人性真的让我觉得有些竭(歇)斯底里、乖张爆谬。中午吃完饭她又要出去打麻将,我不让她出去打,她倒是冲着我发起了彪了,手指都快要戳到我的鼻子上了,比比划划得有一种要先动手似的,嘴里不停地嚷嚷着你想干什么?你想干什么…最后非要拖着我去离婚不可。你们说一个家有了这样一个骂街的泼妇这日子会好吗?
这些天我就想过,我就是豁出去不上班、不挣钱,我也要在家天天看着她,我一定一定要把她这穷毛病改过来,因为她视赌成性有些几近疯狂了,每天必打。文的不行我就用武的,我在心里都下狠了,就算打断她的腿我也要干。
其实每一个人都有一颗属于自己的心。在这个世界上,我不管别人怎么样,我只觉得我自己是这天下最好的一个男人,虽然我很穷。
尽管我在心里对自己下了狠心,尽管她的手指都快要戳到我的鼻子上了,尽管多年来一直压抑在心底里的所有织怨都快要爆发了。但就在那一刻我停住了,就在剑拔弩张的那一刻,我看到了她那一张通红的脸,还有她那红肿眼圈。是的,我们活的都不容易,尽管我知道她那红肿的眼圈是因为她每天上夜班熬的,尽管我知道她这是咎由自取听不进别人的劝导。我们都知道一个人如果天天熬夜是及其伤害自己身体的,说白了也很容易得癌症什么的。她只所以自己选择每天上傍晚六点到零晨两点的班,完全是为了自己白天能有打麻将的时间。
这可真正的是谓用心良苦,可我们往往得到的是农夫和蛇,换来的是自己的薄情、一个被看不起的男人和鸡犬不宁的日子。因为在意,因为我们今生今世走到了一起,因为别的任何一个外人是决不会管你的,他们把不得你…。所以因为我们是俩口子,人活着我真的不是为了那几个臭钱,我真的是为了你的身体考虑,所以我不得不及其阻止你的行为。
前车之鉴,后车之覆。我们当初也是因为打麻将而各自背判了各自的家庭。苦之不堪,何以为戒。如今的我赌也戒了,烟也戒了,每天是大门不出,二门不迈,除了上班就是在家里洗衣做饭和收拾家务,只想好好过日子,难道我做的这一切还不够吗。道是可妇,不可一欺。而她每天不是涂脂就是摸粉,最近也为她自己买了好多件衣服,并且还是不是和别的男人互送东西。她当我是傻子,她当我是彪子。
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这些天我就想过,我就是豁出去不上班、不挣钱,我也要在家天天看着她,我一定一定要把她这穷毛病改过来,因为她视赌成性有些几近疯狂了,每天必打。文的不行我就用武的,我在心里都下狠了,就算打断她的腿我也要干。
其实每一个人都有一颗属于自己的心。在这个世界上,我不管别人怎么样,我只觉得我自己是这天下最好的一个男人,虽然我很穷。
尽管我在心里对自己下了狠心,尽管她的手指都快要戳到我的鼻子上了,尽管多年来一直压抑在心底里的所有织怨都快要爆发了。但就在那一刻我停住了,就在剑拔弩张的那一刻,我看到了她那一张通红的脸,还有她那红肿眼圈。是的,我们活的都不容易,尽管我知道她那红肿的眼圈是因为她每天上夜班熬的,尽管我知道她这是咎由自取听不进别人的劝导。我们都知道一个人如果天天熬夜是及其伤害自己身体的,说白了也很容易得癌症什么的。她只所以自己选择每天上傍晚六点到零晨两点的班,完全是为了自己白天能有打麻将的时间。
这可真正的是谓用心良苦,可我们往往得到的是农夫和蛇,换来的是自己的薄情、一个被看不起的男人和鸡犬不宁的日子。因为在意,因为我们今生今世走到了一起,因为别的任何一个外人是决不会管你的,他们把不得你…。所以因为我们是俩口子,人活着我真的不是为了那几个臭钱,我真的是为了你的身体考虑,所以我不得不及其阻止你的行为。
前车之鉴,后车之覆。我们当初也是因为打麻将而各自背判了各自的家庭。苦之不堪,何以为戒。如今的我赌也戒了,烟也戒了,每天是大门不出,二门不迈,除了上班就是在家里洗衣做饭和收拾家务,只想好好过日子,难道我做的这一切还不够吗。道是可妇,不可一欺。而她每天不是涂脂就是摸粉,最近也为她自己买了好多件衣服,并且还是不是和别的男人互送东西。她当我是傻子,她当我是彪子。
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#阅读江湖•读行侠终身学堂
启思领读 | 《顺着历史学古诗》D2
Q:《长歌行》和《江南》用了什么样的写作手法?
