却话窗外落雨时
观窗外三月清雨安静地润泽，于料峭春寒之中摇曳成前朝的悠远记忆。 虽只那简单地一瞬间，而匆匆地观望里，却足以令心事随同雨帘深处地朦胧，尽皆为脑海撩人的婉转地旋律所氤氲。 仿佛雾里梦中、雨间花落处，皆有了一丝清丽明净地渲染，因了音符缥缈与心灵律动地巧妙结合，天籁于耳畔滴沥流转，使得春娇欲将为之凋泪，丝雨亦因之而为其凄然了。 甚喜初春晨雨，悄无声息，清新怡人，只默默滋养天地万物，闻听之时心神也俱得清宁，与此同时，灵魂也如同得了一番彻底涤荡。 是故，那由水连成的丝线或缓或急、或曲或直地坠落，亦成了一则观赏者的哲理。 每每品读，皆有感悟。 “智者乐山，仁者乐水！”便是如此。 乐水者，必是心怀仁慈之人，心念因情而动，情动而终有所悟。 倘若无感物伤怀之情愫，雨声作时，只当耳际噪声，全不理会美之何存，又堪能懂得水之深远情怀；唯有静心观之，于内心深思精研，方能明了一切。 雨，亦因水而成，只是换了一种空间形式存在。 流动之水蕴了时光印记，常为诗人雕刻于慨叹词章中；静定之水是一种处世哲学，静若止水，心无旁骛，不为外物所扰；飘零之水，于感悟深思间使人明智。 “上善若水，水善利万物而不争。”人就应同水一般，拥有水样的情怀，为万物奉献而不争名利。 然观望世间百态，如水之人者又有几人哉？水之哲学，博大而精深，于不同时令解读亦有不同至理，但其中所得的灵性悟语，皆是不始而终地。 匆匆一回首，已是时过境迁，昨日之水自足下流淌，而今却一切终将不复。 吾是不能做到如水一般地，那是太高深的境界，吾只望每当迈出一小步时，皆能感悟到水的灵性，也能于飘逸美感之中道出灵性物语，吾不求此理是否精深、是否富有智慧，只愿涤荡吾心片刻也便足矣！ 春雨寒，落花殇。 与素日雨天一样伫立窗前，于静静观赏中观雨、听雨、赏雨，待闲情浓郁处，也择一首轻盈舒缓之曲借以抒怀。 此际乐声飘渺，雨雾苍茫，亦不失为一种简单惬意地享受。 独喜于雨天遐想，让思绪越飘愈远，就如同歌词里唱的那样：去到我去不了的地方。 在雨花零落里感悟，自音符飘荡中构思，而有所感、有所悟后，便也会字字珠玑跃然纸上。 然思则思矣，若将所悟、所思、所感与所写相结合，实则为难事一件，不是词不达意，便是语不符境，此事时有发生，思及此，终觉困顿。
观窗外三月清雨安静地润泽，于料峭春寒之中摇曳成前朝的悠远记忆。 虽只那简单地一瞬间，而匆匆地观望里，却足以令心事随同雨帘深处地朦胧，尽皆为脑海撩人的婉转地旋律所氤氲。 仿佛雾里梦中、雨间花落处，皆有了一丝清丽明净地渲染，因了音符缥缈与心灵律动地巧妙结合，天籁于耳畔滴沥流转，使得春娇欲将为之凋泪，丝雨亦因之而为其凄然了。 甚喜初春晨雨，悄无声息，清新怡人，只默默滋养天地万物，闻听之时心神也俱得清宁，与此同时，灵魂也如同得了一番彻底涤荡。 是故，那由水连成的丝线或缓或急、或曲或直地坠落，亦成了一则观赏者的哲理。 每每品读，皆有感悟。 “智者乐山，仁者乐水！”便是如此。 乐水者，必是心怀仁慈之人，心念因情而动，情动而终有所悟。 倘若无感物伤怀之情愫，雨声作时，只当耳际噪声，全不理会美之何存，又堪能懂得水之深远情怀；唯有静心观之，于内心深思精研，方能明了一切。 雨，亦因水而成，只是换了一种空间形式存在。 流动之水蕴了时光印记，常为诗人雕刻于慨叹词章中；静定之水是一种处世哲学，静若止水，心无旁骛，不为外物所扰；飘零之水，于感悟深思间使人明智。 “上善若水，水善利万物而不争。”人就应同水一般，拥有水样的情怀，为万物奉献而不争名利。 然观望世间百态，如水之人者又有几人哉？水之哲学，博大而精深，于不同时令解读亦有不同至理，但其中所得的灵性悟语，皆是不始而终地。 匆匆一回首，已是时过境迁，昨日之水自足下流淌，而今却一切终将不复。 吾是不能做到如水一般地，那是太高深的境界，吾只望每当迈出一小步时，皆能感悟到水的灵性，也能于飘逸美感之中道出灵性物语，吾不求此理是否精深、是否富有智慧，只愿涤荡吾心片刻也便足矣！ 春雨寒，落花殇。 与素日雨天一样伫立窗前，于静静观赏中观雨、听雨、赏雨，待闲情浓郁处，也择一首轻盈舒缓之曲借以抒怀。 此际乐声飘渺，雨雾苍茫，亦不失为一种简单惬意地享受。 独喜于雨天遐想，让思绪越飘愈远，就如同歌词里唱的那样：去到我去不了的地方。 在雨花零落里感悟，自音符飘荡中构思，而有所感、有所悟后，便也会字字珠玑跃然纸上。 然思则思矣，若将所悟、所思、所感与所写相结合，实则为难事一件，不是词不达意，便是语不符境，此事时有发生，思及此，终觉困顿。
“禅”是外不着相，
不执着一切境界相是为禅；
“定”是内不动心。
禅，禅者佛之心。
当下这念心清清楚楚、
明明白白，
对外境不起攀缘染著，
自内照而不昏沉无记是也。
潘国静禅师曰：
禅者藏也，
未见此物，
不知何物，
只有依悟，
明心见性。
禅定，
是佛教译语中特别的译法，
「禅」，
是印度梵语禅那的简称，
其义为「定」、「思维修」、
「功德丛林」等，
故「禅定」是华、梵兼称。
这是从其名称上来解说的。
从其意义上来说，
一个修行人，
能摄受散乱心专注一境，
即是所谓「定」；
摄心系念一种法门，
能出生种种三昧，
即是「思维修」；
依于禅定能出生种种功德，
即所谓「功德丛林」。
总括起来说，
禅定是修菩萨道者的一种调心方法，
它的目的是净化心理、
锻炼智慧，
以进入诸法真相的境界。
心念不起，名为坐；
内见自性不动，
名为禅。
禅定，
一种美妙的状态，
那是一种从内心深处
涌出的奇妙感觉，
一种无我的境界，
在一刹那间，
感觉时间仿佛凝固，
感觉一股清凉的漫过全身，
浸韧了灵魂。
古琴曲《禅定》：
外不着相，
内不动心
不执着一切境界相是为禅；
“定”是内不动心。
禅，禅者佛之心。
当下这念心清清楚楚、
明明白白，
对外境不起攀缘染著，
自内照而不昏沉无记是也。
潘国静禅师曰：
禅者藏也，
未见此物，
不知何物，
只有依悟，
明心见性。
禅定，
是佛教译语中特别的译法，
「禅」，
是印度梵语禅那的简称，
其义为「定」、「思维修」、
「功德丛林」等，
故「禅定」是华、梵兼称。
