真正的修行者不一定着装随意邋遢

[玫瑰]喇嘛特丹尼玛仁波切：

一位曾经特别有世间财富(几十亿)，但是十余年前遭遇变故丧失财产，这些年一直精进学佛，数次拜见喇嘛求问世间事业加持，他今天拜见喇嘛离开后，喇嘛让我(侍者)给他发信息说：我当面不好说，怕他不好意思，这一次回去后，希望他把头理一理，身上要穿戴得庄严干净整齐一点，他有很多好的东西我知道，出门谈吐要有做大事的气度，要随时都精精神神的，人要有向上走有福报的感觉，这是缘起，我加持他从今年开始起来！

你们现在很多学佛的在家居士，一学佛后就这样也不重要，那样也放下，什么都不管都不讲究，又想解脱，又想发财过得好一点，很多人很大的压力。在世间生活工作，就要有个世间人的样子，你们把自己什么都弄得很低很差，跟社会上大家不一样，怎么做事？怎么发展？缘起上就非常不好。

当然，如果你已经有了很大的世间福报，自己很平常很普通的样子，把自己放低，把别人抬高，那是对的，非常赞叹。学佛要圆融，主要修的是自己的心，我们到了哪个地方，说哪个地方的话，做哪个地方的事，这个才有发展，才是智慧！

（其实就是不管是学佛不学佛，不要装穷，或者是装很随性洒脱，穿戴不正，邋里邋遢的，这样的是我也见过几个，家里不是没钱，整个人穿的好像是农村妇女和大叔一样的，素颜朝天，好像是“修得蛮好”，有能力享受单身“坚持修苦行”，不追求荣华富贵，但是了解内情的人反而看不起他们，因为这是自虐脑子进水模式，这种人见世间朋友或者聚会，会穿的很庄重典雅高贵的，出手大方，见师父和同修却如此打扮，好似在好好修行。还“哭穷”摆“困苦”，就是把师父当傻子哄了，好像别人知道了家底会去找他要钱，惦记他的家产一样，其实这种装穷、哭穷、装潦倒失意，也是自己把自己置于未来困苦的境遇，播种下贫困潦倒的种子了。
其实大可不必，若是真的好的发愿，浓妆淡抹总相宜，打扮庄重大方优雅知性，这也是对于他人的尊重，更是自己有福报的缘起，
若是没钱不必追求名牌裹身，刻意追求奢华，来装有钱庄重，为让人“看得起”，同样落入下风，真正的修行者归根结底还是行持中道，在自己的经济能力范围内，穿着大方优雅得体就可以了。佛教反对的不是物质奢华和贫苦，是反对的对于物质上的刻意追求贪恋执着。若是没有执着心，就如宗萨仁波切说的，带着劳力士穿的阿玛尼，开着劳斯莱斯，也不一定不是修行人，若是不懂本质上的祛除贪执，穿着百衲衣，邋里邋遢的，也不一定是修行人）

堪钦慈诚罗珠

真正的苦行，
是要有耐心、有精进心，
想方设法克服各种各样的困难，
不畏艰险地认真修行，这才是苦行的意义。

如果仅仅误以为不吃不穿，不讲卫生，
就是苦行、就会解脱，
那乞丐岂不是会率先成就了？

#阳光信用[超话]##阳光信用# #每日一善#
人，要有一颗干净的心。无论相貌，无论着装，心的透彻是最美的；不分贫富，不分高低，心的善良是最贵的。堂堂正正的做人，明明白白的做事，让人感受到你心中的阳光，这才是存在的价值。慈善胸怀，厚德宽人，得道多助，路自宽行。宁可做个善良的人，坦荡一辈子，也不做个虚伪的人，算计一辈子。

#成毅[超话]#人，要有一颗干净的心。无论相貌，无论着装，心的透彻是最美的；不分贫富，不分高低，心的善良是最贵的。堂堂正正的做人，明明白白的做事，让人感受到你心中的阳光，这才是存在的价值。慈善胸怀，厚德宽人，得道多助，路自宽行。宁可做个善良的人，坦荡一辈子，也不做个虚伪的人，算计一辈子。感恩所有的相遇、相知。早安！