故宫的古物之美
自序 故宫沙砾
星沉海底当窗见,雨过河源隔座看
第六章 案头仙境
博山炉是香炉——一种用来焚香的器皿,一般为青铜铸造。
第七章 绝处逢生
文字落在竹简上,就像雪落在地上,被大地迅速融化和接收。
汉灭秦,汉无伏生,则《尚书》不传;传而无伏生,亦不明其义。
对于当事人来说,它们的意义,仅限于内容上的意义,至于在历史中的意义,都是在时间中派生出来的,与当事人无关。
波磔,是书法术语,用来形容隶书水平线条的飞扬律动,以及尾端笔势扬起出锋的美学。[插图]通俗的说法,叫“蚕头雁尾”。波磔的出现,使书法线条由纵向的垂落转为横向的飞扬,就像江河的波涛,或者飞鸟的翼翅,一轮一轮地荡远。
第十七章 踏雪寻梅
孤灯竹屋清霜夜,梦到梅花即是君。
自序 故宫沙砾
星沉海底当窗见,雨过河源隔座看
第六章 案头仙境
博山炉是香炉——一种用来焚香的器皿,一般为青铜铸造。
第七章 绝处逢生
文字落在竹简上,就像雪落在地上,被大地迅速融化和接收。
汉灭秦,汉无伏生,则《尚书》不传;传而无伏生,亦不明其义。
对于当事人来说,它们的意义,仅限于内容上的意义,至于在历史中的意义,都是在时间中派生出来的,与当事人无关。
波磔,是书法术语,用来形容隶书水平线条的飞扬律动,以及尾端笔势扬起出锋的美学。[插图]通俗的说法,叫“蚕头雁尾”。波磔的出现,使书法线条由纵向的垂落转为横向的飞扬,就像江河的波涛,或者飞鸟的翼翅,一轮一轮地荡远。
第十七章 踏雪寻梅
孤灯竹屋清霜夜,梦到梅花即是君。
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生命,是一场体验
苏轼写过一首诗:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”
人生走过的路,就好像飞鸿在雪地偶然落下的脚印。雪化了,脚印也就没了,飞鸿更是不知飞往何处去了。
来来去去,分分合合,最后都是一场空。可我们不应因此陷入虚无主义,而更应从死看到生,从无看到有,珍惜生命,向死而活。
过程中,珍惜亲人爱人,承担起应该承担的责任,修炼好自身的品性,这样,当生命走到尽头,你就能确信,短短一生,没有白活。
生命,是一场体验
苏轼写过一首诗:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”
人生走过的路,就好像飞鸿在雪地偶然落下的脚印。雪化了,脚印也就没了,飞鸿更是不知飞往何处去了。
来来去去,分分合合,最后都是一场空。可我们不应因此陷入虚无主义,而更应从死看到生,从无看到有,珍惜生命,向死而活。
过程中,珍惜亲人爱人,承担起应该承担的责任,修炼好自身的品性,这样,当生命走到尽头,你就能确信,短短一生,没有白活。
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”人生走过的路,就好像飞鸿在雪地偶然落下的脚印。雪化了,脚印也就没了,飞鸿更是不知飞往何处去了。
来来去去,分分合合,最后都是一场空。可我们不应因此陷入虚无主义,而更应从死看到生,从无看到有,珍惜生命,向死而活。过程中,珍惜亲人爱人,承担起应该承担的责任,修炼好自身的品性,这样,当生命走到尽头,你就能确信,短短一生,没有白活。#青岛市淸大东方消防培训学校# https://t.cn/A6cTu1Yr
来来去去,分分合合,最后都是一场空。可我们不应因此陷入虚无主义,而更应从死看到生,从无看到有,珍惜生命,向死而活。过程中,珍惜亲人爱人,承担起应该承担的责任,修炼好自身的品性,这样,当生命走到尽头,你就能确信,短短一生,没有白活。#青岛市淸大东方消防培训学校# https://t.cn/A6cTu1Yr
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