定不以佛法作人情 ！
祖道影 2022-11-04 00:01 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源：《竹窗随笔》莲池大师 著
雁荡山
台雁号两浙名山。而雁荡尤奇。有轻千里裹粮而往游者。予昔应太平之请。去雁荡仅一由旬。期满。院主白予为雁荡游。予欲往。而忻然从游者百余众。因计彼山久无接待。徘徊历览。往返不下半月。费粟数石。院贫不能支。遂坚执已之。众怏怏。乃慰之曰。雁荡之胜。在震旦中尚有过之者。即震旦最胜处。不及天宫。天宫展转最胜处。不及西方极乐世界。公等不慕极乐。而沾沾雁荡是慕。何也。竟不去。
悔不为僧
唐宰相杜黄裳。临终自悔不得为僧。命剃染以殓。又宋名执政某。遗命亦然。此非宿世坚持正因。焉能居大位而醒然不昧。风火散时。具如是耿耿操略。然有二说。或一念之迷。至死反本。或故为示现。警悟同流。是未可知也。
佛法作人情
妙喜自言。昔时为无眼长老胡乱印证。后见圆悟老人始得大彻。乃立誓自要。定不以佛法作人情。妙喜可谓大慈大悲。真万世人天眼目也。惜予生晚。不获亲承炉韝。为可恨耳。然妙喜谓无眼长老以东瓜印子印学人。今学人多以东瓜印子印自己。妙喜见之。又当何如。
黄梅衣钵
古德示众云。黄梅衣钵。非但时时勤拂拭者不合得。直饶何处惹尘埃亦不合得。且道毕竟作么生。合得衣钵。一僧下九十九转语。不契。最后云。定要他衣钵作甚。古德乃忻然肯之。噫。师可谓杀人须见血。弟子可谓直穷到底者矣。
祖道影 2022-11-04 00:01 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源：《竹窗随笔》莲池大师 著
雁荡山
台雁号两浙名山。而雁荡尤奇。有轻千里裹粮而往游者。予昔应太平之请。去雁荡仅一由旬。期满。院主白予为雁荡游。予欲往。而忻然从游者百余众。因计彼山久无接待。徘徊历览。往返不下半月。费粟数石。院贫不能支。遂坚执已之。众怏怏。乃慰之曰。雁荡之胜。在震旦中尚有过之者。即震旦最胜处。不及天宫。天宫展转最胜处。不及西方极乐世界。公等不慕极乐。而沾沾雁荡是慕。何也。竟不去。
悔不为僧
唐宰相杜黄裳。临终自悔不得为僧。命剃染以殓。又宋名执政某。遗命亦然。此非宿世坚持正因。焉能居大位而醒然不昧。风火散时。具如是耿耿操略。然有二说。或一念之迷。至死反本。或故为示现。警悟同流。是未可知也。
佛法作人情
妙喜自言。昔时为无眼长老胡乱印证。后见圆悟老人始得大彻。乃立誓自要。定不以佛法作人情。妙喜可谓大慈大悲。真万世人天眼目也。惜予生晚。不获亲承炉韝。为可恨耳。然妙喜谓无眼长老以东瓜印子印学人。今学人多以东瓜印子印自己。妙喜见之。又当何如。
黄梅衣钵
古德示众云。黄梅衣钵。非但时时勤拂拭者不合得。直饶何处惹尘埃亦不合得。且道毕竟作么生。合得衣钵。一僧下九十九转语。不契。最后云。定要他衣钵作甚。古德乃忻然肯之。噫。师可谓杀人须见血。弟子可谓直穷到底者矣。
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要知道，说真格的，要是有朝一日人们果真能找到我们所有的愿望和恣意妄为的公式，也就是它们依据的公式究竟是根据哪些规律产生的，它们是怎么发展的，它们在如此这般的情况下追求的目标是什么，等等，等等，也就是说找到那个真正的数学公式--那，那到时候，这人大概也就会立刻停止愿望什么了，而且，也许，肯定不会再有什么愿望了。谁乐意根据对数表来愿望这愿望那呢?而且，他还会立刻从一个人变成管风琴中的一根琴销或者与此相类似的某种东西:因为一个人如果没有愿望，没有意志，那还算什么人呢?这不是跟管风琴中的琴销一样了吗?诸位高见?咱们来计算一下概率--这情形会不会发生呢?
