竹解心虚即我师

——白居易咏竹诗赏析

竹之性刚柔并济，清正有节，凌寒不凋，遇风不折，兼怀傲骨虚心，其品格之超卓，举凡世间草木，实无出其右者。君子爱竹，正是心仪它绝伦无匹的格调。唐代大诗人白居易就是个爱竹之人，他种竹、赏竹、写竹，留下了不少和竹有关的诗文。

白居易爱竹，首先是爱竹子不畏严寒、经冬不凋的高洁品质。他在《题李次云窗竹》中写道：

不用裁为鸣凤管，

不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后，

留向纷纷雪里看。

这是一首借竹言志、别具情韵的咏竹诗。“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”，这两句是说，冬日严寒，千花百草均已凋零，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧绿；在大雪纷飞的时候去看，白中见绿，别具一番凌雪傲寒的情调。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。

此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄，具有丰富、独特的艺术感染力。正如杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。而“钓鱼竿”，则是隐士归隐田园的钓鱼工具，体现了隐士的生活乐趣，和雅致情怀。柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（《江雪》）中的钓鱼翁，正是隐士的代表。可见竹子的实用功能也是很有价值的。

诗的前两句是一种背面傅粉的写法，提出竹子即便不做“鸣凤管”，不做“钓鱼竿”，去掉这些实用价值，它也是珍贵的，为后两句做了形象的铺垫。后两句一个“后”字，点明了竹子生长的环境：寒冬来临，百花凋零。一个“看”字，点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”，看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种独立于世俗的孤傲。历代的士人君子之所以醉心于竹，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托，一种超然物外的情操。

白居易在《养竹记》一文中，品评竹子说：“竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。”意思是说君子应该由竹心虚空想到虚心求道。

他在《池上竹下作》诗中进一步以心虚的竹为老师：

穿篱绕舍碧逶迤，

十亩闲居半是池。

食饱窗间新睡后，

脚轻林下独行时。

水能性淡为吾友，

竹解心虚即我师。

何必悠悠人世上，

劳心费目觅亲知？

此诗作于洛阳，表达了诗人寄情水、竹的深意。首联描述他心爱的居处半是水池半多青竹。颔联介绍他日常流连于园林中的时段：喜欢饱食新睡之后去那里独自步行。颈联联谈论最欣赏的水和竹，认为水有淡泊之性，堪为己友；竹则自然虚心，堪为己师。尾联字面是说何必在悠悠的人间世上，劳心思费眼力寻找亲知。其实是对师友话题感慨不已，谓当今之世，要觅对己亲近了解的人，真不容易！山水竹林即知音。

诗的前两联从绿意盎然的环境和诗人闲散的日常起居等方面写出了诗 人饱食安睡，闲庭信步，惬意悠闲的生活。后两联表明自己以水竹为师友，寄情水竹的志趣，感叹人世间知己难觅。颈联“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”，这两句是说，水性淡泊，它是我的好朋友；翠竹虚心，它是我的好老师。是时，诗人杭州刺史任满，返归洛阳，求分司东都，过淡泊宁静的生活，这两句诗即反映了这种心情。表达出诗人欲跳出官场是非之地，远嫌避祸，求得自身的安全。蕴藉深沉，耐人寻味。

“水能淡性为吾友，竹解心虚既我师”，此联曾被清朝大臣、学者、文学家阮元集为沈阳故宫衍庆宫题写为对联。联语以水、竹的特征为喻，进而赋予哲理，形象而深刻地提出修身养性、治学待人所应采取的态度。

白居易把竹作为知己，在贬谪失意之时，栽竹、赏竹，在竹中寻求心灵的寄托。他在《新栽竹》中写道：

佐邑意不适，闭门秋草生。

何以娱野性？种竹百余茎。

见此溪上色，忆得山中情。

有时公事暇，尽日绕栏行。

勿言根未固，勿言阴未成。

已觉庭宇内，稍稍有余清。

最爱近窗卧，秋风枝有声。

诗的意思是：知己被贬谪到小地方做事心情不好，关起门来与人交往很少，院子里的野草都长起来了。用什么来使自己热爱山野的情绪释放呢？于是栽下百来根竹子。看见这来源于大自然的色彩，就回忆起大山之中的悠闲心怀。有时候在公事之余，整天地在竹园内散步。不要说这些竹子的的根还没有稳固，不要说它们的竹荫还没有形成。但是站在这个院子里，已经有了一些竹子的清凉感觉。最喜爱临窗而卧，听秋风吹过竹枝的声音。