A:《长歌行》起兴:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方?《大风歌》的开头可不是一般的天气描写,这叫作“起兴”。
什么是“大风起兮云飞扬”?这狂躁的大风,流动的长云确实是一种宏大、壮阔的天气场景,但它又不仅仅是一种天气描写。这长云大风背后,是秦末汉初波澜壮阔的政治风云。刘邦就在这风云中崛起,也在这风云中翻滚。一句“大风起兮云飞扬”,既是自然的风云,也是社会的风云,更是他心中的风云。
所以,这不是一般的天气描写,而是要营造出一种悲壮的气氛,也是要触发一个真正的话题。这就是古代诗歌中一个很著名的修辞手法,叫“起兴”,也就是先说一件事情,再带出来真正想要说的事情。
《江南》互文:这首诗的唱法可能还要更复杂一些,它不是分成几段回旋,而是有领唱,有合唱。其中前三句是领唱:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。”后四句是合唱:“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”
想想看,如果合唱的人分成四组,一个组唱一句,是不是就凑成了一个东、西、南、北的回旋呼应?这彼此之间的呼应,其实是这四句诗使用的另一种修辞方法,叫作互文。所谓互文,就是一组句子相互呼应,相互补充,形成一个完整的意思。
启思领读 | 《顺着历史学古诗》D2
Q:《长歌行》和《江南》用了什么样的写作手法?
A:《长歌行》起兴:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方?《大风歌》的开头可不是一般的天气描写,这叫作“起兴”。
什么是“大风起兮云飞扬”?这狂躁的大风,流动的长云确实是一种宏大、壮阔的天气场景,但它又不仅仅是一种天气描写。这长云大风背后,是秦末汉初波澜壮阔的政治风云。刘邦就在这风云中崛起,也在这风云中翻滚。一句“大风起兮云飞扬”,既是自然的风云,也是社会的风云,更是他心中的风云。
所以,这不是一般的天气描写,而是要营造出一种悲壮的气氛,也是要触发一个真正的话题。这就是古代诗歌中一个很著名的修辞手法,叫“起兴”,也就是先说一件事情,再带出来真正想要说的事情。
《江南》互文:这首诗的唱法可能还要更复杂一些,它不是分成几段回旋,而是有领唱,有合唱。其中前三句是领唱:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。”后四句是合唱:“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”
想想看,如果合唱的人分成四组,一个组唱一句,是不是就凑成了一个东、西、南、北的回旋呼应?这彼此之间的呼应,其实是这四句诗使用的另一种修辞方法,叫作互文。所谓互文,就是一组句子相互呼应,相互补充,形成一个完整的意思。
小时候,我家附近之前有个小吃街,
各种小吃互相看不起,
拉面看不起刀削面。
包子看不起手抓饼。
早点看不起烧烤。
我小时候比较浅薄,觉得小吃街上的人没什么文化底蕴,所以才会恶意互怼。
现在岁数大了,我才明白。
同行之间的恶意倾轧,
与文化底蕴无关。
玄学圈才是倾轧的重灾区。
有时候看到某些小孩互怼,
很想问一句,
可不可以像我小徒弟一样,
乖乖看看易经呢?
今天他的笔记用心了:
各种小吃互相看不起,
拉面看不起刀削面。
包子看不起手抓饼。
早点看不起烧烤。
我小时候比较浅薄,觉得小吃街上的人没什么文化底蕴,所以才会恶意互怼。
现在岁数大了,我才明白。
同行之间的恶意倾轧,
与文化底蕴无关。
玄学圈才是倾轧的重灾区。
有时候看到某些小孩互怼,
很想问一句,
可不可以像我小徒弟一样,
乖乖看看易经呢?
今天他的笔记用心了:
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