(这是非常可能的，因为，如果预先就相信某些自然规律是人永远无法认识的，那岂不太可恨，也太没意思了吗)，到那时候，当然，也就不会有所谓愿望了。要知道，假如什么时候愿望与理性完全串通好了，到那时候我们就只会发发议论，而不会想去做什么，因为不可能，比如说吧，一方面保持着理性，另一方面又想做一些毫无意义的事，这样岂不是明知故犯，置理性于不顾，希望自己坏吗……因为所有的愿望和所有的议论的确可能都已经计算好了，因为总有一天人们会发现我们的所谓自由意志的规律的，这样一来，不是开玩笑，还真可以建立一个类似于对数表的东西…
“是啊，您哪，但是，正是这点是我思想上的一大障碍!诸位，请你们原谅，我不着边际地净高谈阔论了;这是因为我四十年来一直住在地下室!请允许我发挥一下自己的幻想。你们瞧:诸位，理性的确是个好东西，这是无可争议的，但是理性不过是理性罢了，它只能满足人的理性思维能力，可是愿望却是整个生命的表现，即人的整个生命的表现，包括理性与一切许吗?诸位，我们姑且假定，人并不笨。(的确，关于人是无论如何不能这么说的，哪怕就凭这一点也不难看出，如果说他笨，那还有谁聪明呢?)但是，即使他不笨，却极端忘恩负义。我甚至认为，人的最好定义--这就是:忘恩负义的两脚动物。但是这还不是全部;这还不是人的主要缺点。他的最主要缺点是一贯的品质恶劣，一以贯之，从远古时代普天下洪水泛滥时起，直到人类命运的石勒苏益格-荷尔斯泰因时期为止。品质恶劣，因而也就出现了不明智;因为早就众所周知，人的不明智无非产生于人的品质恶劣。
单调吗?嗯，也许吧，的确显得很单调:打过来，打过去，现在打仗，过去打仗，今后还要打仗--你们得承认，这甚至于太单调了。总之，一切都可以用来形容这整个世界史，即最紊乱的想象力能够想到的一切。只有一句话没法拿来形容--即合乎理性。
他之所以硬要留住自己的虚妄幻想，留住自己的极端卑鄙的愚蠢，唯一的目的就是为了向自己证明(倒像这样做非常必要似的)，人毕竟是人，而不是钢琴上的琴键，可以任由自然规律随意弹奏，但是弹奏来弹奏去却可能弹出这样的危险，即除了按日程表办事以外，什么事也不敢想不敢做。
把自己的主张坚持到底不可!然后向全世界发出诅咒因为只有人才会诅咒(这是人的特权，也是人之所以区别于其他动物的最主 要之点)…
整个“唉，诸位，当事情发展到运用对数表和算术，当整个的人的问题，似乎还的的确确在于人会时时刻刻向自己证明，他是人，而不是什么管风琴中的琴销!哪怕因此而挨揍，还是要证明;哪怕说他野蛮，说他不开化，还是非证明不可。而在这之后怎能不作孽，怎能不夸耀，说什么这倒还没有发生，这愿望暂时还只有鬼知道取决于什么……”
人们只知道二二得四的时候，这时候还有什么自己的意志可言呢?即使没有我的意志参与，二二也是得四。所谓自己的意志难道就是这样吗!”
—《地下室手记》
要知道，说真格的，要是有朝一日人们果真能找到我们所有的愿望和恣意妄为的公式，也就是它们依据的公式究竟是根据哪些规律产生的，它们是怎么发展的，它们在如此这般的情况下追求的目标是什么，等等，等等，也就是说找到那个真正的数学公式--那，那到时候，这人大概也就会立刻停止愿望什么了，而且，也许，肯定不会再有什么愿望了。谁乐意根据对数表来愿望这愿望那呢?而且，他还会立刻从一个人变成管风琴中的一根琴销或者与此相类似的某种东西:因为一个人如果没有愿望，没有意志，那还算什么人呢?这不是跟管风琴中的琴销一样了吗?诸位高见?咱们来计算一下概率--这情形会不会发生呢?
