下的小溪水潺潺流淌,溪边野生的兰草刚刚长出新芽,溪水流过,兰芽越发被清洗得娇嫩透明。
“松间沙路净无泥”这一句很有味道。下雨之后,乡村的泥巴路会变得泥泞,深一脚浅一脚的,湿泥巴附在鞋上走路很不方便。可是苏轼笔下的乡村小路是什么样子的呢?“松间沙路净无泥”,松树林里的沙路也被溪水冲洗得干干净净的,一点儿泥巴都没有,一尘不染,多么清新洁净呀!
上片的最后一句“萧萧暮雨子规啼”,从视觉又转到听觉。子规就是杜鹃鸟儿。在黄昏的潇潇雨声中,偶尔传来一两声杜鹃的鸣叫,不仅不让人感到喧嚣吵闹,反而越发增添乡村景色的静谧与安宁。
上片描写清新明丽的乡村风光,下片笔锋一转,转到抒情和议论。抒情的重点就是我刚才说的苏轼“强悍”的“逆生长”了。“谁道人生无再少,门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”谁说人生就只能是一年比一年更衰老呢?谁说人生就不能青春逆袭呢?相比那么多诗人词人面对时光流逝而流露出来的无奈和悲伤,苏轼简直是展现出一种“螳臂当车”的勇气!谁说岁月就是一把杀猪刀,刀刀催人老呢?苏轼偏偏挥舞着另外一把大刀,企图抽刀断流,将川流不息的时光拦腰斩断!
“谁道人生无再少”,这是苏轼用反问的语气来强调青春逆袭的坚定。花谢了还会再开,春天走了还会再来,人的年龄却好比开弓射出的箭,绝无再回头的可能,这个道理谁都懂,苏轼当然也懂。可是他偏偏要反着来,偏偏要说人生就是有重返青春的可能。为什么一贯很懂道理的苏轼,会写出这样毫无理性的句子呢?又是什么给了苏轼这样的勇气和豪迈呢?
答案在接下来的这一句:“门前流水尚能西。”苏轼是从自然风景当中汲取灵感,才发出这样掷地有声的青春宣言。他看到门前流水的方向竟然是由东往西而去的,感到十分惊讶。
中学的时候我们就知道,中国从整体而言是西边地势高,东边地势低,所以多数大江大河的流向都由西往东。水往低处流是常识,长江、黄河概莫能外。像李煜的词“恰似一江春水向东流”就是很符合地理常识的句子;像明代归有光写的“淮水自西流,黄河从北下。并合向东行,终年无停泻”(《淮上作》)也如是。
那么,苏轼从哪里看到由东向西而去的流水呢?是哪条河流这么任性,偏偏要逆流而行呢?原来,这首《浣溪沙》词前面还有一句小序,苏轼是这样交代创作背景的:“游蕲水清泉寺。寺临兰溪,溪水西流。”
这条任性的河流压根儿不是什么长江、黄河、淮河这样的大江大河,而只是一条名叫兰溪的小溪流。它素无名气,可因为大文豪苏轼专门写的这首《浣溪沙》,这条兰溪成为风景名胜了。兰溪的具体位置,苏轼也交代得很清楚,他在游览蕲水清泉寺的时候,看到了附近的这条兰溪,因为兰溪与众不同的流向,有感而发而写下这首词。
“门前流水”就是指清泉寺门前的兰溪。既然流水都能对抗自然规律,一反常态往西边流去,人当然也可以对抗时间,一反常态重返少年啊!这是一种看上去极其任性毫无道理的逻辑,可是诗词就有一种“无理而妙”的特点。越是看上去毫无道理的句子,越是能够反映出作者独到的创意,“谁道人生无再少,门前流水尚能西”反映的就是苏轼那种乐天派的洒脱个性。
“休将白发唱黄鸡”,这一句化用唐代诗人白居易的诗句:“谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。”(《醉歌示妓人商玲珑》)黄鸡的特点是在丑时鸣叫报晓,丑时相当于凌晨一点到三点,天还没亮,可黄鸡已经在鸣叫催晓了!
