有研究表明，
一般人死后50年，
就会被遗忘的一干二净，
就好像没有来过这人间一样，
老一辈的人都说，
一个人去世了，
儿子会去祭奠，
但是孙子却不一定会，
电影《寻梦环游记》里说，
人的一生会死亡三次：
第一次是断气的那一刻，
从生物学角度来说死亡；
第二次是举行葬礼的时候，
这一刻你的身份，
将会在这个世界上抹除；
第三次是，
这世界最后一个记得你的人死亡，
这一刻将是真正的死亡，
从此不会有人知道你来过这个世界
……
把时间放大一些，
百年后将彻底，
尘归尘，土归土，
人生不过三万天，
匆匆来，匆匆去，
百年后都会烟消云散，
除了名人，
没有人会记得你是谁，
人真的渺小的微不足道,
与其凡事较真，
不如糊涂些，顺其自然，活在当下,
体验世间的酸甜苦辣，
享受活着的每分每秒。

今天读到一段话，颇为感慨：

普通人在死后50年，会被这个世界遗忘得一干二净，就如同没有来过人间。时间再推远一点，百年后彻底尘归尘土归土。除了名人，你就像没来过一样，就连亲人都不会记得你。

人生不过百年，匆匆来匆匆去，百年后烟消云散，没人会记得你是谁。人是如此的渺小，人生是如此地微不足道。

欲望给人一大堆争强好胜的目标和理由，使人整日陷入焦虑、痛苦、痴心妄想的不安状态。

所以我们应该及时醒悟，淡泊心情，充实坦然，活在当下，因为人只有这一辈子。 https://t.cn/RT7gj9u

#读书##第456天##脂砚斋评石头记##第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵#
秦钟死后，宝玉哀痛不已，日日思慕感悼，然亦无可如何了。——脂批：每于此等文后，便于此语作结，是板定大章法，亦是此书大旨。
“无可如何”四字，满溢人生的无奈与悲凉，亦足以感慨红楼全书。大观园即将将成，宝玉心中挥之不去的却是秦钟的死亡，作者又从极哀写极盛，盛极而败，一样是无可如何的事。宝玉所贪恋的红尘繁华，儿女真情，都是虚妄。

下文笔锋一转，写贾政带人游园，作者说又不知历几何时。——脂批：年表如此写亦妙。惯用此等章法。
不由想到，开篇写顽石入世，又不知过了几世几劫，空空道人经过大荒山无稽崖青埂峰下，见这块大石上字迹分明，编述历历，才有了这篇故事。
两处时间，虚实相映，既有神话色彩，又在警醒世人，“几时”和“几世”“几劫”并无太大分别，该失去的、该遗忘的，该铭记的……，凡此种种，便是人生。

贾政和众人说到大观园的匾额对联论理该请贵妃赐题，如今只能先按其景致虚拟，做成灯匾联悬挂，等贵妃游幸时再请定名。
元春封妃，身份已然不同，贾政的几句话毕恭毕敬，也是为下文省亲伏线。

贾政言自己于花鸟山水题咏无才，且上了年纪，案牍劳烦，对这类怡情悦性的文章更加生疏，怕拟的匾额迂腐古板，应该等雨村来。众清客忙笑劝不必，今日大家看了公拟，存优删劣即可。——脂批：是纱帽头口气。/政老情字如此写。
红楼的确无一处闲笔，贾政自谦的几句话，正体现了自己的迂腐古板。其欣赏雨村，可见平日交往甚密，处处埋伏暗线。众清客的凑趣是帮闲本色，下文试才题对额时才发挥得淋漓尽致。