(这是非常可能的，因为，如果预先就相信某些自然规律是人永远无法认识的，那岂不太可恨，也太没意思了吗)，到那时候，当然，也就不会有所谓愿望了。要知道，假如什么时候愿望与理性完全串通好了，到那时候我们就只会发发议论，而不会想去做什么，因为不可能，比如说吧，一方面保持着理性，另一方面又想做一些毫无意义的事，这样岂不是明知故犯，置理性于不顾，希望自己坏吗……因为所有的愿望和所有的议论的确可能都已经计算好了，因为总有一天人们会发现我们的所谓自由意志的规律的，这样一来，不是开玩笑，还真可以建立一个类似于对数表的东西…
“是啊，您哪，但是，正是这点是我思想上的一大障碍!诸位，请你们原谅，我不着边际地净高谈阔论了;这是因为我四十年来一直住在地下室!请允许我发挥一下自己的幻想。你们瞧:诸位，理性的确是个好东西，这是无可争议的，但是理性不过是理性罢了，它只能满足人的理性思维能力，可是愿望却是整个生命的表现，即人的整个生命的表现，包括理性与一切许吗?诸位，我们姑且假定，人并不笨。(的确，关于人是无论如何不能这么说的，哪怕就凭这一点也不难看出，如果说他笨，那还有谁聪明呢?)但是，即使他不笨，却极端忘恩负义。我甚至认为，人的最好定义--这就是:忘恩负义的两脚动物。但是这还不是全部;这还不是人的主要缺点。他的最主要缺点是一贯的品质恶劣，一以贯之，从远古时代普天下洪水泛滥时起，直到人类命运的石勒苏益格-荷尔斯泰因时期为止。品质恶劣，因而也就出现了不明智;因为早就众所周知，人的不明智无非产生于人的品质恶劣。
单调吗?嗯，也许吧，的确显得很单调:打过来，打过去，现在打仗，过去打仗，今后还要打仗--你们得承认，这甚至于太单调了。总之，一切都可以用来形容这整个世界史，即最紊乱的想象力能够想到的一切。只有一句话没法拿来形容--即合乎理性。
他之所以硬要留住自己的虚妄幻想，留住自己的极端卑鄙的愚蠢，唯一的目的就是为了向自己证明(倒像这样做非常必要似的)，人毕竟是人，而不是钢琴上的琴键，可以任由自然规律随意弹奏，但是弹奏来弹奏去却可能弹出这样的危险，即除了按日程表办事以外，什么事也不敢想不敢做。
把自己的主张坚持到底不可!然后向全世界发出诅咒因为只有人才会诅咒(这是人的特权，也是人之所以区别于其他动物的最主 要之点)…
整个“唉，诸位，当事情发展到运用对数表和算术，当整个的人的问题，似乎还的的确确在于人会时时刻刻向自己证明，他是人，而不是什么管风琴中的琴销!哪怕因此而挨揍，还是要证明;哪怕说他野蛮，说他不开化，还是非证明不可。而在这之后怎能不作孽，怎能不夸耀，说什么这倒还没有发生，这愿望暂时还只有鬼知道取决于什么……”
人们只知道二二得四的时候，这时候还有什么自己的意志可言呢?即使没有我的意志参与，二二也是得四。所谓自己的意志难道就是这样吗!”