苏轼曾化用白居易这首诗,写下《与临安令宗人同年剧饮》:“试呼白发感秋人,令唱黄鸡催晓曲。”与白居易的悲叹白发衰年不同,苏轼在那首诗里洋溢着不同一般人的洒脱情怀:“黄鸡催晓不须愁,老尽世人非我独。”人由童年、少年,成长为成年人、老年人,本来就是自然规律,与其在黄鸡的催晓声中一味哀叹,那还不如乐观面对时光的流逝,不要徒劳地悲伤恐惧呢!
也许,我们又要关心一下,苏轼的人生有没有逆袭呢?有的。就在两年后,苏轼接到宋神宗旨意——量移“汝州”,把他调到离京城更近一点的地方,这是要重新提拔苏轼的一个信号。此后的几年,苏轼一直走向他政治生涯的最高潮,也取得古代知识分子的最高荣誉“翰林学士”。试想一下,如果黄州时期的苏轼倒下了,他又怎么可能在年近半百的时候迎来命运的改变呢!
逆流而行的不只是一条小小的兰溪,更是苏东坡式的洒脱。拒绝中年危机,莫唱白发黄鸡,在人生困境中勇敢逆袭,无论是在哪个年龄阶段摔倒了,都要勇敢地鼓励自己:“看成败人生豪迈,只不过是从头再来。”
浣溪沙·山下兰芽短浸溪
[宋]苏轼
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少,门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
诗词赏析:
这首《浣溪沙》写于宋神宗元丰五年三月,公元1082年的春天,这是苏轼被贬到黄州之后的第三年。这一年,苏轼四十多岁,他的生活状态又是怎么样的呢?
首先,从事业上看,他在之前因为乌台诗案被贬到黄州。其次,从经济上看,被贬黄州的四年多,因为没有丰厚的俸禄,苏轼一家的生活水准降到历史最低点。最后,从家庭状况来看,侍妾王朝云为苏轼生下的小儿子苏遁,可惜不满十个月就夭折了。
人到中年,面对一地鸡毛的生活,苏轼依然顽强地保持阳光的心态。这首词是如何体现一个中年人的“逆生长”呢?我们继续来品词。
“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。”词的上片是纯粹写景。
山下的小溪水潺潺流淌,溪边野生的兰草刚刚长出新芽,溪水流过,兰芽越发被清洗得娇嫩透明。
“松间沙路净无泥”这一句很有味道。下雨之后,乡村的泥巴路会变得泥泞,深一脚浅一脚的,湿泥巴附在鞋上走路很不方便。可是苏轼笔下的乡村小路是什么样子的呢?“松间沙路净无泥”,松树林里的沙路也被溪水冲洗得干干净净的,一点儿泥巴都没有,一尘不染,多么清新洁净呀!
上片的最后一句“萧萧暮雨子规啼”,从视觉又转到听觉。子规就是杜鹃鸟儿。在黄昏的潇潇雨声中,偶尔传来一两声杜鹃的鸣叫,不仅不让人感到喧嚣吵闹,反而越发增添乡村景色的静谧与安宁。
上片描写清新明丽的乡村风光,下片笔锋一转,转到抒情和议论。抒情的重点就是我刚才说的苏轼“强悍”的“逆生长”了。“谁道人生无再少,门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”谁说人生就只能是一年比一年更衰老呢?谁说人生就不能青春逆袭呢?相比那么多诗人词人面对时光流逝而流露出来的无奈和悲伤,苏轼简直是展现出一种“螳臂当车”的勇气!谁说岁月就是一把杀猪刀,刀刀催人老呢?苏轼偏偏挥舞着另外一把大刀,企图抽刀断流,将川流不息的时光拦腰斩断!
