把QQ秀搬进车机里？思皓花仙子“定制ME”没这么简单
本报记者 张晓梅 / 吴明 张骅
相信体验过蔚来汽车的人们坐进车内的第一眼就会被可爱的nomi机器人所吸引。nomi凭借独特的交互方式被蔚来车主称为“蔚来汽车的灵魂”，可见智能汽车时代中人机交互体验的重要性。而刚刚上市不久的思皓花仙子周年款则创新性的开创了另一种人机交互功能——“定制ME”，让车主可以生成、装扮属于自己的专属形象，并同步至车机端使用，大大增强了人机交互的趣味性和使用频率，让用户更愿意使用“语音”作为智能座舱的核心交互方式。
区别于更像电子宠物的nomi，花仙子周年款的“定制ME”功能则是打造一个虚拟人物形象，可高度定制化。用户可以选择拍照或者上传真人照片，思皓新能源APP即可识别生成和真人形象相似的虚拟形象，打开面部追踪功能后还能让虚拟形象即时模拟真人神态和表情，就如同身处在“元宇宙”里一般。
虚拟人物模型建立后，用户还可对脸型、五官、发型进行自定义，并有多类妆容可选；系统还内置了百样潮流服饰、首饰、鞋子等，可以搭配出各种风格的穿搭，无论是古典风、运动派还是淑女装，通通满足仙女们的style。最让人称赞的是，还可通过科大讯飞智能语音刻录系统，将真人声线刻录为语音包，实现人机交互时使用真人语音，并且声情并茂、抑扬顿挫，从而保证对话像真人一般流畅自然。
所有的选项通通定制成功后，只要在手机APP里点击“同步到车机”按钮，便能将虚拟人物形象、声音、昵称以及头像同步到花仙子周年款的车机当中。此时，车机的主界面中，一个由用户专属定制的语音助理形象便生动的展示出来。你轻轻呼唤她一声，随即便与你展开亲切的对话，无论你是想问问天气，还是想导航、听音乐、看视频、或者是打开车窗和控制空调，她都能轻松帮你搞定。
智能座舱的交互中，“语音”显而易见是效率最高的交互方式。但就如同智能手机中的语音助理一般，我们要解决的往往不是它的功能性和易用性，而是通过创新性的形式和增加趣味性让人们更愿意使用这个功能。蔚来的nomi选择的是设计一个物理形象来解决这个问题，而思皓花仙子的“定制ME”则是通过虚拟形象的设计来达到此目的，根本上都是为了让智能座舱的语音交互更自然，从而提升用户的使用频率，而不是让用户觉得自己是个“傻子”，有种不停地对着空气说话的感觉。
花仙子上虚拟形象自由定制的过程，尤其是“捏脸”的功能，更是让用户着迷，整个过程简直就像是“QQ秀+虚拟人生+旅行青蛙”的升级版一般。随着元宇宙概念的普及，人们开始越来越多的沉浸于虚拟世界之中。通过捏脸塑造出的形象变成了一种虚拟替身，成为个人风格形象表达的重要窗口。
在现实中难以轻易改变的形象在捏脸环节中变得“不费吹灰之力”，与生俱来的自我意识让形象经营的热情永远高涨。思皓花仙子正是抓住这样的用户心理，通过“定制ME”的功能，让智能座舱的语音交互变得趣味又自然。你是更喜欢电子宠物般的nomi还是高度拟人化的“定制ME”呢？欢迎评论区说出你的答案。
本报记者 张晓梅 / 吴明 张骅
相信体验过蔚来汽车的人们坐进车内的第一眼就会被可爱的nomi机器人所吸引。nomi凭借独特的交互方式被蔚来车主称为“蔚来汽车的灵魂”，可见智能汽车时代中人机交互体验的重要性。而刚刚上市不久的思皓花仙子周年款则创新性的开创了另一种人机交互功能——“定制ME”，让车主可以生成、装扮属于自己的专属形象，并同步至车机端使用，大大增强了人机交互的趣味性和使用频率，让用户更愿意使用“语音”作为智能座舱的核心交互方式。
区别于更像电子宠物的nomi，花仙子周年款的“定制ME”功能则是打造一个虚拟人物形象，可高度定制化。用户可以选择拍照或者上传真人照片，思皓新能源APP即可识别生成和真人形象相似的虚拟形象，打开面部追踪功能后还能让虚拟形象即时模拟真人神态和表情，就如同身处在“元宇宙”里一般。