—《地下室手记》
女人的室友被家暴时向她求助，她挺身而出打了室友的男友，谁料对方报警后，室友却对警察说：“他（男友）没打我，我们只是普通吵架，我是自己碰伤的。”
女人立马拿出一张内存卡，然后说：“我屋门上有摄像头，可以证明是谁先动的手，看看我到底是不是正当防卫？”
而此刻何笑然的朋友还请了律师来帮忙，她友立马怂了，改口说：“我们不告了，私了行吗？”
电视剧《谁都知道我爱你》里何笑然明明替合租室友出头，没想到却被反咬一口，这个室友真是好赖不分，这样的人真的既可怜又可恨。
何笑然室友的男友刘航整天游手好闲，无所事事，他靠女友养着，本事不大，脾气不小，动不动就对她拳脚相加。室友真是即可怜又可悲。
其实，无论是哪个女人找刘航这样的人渣当男友，都会是她的不幸。因为对方不单单把女友当女友看，还当做钱包、发泄欲望和情绪的工具以及保姆等。女友不服气，他就会打到她服气。
刘航这样的人没有道德没有底线，一个女人一旦沾上了他这样的男人，真的很难脱身，也是噩梦的开始。
而何笑然的室友虽然可怜，但她却在派出所向污蔑对她伸出援手、帮助她的室友何笑然，真的很可恨。
虽然能够明白，室友长期被刘航殴打，她怕了刘航，也怕被事后报复，但在警察面前都不敢说实话，难道被对方为控制一辈子吗？当然室友也可能是纯粹的恋爱脑，无论对方怎么对待她，她都一如既往地爱着。
室友看到何笑然拿出了证据，还来了律师，她又立马改口要私了，说到底她始终是站在男友一边。这样的女人活该被打，不值得同情。
但何笑然对于室友还是太仁慈，她没有通过法律途径解决，而是选择私了，不仅赔偿了刘航医药费，还连夜搬出住处。对于这样的室友，她一刻也不想多在出租屋停留。
何笑然对这个室友真是仁至义尽，先是她被家暴时仗义出手，然后在派出所被反咬一口后，她选择私了，还赔了医药费。但室友真的是烂泥扶不上墙呀。
只能说室友是故意这样的，无论是对于刘航的畏惧，还是爱情，她都不应该和男友站在一起，对付提供帮助的人。或许你永远都无法叫醒一个装睡的人。
家暴只有零次和无数次，一个女人面对家暴应该勇敢说不，应该果断止损，并且懂得用法律的武器保护自己。因为面对这种没有道德没有底线的家暴男，你的软弱就是在纵容对方，也是他对你家暴的助力和帮凶。
女人立马拿出一张内存卡，然后说：“我屋门上有摄像头，可以证明是谁先动的手，看看我到底是不是正当防卫？”
而此刻何笑然的朋友还请了律师来帮忙，她友立马怂了，改口说：“我们不告了，私了行吗？”
电视剧《谁都知道我爱你》里何笑然明明替合租室友出头，没想到却被反咬一口，这个室友真是好赖不分，这样的人真的既可怜又可恨。
何笑然室友的男友刘航整天游手好闲，无所事事，他靠女友养着，本事不大，脾气不小，动不动就对她拳脚相加。室友真是即可怜又可悲。
其实，无论是哪个女人找刘航这样的人渣当男友，都会是她的不幸。因为对方不单单把女友当女友看，还当做钱包、发泄欲望和情绪的工具以及保姆等。女友不服气，他就会打到她服气。
刘航这样的人没有道德没有底线，一个女人一旦沾上了他这样的男人，真的很难脱身，也是噩梦的开始。
而何笑然的室友虽然可怜，但她却在派出所向污蔑对她伸出援手、帮助她的室友何笑然，真的很可恨。
虽然能够明白，室友长期被刘航殴打，她怕了刘航，也怕被事后报复，但在警察面前都不敢说实话，难道被对方为控制一辈子吗？当然室友也可能是纯粹的恋爱脑，无论对方怎么对待她，她都一如既往地爱着。
室友看到何笑然拿出了证据，还来了律师，她又立马改口要私了，说到底她始终是站在男友一边。这样的女人活该被打，不值得同情。
但何笑然对于室友还是太仁慈，她没有通过法律途径解决，而是选择私了，不仅赔偿了刘航医药费，还连夜搬出住处。对于这样的室友，她一刻也不想多在出租屋停留。
何笑然对这个室友真是仁至义尽，先是她被家暴时仗义出手，然后在派出所被反咬一口后，她选择私了，还赔了医药费。但室友真的是烂泥扶不上墙呀。
只能说室友是故意这样的，无论是对于刘航的畏惧，还是爱情，她都不应该和男友站在一起，对付提供帮助的人。或许你永远都无法叫醒一个装睡的人。
家暴只有零次和无数次，一个女人面对家暴应该勇敢说不，应该果断止损，并且懂得用法律的武器保护自己。因为面对这种没有道德没有底线的家暴男，你的软弱就是在纵容对方，也是他对你家暴的助力和帮凶。
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