“谁道人生无再少”,这是苏轼用反问的语气来强调青春逆袭的坚定。花谢了还会再开,春天走了还会再来,人的年龄却好比开弓射出的箭,绝无再回头的可能,这个道理谁都懂,苏轼当然也懂。可是他偏偏要反着来,偏偏要说人生就是有重返青春的可能。为什么一贯很懂道理的苏轼,会写出这样毫无理性的句子呢?又是什么给了苏轼这样的勇气和豪迈呢?
答案在接下来的这一句:“门前流水尚能西。”苏轼是从自然风景当中汲取灵感,才发出这样掷地有声的青春宣言。他看到门前流水的方向竟然是由东往西而去的,感到十分惊讶。
中学的时候我们就知道,中国从整体而言是西边地势高,东边地势低,所以多数大江大河的流向都由西往东。水往低处流是常识,长江、黄河概莫能外。像李煜的词“恰似一江春水向东流”就是很符合地理常识的句子;像明代归有光写的“淮水自西流,黄河从北下。并合向东行,终年无停泻”(《淮上作》)也如是。
那么,苏轼从哪里看到由东向西而去的流水呢?是哪条河流这么任性,偏偏要逆流而行呢?原来,这首《浣溪沙》词前面还有一句小序,苏轼是这样交代创作背景的:“游蕲水清泉寺。寺临兰溪,溪水西流。”
这条任性的河流压根儿不是什么长江、黄河、淮河这样的大江大河,而只是一条名叫兰溪的小溪流。它素无名气,可因为大文豪苏轼专门写的这首《浣溪沙》,这条兰溪成为风景名胜了。兰溪的具体位置,苏轼也交代得很清楚,他在游览蕲水清泉寺的时候,看到了附近的这条兰溪,因为兰溪与众不同的流向,有感而发而写下这首词。
“门前流水”就是指清泉寺门前的兰溪。既然流水都能对抗自然规律,一反常态往西边流去,人当然也可以对抗时间,一反常态重返少年啊!这是一种看上去极其任性毫无道理的逻辑,可是诗词就有一种“无理而妙”的特点。越是看上去毫无道理的句子,越是能够反映出作者独到的创意,“谁道人生无再少,门前流水尚能西”反映的就是苏轼那种乐天派的洒脱个性。
“休将白发唱黄鸡”,这一句化用唐代诗人白居易的诗句:“谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。”(《醉歌示妓人商玲珑》)黄鸡的特点是在丑时鸣叫报晓,丑时相当于凌晨一点到三点,天还没亮,可黄鸡已经在鸣叫催晓了!
苏轼曾化用白居易这首诗,写下《与临安令宗人同年剧饮》:“试呼白发感秋人,令唱黄鸡催晓曲。”与白居易的悲叹白发衰年不同,苏轼在那首诗里洋溢着不同一般人的洒脱情怀:“黄鸡催晓不须愁,老尽世人非我独。”人由童年、少年,成长为成年人、老年人,本来就是自然规律,与其在黄鸡的催晓声中一味哀叹,那还不如乐观面对时光的流逝,不要徒劳地悲伤恐惧呢!
也许,我们又要关心一下,苏轼的人生有没有逆袭呢?有的。就在两年后,苏轼接到宋神宗旨意——量移“汝州”,把他调到离京城更近一点的地方,这是要重新提拔苏轼的一个信号。此后的几年,苏轼一直走向他政治生涯的最高潮,也取得古代知识分子的最高荣誉“翰林学士”。试想一下,如果黄州时期的苏轼倒下了,他又怎么可能在年近半百的时候迎来命运的改变呢!
逆流而行的不只是一条小小的兰溪,更是苏东坡式的洒脱。拒绝中年危机,莫唱白发黄鸡,在人生困境中勇敢逆袭,无论是在哪个年龄阶段摔倒了,都要勇敢地鼓励自己:“看成败人生豪迈,只不过是从头再来。”
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