虚拟人物模型建立后，用户还可对脸型、五官、发型进行自定义，并有多类妆容可选；系统还内置了百样潮流服饰、首饰、鞋子等，可以搭配出各种风格的穿搭，无论是古典风、运动派还是淑女装，通通满足仙女们的style。最让人称赞的是，还可通过科大讯飞智能语音刻录系统，将真人声线刻录为语音包，实现人机交互时使用真人语音，并且声情并茂、抑扬顿挫，从而保证对话像真人一般流畅自然。
所有的选项通通定制成功后，只要在手机APP里点击“同步到车机”按钮，便能将虚拟人物形象、声音、昵称以及头像同步到花仙子周年款的车机当中。此时，车机的主界面中，一个由用户专属定制的语音助理形象便生动的展示出来。你轻轻呼唤她一声，随即便与你展开亲切的对话，无论你是想问问天气，还是想导航、听音乐、看视频、或者是打开车窗和控制空调，她都能轻松帮你搞定。
智能座舱的交互中，“语音”显而易见是效率最高的交互方式。但就如同智能手机中的语音助理一般，我们要解决的往往不是它的功能性和易用性，而是通过创新性的形式和增加趣味性让人们更愿意使用这个功能。蔚来的nomi选择的是设计一个物理形象来解决这个问题，而思皓花仙子的“定制ME”则是通过虚拟形象的设计来达到此目的，根本上都是为了让智能座舱的语音交互更自然，从而提升用户的使用频率，而不是让用户觉得自己是个“傻子”，有种不停地对着空气说话的感觉。
花仙子上虚拟形象自由定制的过程，尤其是“捏脸”的功能，更是让用户着迷，整个过程简直就像是“QQ秀+虚拟人生+旅行青蛙”的升级版一般。随着元宇宙概念的普及，人们开始越来越多的沉浸于虚拟世界之中。通过捏脸塑造出的形象变成了一种虚拟替身，成为个人风格形象表达的重要窗口。
在现实中难以轻易改变的形象在捏脸环节中变得“不费吹灰之力”，与生俱来的自我意识让形象经营的热情永远高涨。思皓花仙子正是抓住这样的用户心理，通过“定制ME”的功能，让智能座舱的语音交互变得趣味又自然。你是更喜欢电子宠物般的nomi还是高度拟人化的“定制ME”呢？欢迎评论区说出你的答案。
颜值与实力并存！恭喜比亚迪ATTO3获澳大利亚ANCAP五星安全评级！
作为比亚迪首款面向全球市场的新能源乘用车车型，比亚迪ATTO3进入海外市场后，赢得了众多国外消费者的青睐。
BYD ATTO3(即国内的元plus)，设计风格独特，引领时尚潮流。此款车型，并非仅徒有外表，更是有实力有内涵的一款车。
11月21日，比亚迪ATTO3获得奥澳大利亚新车安全评鉴协会（ANCAP)五星安全评级，该评级适用于从今年5月开始生产并在澳大利亚销售的 BYD ATTO3(包括标准续航版和长续航版）。此前，ATTO3已获得欧洲 Euro NCAP五星安全评级。
也许很多人对澳大利亚新车安全评定协会（ANCAP)不是很了解。这里简单介绍一下：ANCAP是汽车界权威的安全认证机构，通过专业且严苛的安全评鉴，为消费者购车提供参考依据。测试内容涵盖成人保护、儿童保护、行人保护和安全辅助技术四个部分，最高评分为五星。要达到ANCAP五星安全好评，车辆必须在所有测试中达到最高标准。
那么，ATTO3在ANCAP中的测试成绩如何呢？据ANCAP的数据，BYD AUTTO3在成人乘员保护、儿童乘员保护、道路使用者保护和安全辅助技术方面，分别获得91%、84%、69%和80%的成绩。
值得一提的是，ATTO3在正面偏移碰撞测试、全宽正面碰撞测试、侧面碰撞测试中表现优秀，ANCAP给予了高度的评价。优秀的测试成绩，得益于优秀的车身结构，ATTO3 成人保护测试得分高达91%。
同时，ATTO3 在儿童乘员保护测试中也取得了84%的优异成绩。
为什么ATTO3能如此优秀？ATTO3不仅有比亚迪e平台3. 0的高安全性能，更搭载了全面的驾驶辅助系统：前方碰撞预警系统、智能速度辅助系统、车道保持系统，以及自动紧急制动系统。全方位的驾驶辅助功能，为用户保驾护航。
期待比亚迪ATTO3有更优秀的表现！ https://t.cn/EiPREja
作为比亚迪首款面向全球市场的新能源乘用车车型，比亚迪ATTO3进入海外市场后，赢得了众多国外消费者的青睐。
BYD ATTO3(即国内的元plus)，设计风格独特，引领时尚潮流。此款车型，并非仅徒有外表，更是有实力有内涵的一款车。