这是从其名称上来解说的。
从其意义上来说，
一个修行人，
能摄受散乱心专注一境，
即是所谓「定」；
摄心系念一种法门，
能出生种种三昧，
即是「思维修」；
依于禅定能出生种种功德，
即所谓「功德丛林」。
总括起来说，
禅定是修菩萨道者的一种调心方法，
它的目的是净化心理、
锻炼智慧，
以进入诸法真相的境界。
心念不起，名为坐；
内见自性不动，
名为禅。
禅定，
一种美妙的状态，
那是一种从内心深处
涌出的奇妙感觉，
一种无我的境界，
在一刹那间，
感觉时间仿佛凝固，
感觉一股清凉的漫过全身，
浸韧了灵魂。
古琴曲《禅定》：
外不着相，
内不动心
佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。
若有持是观世音菩萨名者。
设入大火。火不能烧。
由是菩萨威神力故。
若为大水所漂。称其名号。即得浅处。
若有百千万亿众生。为求金银。琉璃。砗磲。玛瑙。珊瑚。琥珀。真珠等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗刹之难。以是因缘。名观世音。若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。若三千大千国土。满中夜叉。罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。设复有人。若有罪。若无罪。杻械。枷锁。检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏。即得解脱。若三千大千国土。满中怨贼。有一商主。将诸商人。赍持重宝。经过险路。其中一人。作是唱言。诸善男子。勿得恐怖。汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者。于此怨贼。当得解脱。众商人闻。俱发声言。南无观世音菩萨。称其名故。即得解脱。
无尽意。观世音菩萨摩诃萨威神之力。巍巍如是。若有众生。多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。
无尽意。观世音菩萨。有如是等大威神力。多所饶益。是故众生。常应心念。若有女人。设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。设欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。众人爱敬。
无尽意。观世音菩萨有如是力。若有众生。恭敬礼拜观世音菩萨。福不唐捐。是故众生。皆应受持观世音菩萨名号。无尽意。若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食。衣服。卧具。医药。于汝意云何。是善男子善女人功德多否? 无尽意言。甚多。世尊。佛言。若复有人。受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养。是二人福。正等无异。于百千万亿劫。不可穷尽。无尽意。受持观世音菩萨名号。得如是无量无边福德之利。
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
#佛教[超话]#
若有持是观世音菩萨名者。
设入大火。火不能烧。
由是菩萨威神力故。
若为大水所漂。称其名号。即得浅处。
若有百千万亿众生。为求金银。琉璃。砗磲。玛瑙。珊瑚。琥珀。真珠等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗刹之难。以是因缘。名观世音。若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。若三千大千国土。满中夜叉。罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。设复有人。若有罪。若无罪。杻械。枷锁。检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏。即得解脱。若三千大千国土。满中怨贼。有一商主。将诸商人。赍持重宝。经过险路。其中一人。作是唱言。诸善男子。勿得恐怖。汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者。于此怨贼。当得解脱。众商人闻。俱发声言。南无观世音菩萨。称其名故。即得解脱。
无尽意。观世音菩萨摩诃萨威神之力。巍巍如是。若有众生。多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。
无尽意。观世音菩萨。有如是等大威神力。多所饶益。是故众生。常应心念。若有女人。设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。设欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。众人爱敬。
无尽意。观世音菩萨有如是力。若有众生。恭敬礼拜观世音菩萨。福不唐捐。是故众生。皆应受持观世音菩萨名号。无尽意。若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食。衣服。卧具。医药。于汝意云何。是善男子善女人功德多否? 无尽意言。甚多。世尊。佛言。若复有人。受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养。是二人福。正等无异。于百千万亿劫。不可穷尽。无尽意。受持观世音菩萨名号。得如是无量无边福德之利。
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
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