#净土圣贤录[超话]#

学佛退缘现前怎么办

（接上）你来道场用功，你来道场修行，总是会有一些业障，这些想要让你退心的理由借口，就告诉你，你在家是个妈妈，是个爸爸，是人家的儿女，你自己就要尽到孝道，做好一个好妈妈，当好一个好先生，这就是恶念生起来。为什么叫恶念呢？世间人认为这个念头是好的，但是佛告诉我们，这个念头就是轮回念，就是障道，这个念头就是障道的念头。

为什么释迦牟尼佛给他的儿子取了个名字叫“罗睺罗”？很明显的表法给我们看，这些世间的妻子、儿女都是障碍，都是“罗睺罗”示现，乃至世间的情见，统统都是学道的障碍啊！所以为什么菩萨戒要教出家人、教学佛人，不理鬼神，不拘世间的这些俗套，就是要你一心精进，就是要打掉这些世间的观念、情爱，因为当你懈怠的心生起来的时候，总是拿着世人所谓的伦理道德，来败坏自己的道业。实际上伦理道德不会败坏你的道业，是你懈怠，是你人情的心在败坏道业，伦理道德变成你懈怠的工具，变成你退堕的最好理由，那你就是邪知邪见，你就是错用了伦理，错用了道德。

我们学佛人碰到这些观念，心中生起了这些世间意，碰到这些境界，你要能够觉察，就是一句佛号念过去，不要管它、不要分析、不要随顺它，你越分析你会被它转，因为你没有定力，佛号念下去，绝对可以突破这些修道的障碍。

念佛修行，越修是跟佛越亲近，不是越修越退回去，越修世间事越搞越多，搞到后来连道场都没有办法来了，连功课都没办法做了，你这是恶业缠身，而且这恶业比你被这些冤亲债主附着还要严重啊！为什么？冤亲债主附着你，他只是要跟你讨债，你还他了那就没事了，可是你心中的邪知邪见，跟着你无量劫啊！如果不把它消除，将来你要修行的时候，它还是起来障碍。

所以众生无量劫来就是在这当中轮回，进佛门又退佛门，又进又出，又进又出，佛法讲的“旋进旋退”一样的意思，没有办法超脱，没有办法成就。所以祖师教我们学佛：“不近人情，不拘俗礼，知我罪我，听之而已。”随便他了。

修行就是要这样修，要成道你就是这么做，不然没有办法成道。所以为什么说我们精舍跟你讲的都是真话，你能来，你能待得住，那是你确实具足善根福德因缘；你如果待不住，听到我讲的这些话，哎呀！老师啊！你不圆融啊！世间人的生活不是这样子的。那你就去当个凡夫好了，这一生成佛没有希望。你去看从来古德都是像我讲的这样做，我们自己也这样做，确实在佛法当中能够得到利益，越修越清净，越修智慧越大，这是佛陀要给大家的真实利益。

你想要获得这一分真实利益，获得这一分清净的利益，那你就是要把世间人情的心放下，把你的我相放下，任由他人践踏没有关系啊，你才能够成就，你才不会被人家一说，或是自己心里面把持不住，就随顺世间的欲望而去了，这一生就空过了，实在非常可惜！

所以希望大家要能够提得起来，要能够勇猛精进，碰到什么样的困难，都不必理会它，就是这么修，就是这么用功，自然会成就无上佛道，希望你们大家能够谨记。

又，菩萨为何随类现身，以同事摄化众生?此有二义：一、以众生皆著我相，若示与其同，则容易摄化；二、此亦菩萨之修行无我相、无人相、无众生相」，这些语言回归到一个单纯的念头，就是我相空无自性、人相空无自性、众生相空无自性，所以无我相、无人相、无众生相，就是回归到单纯的空无自性。体悟到空无自性的人即入佛的正念，入佛的正知正见。「亦是修行随顺众生」，为什么要随顺众生？你跟众生对着干，他怎么会听你的？两句话，两个人就吵成一团，你怎么去度化他呢？所以想要度众生的人，不能有任何的情绪。

———《楞伽经》[合十][合十][合十]

今天看到这句话的时候发了个朋友圈 很多人对这句话深有体会 好像大家都觉得家反而不是避风港 都成了自己想逃离的所在
其实最近一段时间以来 自己好像也觉得是这样的
但在今天看剧时 剧里快过年的时候 女主的爸爸去接学校她回家 看到这 脑海里猛然跳出了一个镜头
应该是高二的时候 就要放寒假的那一天 教室里喧闹不已 坐在教室里的我们都听不进去班主任在讲台上的唠叨 急切地催促他快点把成绩单发下来 此时透过教室的窗户也能注意有几人在朝教室内张望 开始没有注意 仔细一看 才发现是爸爸妈妈和弟弟 于是在班主任一宣布完放假 我就第一个跑了出去 当时的喜悦都是溢出来的 因为他们也没和我打招呼 好像就是为了给我一个惊喜似的 虽然已经是高中了 但在当时爸爸妈妈和弟弟都站在我身旁的时候 我都觉得那是一件很骄傲的事情 是一件很值得炫耀的事情 在和我相熟的同学过来和我打招呼 又和我父母问好的时候 那时的喜悦 现在回想都忍不住微笑
其实该怎么说呢 我不否认有时候家庭带给我的精神内耗 但是 家带给我的精神支持 其实远远大于内耗吧