11月21日，比亚迪ATTO3获得奥澳大利亚新车安全评鉴协会（ANCAP)五星安全评级，该评级适用于从今年5月开始生产并在澳大利亚销售的 BYD ATTO3(包括标准续航版和长续航版）。此前，ATTO3已获得欧洲 Euro NCAP五星安全评级。
也许很多人对澳大利亚新车安全评定协会（ANCAP)不是很了解。这里简单介绍一下：ANCAP是汽车界权威的安全认证机构，通过专业且严苛的安全评鉴，为消费者购车提供参考依据。测试内容涵盖成人保护、儿童保护、行人保护和安全辅助技术四个部分，最高评分为五星。要达到ANCAP五星安全好评，车辆必须在所有测试中达到最高标准。
那么，ATTO3在ANCAP中的测试成绩如何呢？据ANCAP的数据，BYD AUTTO3在成人乘员保护、儿童乘员保护、道路使用者保护和安全辅助技术方面，分别获得91%、84%、69%和80%的成绩。
值得一提的是，ATTO3在正面偏移碰撞测试、全宽正面碰撞测试、侧面碰撞测试中表现优秀，ANCAP给予了高度的评价。优秀的测试成绩，得益于优秀的车身结构，ATTO3 成人保护测试得分高达91%。
同时，ATTO3 在儿童乘员保护测试中也取得了84%的优异成绩。
为什么ATTO3能如此优秀？ATTO3不仅有比亚迪e平台3. 0的高安全性能，更搭载了全面的驾驶辅助系统：前方碰撞预警系统、智能速度辅助系统、车道保持系统，以及自动紧急制动系统。全方位的驾驶辅助功能，为用户保驾护航。
期待比亚迪ATTO3有更优秀的表现！ https://t.cn/EiPREja
赫伯特 · 马尔库塞语录
1，在一个商品社会，人们在其商品中认出自己，在他们的汽车、高保真音响和错层式住宅、厨房设备中找到自己的灵魂。
2，当人类被剥夺了反思与沉痛的思考后，他们所剩无几。
3，任何一种潮流呈现压倒态势的情况，都会对人的感觉、精神构成侵害。
4，工业社会是极权社会，压制了反对声音，产生了单向度的人和社会，在这种环境下所产生的个体大都是缺乏否定、批判和想像能力的人。
5，人们面临很多虚假的需求，人们每天为了虚妄的幸福而奔波忙碌，身子太忙，脑子太闲。
6，当社会的富裕日益取决于不断地生产和消费无用的垃圾货、不实用的小玩艺、故意制造的易耗品等低劣手段时，个体就决不能仅以传统的方式适应这些要求。
7，当一个社会按照它自己的组织方式，似乎越来越能满足个人的需要时，独立思考、意志自由和政治反对权的基本的批判功能就逐渐被剥夺。
8，直接经验的世界——我们发现自己生活于其中的世界——必须被理解、改变，以便显露出它的实际面目。
9，辩证思想和既定现实之间是矛盾的而不是一致的；真正的判断不是从现实自己的角度，而是从展望现实覆灭的角度来判断这种现实的。在这种覆灭中现实达到其自身的真理。
10，在工业技术的媒介作用中， 文化、政治和经济都并入了一种无所不在的制度，这一制度吞没或拒斥所有历史替代性选择。这一制度的生产效率和增长潜力稳定了社会，并把技术进步包容在统治的框架内。技术的合理性已经变成政治的合理性。
11，非存在并不就是虚无：它是存在的一种潜能，是对存在的一种威胁，是另一种可能。
12，人，好像什么也没有了，变成了全面的奴隶。人们所谓的自由，是自由选择主人的自由，却改变不了主人与奴隶的身份。主人是什么？主人就是奇怪的生产和消费，永无止境的生产和消费。
13，单向度的人即所谓的丧失否定、批判和超越能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。
14，我们社会的突出之处是，在压倒一切的效率和日益提高的生活水准这双重的基础上，利用技术而不是恐怖去压服那些离心的社会力量。以前是革命，现在是技术。
15，发达工业文明的一个最令人烦恼的方面，即它的不合理中的合理性。……把个人束缚于社会的机制已经改变，而社会控制就是它所产生的新的需要中得以稳定的。
