杨真真. 从《离骚》到《红楼梦》——论“香草美人”意象的嬗变[J]. 名作欣赏,2021,(23):90-94.
战国晚期，屈原的诗歌继承并发展了《诗经》的比兴手法。在他的笔下，草木鸟兽、风云雷电都被赋予了生命。诗人寄情于物，托物以讽，如以规矩绳墨比国家法度，以婚约比君臣遇合，以香草比高洁，以美人比理想。其中，“香草美人”意象在楚辞中使用的频率较高，成为屈原用以抒发自我情感的基础意象，由此开创了独特的“香草美人”象征系统，并对后世的诗文创作产生了极其深远的影响。
战国晚期，屈原的诗歌继承并发展了《诗经》的比兴手法。在他的笔下，草木鸟兽、风云雷电都被赋予了生命。诗人寄情于物，托物以讽，如以规矩绳墨比国家法度，以婚约比君臣遇合，以香草比高洁，以美人比理想。其中，“香草美人”意象在楚辞中使用的频率较高，成为屈原用以抒发自我情感的基础意象，由此开创了独特的“香草美人”象征系统，并对后世的诗文创作产生了极其深远的影响。
佛魔
2021- 02-21
人说佛与魔
魔说佛与魔
真遇如来佛
佛说没有魔
众生都平等
只分觉没觉
没觉是凡夫
觉者成为佛
佛心有众生
众生心有佛
拥有慈悲者
德心即是佛
众生心有佛
一切为小我
求佛来保佑
积德为消业
一切为自己
凡夫俗子也
心中装众生
慈悲者为佛
佛心无分别
何来佛与魔
未觉为众生
觉醒即成佛
天下一家亲
不分佛与魔
真道真人
2021- 02-21
人说佛与魔
魔说佛与魔
真遇如来佛
佛说没有魔
众生都平等
只分觉没觉
没觉是凡夫
觉者成为佛
佛心有众生
众生心有佛
拥有慈悲者
德心即是佛
众生心有佛
一切为小我
求佛来保佑
积德为消业
一切为自己
凡夫俗子也
心中装众生
慈悲者为佛
佛心无分别
何来佛与魔
未觉为众生
觉醒即成佛
天下一家亲
不分佛与魔
真道真人
正在塞维利亚集训备战国青队比赛的巴尔德听闻自己收到征召的消息，高兴得手舞足蹈。对于一个19岁的年轻人而言，能入选国字号已是极大荣幸，直接进世界杯更是可遇不可求的好运气。巴尔德2019年才入选U16，2021年入选U19，再转眼又跳级了，能与他这种蹿升速度相比的只有加维。或许正是佩德里和加维的成功给了恩里克提拔巴尔德的信心。#体育#
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