通武雜記581
2022（111）.11.30
壬寅年辛亥月丁亥日
經典到底在現實世界中，起到什麼樣的作用呢？如果只是學術研究，還不如生命實踐，來的真實些，畢竟這些經典，來自過去聖賢的生命真實，而非只是為賦新詞，強說愁呀！故等到聖賢生命完整呈現後，世間眾生，都成了後知後覺者，而聖賢在世時之眾生，皆為不知不覺者。
同理可證，時至今日，經典通過現代工具傳播，速度變快了，但方向卻未必正確，因此，都是待修正的狀態，這個心上入手，心上用功，並沒有真正的被體行，體證，就如同不得其門而入一般，從人道輪迴的人數增加，到現在又逐漸減少，證明因果循環，三界眾生，未脫六道輪迴呀！
世間眾生，對於因果、本末、陰陽的理解，太過狹隘，不足以參透這個相對世間的障礙，因此，雖說一切，都是眼前觀即是，通過經典的生命實況，都已不復見，能參透經典者，更少，這經典的真心義，始終離不開生命的真實，而眾生見不到自己的真相，如何還原自性本來呢？凡所有相，皆虛妄！是重點，是重要啟發，揭露了輪迴的真相，都是事實擺在眼前呀！
眾生在世間，離不開是非、對錯、善惡、真假等等，這兩端是世間常態，此消彼長，本身就是一種循環了，今是昨非，說明了風水輪流轉，此一時也，彼一時也！三十年河東，三十年河西，那麼過去的這些是是非非，歷百餘年後，今天已經完全變樣了，為啥呢？不就明顯的心隨境轉了嗎？用現代話說，時代在進步，人要跟的上時代呀！眾生那個不跟著潮流呢？啥是時不我予，在此時，又是另一番滋味，眾生想通了嗎？眾生的眼前觀，被境況所牽動，啥是眾生的執相呢？
濟佛用真真假假，假假真真，把我上述的話，一言以蔽之，全都說完了，是不是，標準的言簡意賅呢？已見的是兩端，未見的，仍是其中呀！我記得我上中大哲研所時，有個老師說，做學問，就要在書中，看到別人沒看到的。我從自己的生命實踐中，發現同樣一本書，同樣一句話，出自不同的生命經歷，就產生不同的理解，生命是多層次，不同的經歷，不同的面相，咋可能用同一番解讀呢？就如同我上課、演講時，總是看著眾生的眼睛，隨時改變口中的說法，是一樣的道理，我是參照眾生靈魂投射出的真相，照見自己的真心義，故不同的當下，眾生表露出不同的需求，咋會是同一句話，在不同場次中，面對不同的人時，還一成不變呢？
2022（111）.11.30
壬寅年辛亥月丁亥日
經典到底在現實世界中，起到什麼樣的作用呢？如果只是學術研究，還不如生命實踐，來的真實些，畢竟這些經典，來自過去聖賢的生命真實，而非只是為賦新詞，強說愁呀！故等到聖賢生命完整呈現後，世間眾生，都成了後知後覺者，而聖賢在世時之眾生，皆為不知不覺者。
同理可證，時至今日，經典通過現代工具傳播，速度變快了，但方向卻未必正確，因此，都是待修正的狀態，這個心上入手，心上用功，並沒有真正的被體行，體證，就如同不得其門而入一般，從人道輪迴的人數增加，到現在又逐漸減少，證明因果循環，三界眾生，未脫六道輪迴呀！
世間眾生，對於因果、本末、陰陽的理解，太過狹隘，不足以參透這個相對世間的障礙，因此，雖說一切，都是眼前觀即是，通過經典的生命實況，都已不復見，能參透經典者，更少，這經典的真心義，始終離不開生命的真實，而眾生見不到自己的真相，如何還原自性本來呢？凡所有相，皆虛妄！是重點，是重要啟發，揭露了輪迴的真相，都是事實擺在眼前呀！
眾生在世間，離不開是非、對錯、善惡、真假等等，這兩端是世間常態，此消彼長，本身就是一種循環了，今是昨非，說明了風水輪流轉，此一時也，彼一時也！三十年河東，三十年河西，那麼過去的這些是是非非，歷百餘年後，今天已經完全變樣了，為啥呢？不就明顯的心隨境轉了嗎？用現代話說，時代在進步，人要跟的上時代呀！眾生那個不跟著潮流呢？啥是時不我予，在此時，又是另一番滋味，眾生想通了嗎？眾生的眼前觀，被境況所牽動，啥是眾生的執相呢？
濟佛用真真假假，假假真真，把我上述的話，一言以蔽之，全都說完了，是不是，標準的言簡意賅呢？已見的是兩端，未見的，仍是其中呀！我記得我上中大哲研所時，有個老師說，做學問，就要在書中，看到別人沒看到的。我從自己的生命實踐中，發現同樣一本書，同樣一句話，出自不同的生命經歷，就產生不同的理解，生命是多層次，不同的經歷，不同的面相，咋可能用同一番解讀呢？就如同我上課、演講時，總是看著眾生的眼睛，隨時改變口中的說法，是一樣的道理，我是參照眾生靈魂投射出的真相，照見自己的真心義，故不同的當下，眾生表露出不同的需求，咋會是同一句話，在不同場次中，面對不同的人時，還一成不變呢？