16，归根到底，什么是真实的需要和虚假的需要？这一问题必须由一切个人自己来回答，但只是归根到底才是这样；也就是说，只要他们仍处于不能自治的状态，只要他们接受灌输和操纵，他们对这一问题的回答就不能认为是他们自己的。
17，思想和行为在多大程度上同既定现实相符合，它们就在多大程度上表达着一种对维护事实虚假秩序的任务所作出的响应和贡献，而这种响应和贡献是一种虚假意识，是一种对社会制度的献媚。
18，为真理而斗争即是从破坏中‘拯救’现实的意义上，真理制约和担保着人类存在。
19，自由选择并没有使主人和奴隶归于消失。
20，实证主义哲学为自己建立起一个自足的世界，一个封闭的、对引起动乱的外部因素防守严密的世界。
21，对现存制度来说，技术成了社会控制和社会团结的新的、更有效的、更令人愉快的形式。
1，在一个商品社会，人们在其商品中认出自己，在他们的汽车、高保真音响和错层式住宅、厨房设备中找到自己的灵魂。
2，当人类被剥夺了反思与沉痛的思考后，他们所剩无几。
3，任何一种潮流呈现压倒态势的情况，都会对人的感觉、精神构成侵害。
4，工业社会是极权社会，压制了反对声音，产生了单向度的人和社会，在这种环境下所产生的个体大都是缺乏否定、批判和想像能力的人。
5，人们面临很多虚假的需求，人们每天为了虚妄的幸福而奔波忙碌，身子太忙，脑子太闲。
6，当社会的富裕日益取决于不断地生产和消费无用的垃圾货、不实用的小玩艺、故意制造的易耗品等低劣手段时，个体就决不能仅以传统的方式适应这些要求。
7，当一个社会按照它自己的组织方式，似乎越来越能满足个人的需要时，独立思考、意志自由和政治反对权的基本的批判功能就逐渐被剥夺。
8，直接经验的世界——我们发现自己生活于其中的世界——必须被理解、改变，以便显露出它的实际面目。
9，辩证思想和既定现实之间是矛盾的而不是一致的；真正的判断不是从现实自己的角度，而是从展望现实覆灭的角度来判断这种现实的。在这种覆灭中现实达到其自身的真理。
10，在工业技术的媒介作用中， 文化、政治和经济都并入了一种无所不在的制度，这一制度吞没或拒斥所有历史替代性选择。这一制度的生产效率和增长潜力稳定了社会，并把技术进步包容在统治的框架内。技术的合理性已经变成政治的合理性。
11，非存在并不就是虚无：它是存在的一种潜能，是对存在的一种威胁，是另一种可能。
12，人，好像什么也没有了，变成了全面的奴隶。人们所谓的自由，是自由选择主人的自由，却改变不了主人与奴隶的身份。主人是什么？主人就是奇怪的生产和消费，永无止境的生产和消费。
13，单向度的人即所谓的丧失否定、批判和超越能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。
14，我们社会的突出之处是，在压倒一切的效率和日益提高的生活水准这双重的基础上，利用技术而不是恐怖去压服那些离心的社会力量。以前是革命，现在是技术。
15，发达工业文明的一个最令人烦恼的方面，即它的不合理中的合理性。……把个人束缚于社会的机制已经改变，而社会控制就是它所产生的新的需要中得以稳定的。
16，归根到底，什么是真实的需要和虚假的需要？这一问题必须由一切个人自己来回答，但只是归根到底才是这样；也就是说，只要他们仍处于不能自治的状态，只要他们接受灌输和操纵，他们对这一问题的回答就不能认为是他们自己的。
17，思想和行为在多大程度上同既定现实相符合，它们就在多大程度上表达着一种对维护事实虚假秩序的任务所作出的响应和贡献，而这种响应和贡献是一种虚假意识，是一种对社会制度的献媚。
18，为真理而斗争即是从破坏中‘拯救’现实的意义上，真理制约和担保着人类存在。
19，自由选择并没有使主人和奴隶归于消失。
20，实证主义哲学为自己建立起一个自足的世界，一个封闭的、对引起动乱的外部因素防守严密的世界。
21，对现存制度来说，技术成了社会控制和社会团结的新的、更有效的、更令人愉快的形式。
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