诗人在失意之时，载竹养性，在竹林中感受大自然的风景，宽慰知己孤寂的心灵。

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林清玄说：“快乐活在当下，尽心就是完美。”过去已经过去了，未来会发生什么事谁也不知道，那就把心思放在当下，做好手中的事就可以。

莫言在《晚熟的人》中写道：“人性中最大的丑恶，就是喜欢为难他人，尤其是当他手握权力后，会变着法地为难他能够为难的人。”

何为小人？就是专门做一些损人利己的事，只在乎自己的利益得失，根本不在乎别人的死活。

《菜根谭》里说：“处世让一步为高，待人宽一分是福。”为人处事的最高境界，就是让别人觉得他欠你的情。

与任何一个人相处，要懂得先照顾到别人的感受，再来谈自己的需求。

看过一句话说：“所有的飞扬跋扈和虚张声势，都是内心软弱的表现。”

遇到一些事情总是情绪很激动，那说明内心有很强的防御，这也是一个人的破绽。

蔡康永说：“把无谓的胜利让给对方，懂得认输的人都很懂说话。”

在嘴里上认输的人，并不是真正的输家，和别人恶语相向的人，即使吵赢了也未必是真正赢了。

周国平说：“人世间一切不平凡，最终都要回归平凡。把平凡生活过好，人生才是圆满。”

很多人都想追求成功，追求完美，真正的圆满是把每一天的日子过好，阳光积极乐观的活着。

冰心说：“我自己是凡人，我只求凡人的幸福。”

你我都是凡人，所以会有很多烦心的事，也有很多实现不了的愿望，生活中会有很多解决不了的难题。

那就带着我们自己的问题，过好我们自己普通的日子，其他的事就不要想太多，想太多只能自己增加烦恼。

一个人是否幸福，并不取决于外物，而在于是否有感知幸福的心。

作家莫言曾经说过： “人，来到这世上，总会有许多的不如意，也会有许多的不公平；会有许多的失落，也会有许多的羡慕。

你羡慕我的自由，我羡慕你的约束；你羡慕我的车，我羡慕你的房；你羡慕我的工作，我羡慕你每天总有休息时间。”

羡慕其实是在自欺欺人，也是在浪费时间，既然你无法变成对方的样子，那就应该选择过好自己的日子。

很喜欢这样一句话：“人生的路怎么走都有遗憾，凡事尊从自己的内心，不违心，珍惜现在，活在当下，珍惜眼前人，珍惜眼前的自己……愿你活成自己想要的模样”

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一个人的改变，有时候就是那么一瞬间，那一句触动内心的话，还有那个能够走进内心的人。

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往生是终生大事
梦里冥冥有六趣，
绝后空空无大千。
同修人生难得今已得，
往生佛道机缘你眼前。
世上本无迷雾人，
只要今日了。
放下自信本弥陀，
何愁不开悟

孝亲济人慈众生
信解因果誓弘愿
舍望清净念弥陀
一心西方极乐国

一日念佛一日功
一日不念一日空
一念相应一念佛
念念相应念念佛

我想弥陀，弥陀想我
我念弥陀，弥陀念我
我愿西方，弥陀接我
我生西方，弥陀引我

南无西方极乐世界
大慈大悲，十方诸佛诸菩萨
愿六道众生，情与无情
冤亲平等，离苦得乐
花开见佛，上品上生
乘愿再来，弘法利生
普度一切，轮回众生
尽虚空，遍法界
同生极乐国

南无阿弥陀佛

㊗诸上人，长安顺意

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