柳州民族高中17届毕业后在兴柳复读的杨旻谕，恶意造黄谣诽谤前女友甚至自己的表妹[吐]图片阅读顺序1-3-2，再补充一些我想起来的，比如他说我想和他发生关系，勾引他，但是他嫌我脏云云[可爱]现在想起来我都觉得浑身打颤，只是因为性格不合分手就被他这样恶意造谣诽谤，往我身上泼脏水，到处传播我做，说得有鼻子有眼说我在别人车上怎么样[可爱]你真的不心虚不怕损阴德吗[可爱]如果有认识他的，需要把图片转出去的话，请不要带上我的ID头像，我不知道他会做出什么恶心人的事#我突然被54万人看了裸照# #陈崇宁# #陈c宁# https://t.cn/z8AXuMX
南昌站出发的高铁上发生了一件可怕的事情，一小男孩趁妈妈去厕所时，在椅子背后的桌子吃零食，坐其旁边的一女子突然把鞋子脱掉，直接把臭脚放在了她的桌子上，小男孩本来吃得津津有味，却被一阵突如其来的味道给震慑住了。
此时，同乘乘客闻出了怪味，纷纷站起来查看味道来源，小男孩的妈妈回来后很是诧异，发现了端倪后不仅没有发火，还叫小男孩先把零食收了等会再吃，可是没想到女子反而继续视若无睹，女子却突然扭头微微一笑，得意得让孩子妈妈点燃心中怒火，怼了过去：“能不能把你的脚放下去，孩子吃东西呢！”
女子本以为孩子妈妈不敢做声，实在让她感到意外，也开始了目中无人的撒泼：“我没有不让他吃东西啊，我的脚我自己想放哪里放哪里，你管不着！我花钱了，我就可以这样做。”听了这话，让孩子妈妈气打不出一处来，不得不在乘务员调解下，女子才不服气地放下了脚。对此，有网友表示：不可理喻！
对于这样的事情，不知道女子当时是什么想法，就单纯因为孩子在吃零食的声音影响到她休息，还是零食的气味引起她的不适，但无论如何，这都不是拿来“以毒攻毒”的理由，行为不但不够文明，还在密闭空间给很多人带来刺激性气味而感到可恨。
而且在高铁上并没有明文规定不能吃东西，如果女子真的觉得某些方面让她觉得不好，完全可以和孩子的妈妈商量一下，做到换位思考，大家都会觉得很和谐，反过来，直接和一个孩子较劲，难免让人觉得女子的父母也是如此教育其成长，即使把脚抬出了“道理”，也显得缺乏教养和文明的基本素质。
再仔细想想，高铁上也没说不允许脱鞋子，所以女子只能说行为不够雅观，举止不够文明，但是这明明是个小桌子，可以拿来当餐桌，也可以拿来放随身物品，放个臭脚真的说不过去，往小看是事小，往大了看脚上那么多细菌，可以说是在恶意的传播，给人带来健康隐患，以危害公共安全罪论处。
所以不难得出，女子的行为更应该谴责，出行的文明需要大家的共同的维护，不要动不动就和别人相对抗，大家都是陌生人，不懂你的心里所想的忌讳，好严挑明了能劝最好，不行也不要恶言相向和以暴制暴，文明作为前提，约束作为跟进，及时求助周围的群众或者工作人员，大事化小小事化了。
那么，你们认为呢？
此时，同乘乘客闻出了怪味，纷纷站起来查看味道来源，小男孩的妈妈回来后很是诧异，发现了端倪后不仅没有发火，还叫小男孩先把零食收了等会再吃，可是没想到女子反而继续视若无睹，女子却突然扭头微微一笑，得意得让孩子妈妈点燃心中怒火，怼了过去：“能不能把你的脚放下去，孩子吃东西呢！”
女子本以为孩子妈妈不敢做声，实在让她感到意外，也开始了目中无人的撒泼：“我没有不让他吃东西啊，我的脚我自己想放哪里放哪里，你管不着！我花钱了，我就可以这样做。”听了这话，让孩子妈妈气打不出一处来，不得不在乘务员调解下，女子才不服气地放下了脚。对此，有网友表示：不可理喻！
对于这样的事情，不知道女子当时是什么想法，就单纯因为孩子在吃零食的声音影响到她休息，还是零食的气味引起她的不适，但无论如何，这都不是拿来“以毒攻毒”的理由，行为不但不够文明，还在密闭空间给很多人带来刺激性气味而感到可恨。
而且在高铁上并没有明文规定不能吃东西，如果女子真的觉得某些方面让她觉得不好，完全可以和孩子的妈妈商量一下，做到换位思考，大家都会觉得很和谐，反过来，直接和一个孩子较劲，难免让人觉得女子的父母也是如此教育其成长，即使把脚抬出了“道理”，也显得缺乏教养和文明的基本素质。
再仔细想想，高铁上也没说不允许脱鞋子，所以女子只能说行为不够雅观，举止不够文明，但是这明明是个小桌子，可以拿来当餐桌，也可以拿来放随身物品，放个臭脚真的说不过去，往小看是事小，往大了看脚上那么多细菌，可以说是在恶意的传播，给人带来健康隐患，以危害公共安全罪论处。
所以不难得出，女子的行为更应该谴责，出行的文明需要大家的共同的维护，不要动不动就和别人相对抗，大家都是陌生人，不懂你的心里所想的忌讳，好严挑明了能劝最好，不行也不要恶言相向和以暴制暴，文明作为前提，约束作为跟进，及时求助周围的群众或者工作人员，大事化小小事化了。
那么，你们认为呢？
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