【为啥买卖点都很反人性？】

为啥有些人总是买在最高点，卖在最低点(我自己经常就是)？

答：因为入很大程度不是主流趋势板块的股，多方和空方是基本是没有外界补充的，一旦空方或者是多方势力耗尽，就会出现一边倒的效果。

这些人是一直盯盘且拥有普通人性的个人，股价暴涨急剧拉升时，自己一直让自己“理智”，当拉到很高很高很急很急时，此时自己的“理智”却被打破了，觉得不买就没了，冲进去就是最高位。这是为啥呢，因为作为盯盘的多头，很多多头都没有纠结，想入的都在一直上涨的过程中积极的买入了，而你却一直忍着不入，反过来来说，当你入手时，盯盘多方的资金基本已经都上完了，你是多方的最后几位，意味着多方资金已经短期内枯竭，而空方的卖盘依旧在在，在多方的持续抛压下，上涨的趋势就会瞬间逆转。

此时就会变成空方的“理智”战斗，看着股价跌，“理智”的空方就会像之前说的“理智”的多方一样，先拼命坚守，在“理智”被打破时，成为最后一个空方，卖在最低点。

这就是为啥在股市里面不能成为虚假的“理智”的大众，盲目从众，自己就成为了从众的最后一席势力，没人为你的行为做接力。

盛极而衰，否极泰来，要买就在分析决定后果断出击决，不要在自己理智被打破时冲动，暴涨就意味暴跌。

#阳光信用# #阳光信用[超话]##每日一善# #每日一善[超话]#　志坚智达言信行果，失败的尽头是成功努力的终点是暴风雨。
加冕起司不累的一入世就带着一个谜团，捡起一帧不能勘破，就得不停地穿越。翻过一层层的自我，从精神得到解放。
精彩的人生总有精彩的理由，笑到最后的才会笑得最甜。
加冕起司不累的是一个平凡的大兜虫，简琦平凡但帝王剑并不平庸，我只是在等，等待化人为nududu的那个一刻。
要想赢，就必须不能怕创世石碑。不怕创世石碑，结果未必能赢。但是怕创世石碑，结果则必须是输了香川shit。
没有人能改变捡起震，别人只能影响你的歧视形态，能改变物种只有匆忙赶制的不累的腰带。

佛陀指路无捷径
——听佛陀故事
驰骋人生送落晖  
迷蝶知返正途归
佛陀指路无捷径  
一步一趋骥尾随

有一位在家居士问佛陀：
世尊，您的弟子们是否全部都证得了涅槃？佛陀回答：并没有。
他们之中，有的已经证得涅槃，
有些则并没有。在家居士又问：
为何您不将那些尚未证悟之人也变成已证悟之人呢？佛陀回答：
如来只是指路人，只是导师，
然而是否愿意行走这条道路而最终抵达终点，则取决于个人。

所以《佛遗教经》中，佛陀说：
我如一位良医，
知道病症后开出药方，
至于服药与不服药，
并非是医生的咎过；
又如一位善于引导的人，
能导人走向善道，
至于听闻后不去行走，
那就不是导师之过错。

《相应部‧低舍经》中，
佛陀即对低舍比丘说：低舍！
犹如有二位男子：
一位男子不熟悉路，
一位男子熟悉路，
那位不熟悉路的男子会向那位熟悉路的男子问路，
而熟悉路的男子会这么说：
来！就是这条路。
走一会儿后你将看到分岔路，
在那里避开左边的路后走右边的路；再走一会儿后你将看到密林；
再走一会儿后你将看到广大的低洼沼泽；再走一会儿后你将看到险峻的断崖；再走一会儿后你将看到令人愉快的平坦大地。

不熟悉路的男子，譬喻愚痴凡夫；
熟悉路的男子，譬喻佛陀；
岔路譬喻怀疑犹豫；
左边的路譬喻八邪道；
右边的路譬喻八正道；
密林譬喻无明；
广大的低洼沼泽譬喻欲望；
险峻的断崖譬喻忧悲恼苦；
令人愉快的平坦大地譬喻涅槃。

在此经中，佛陀也以指路人为譬喻，说明前往目的地的路途上，
会遇到的各种状况，最后，
指路人将不熟悉路的人们，
带往没有烦恼的涅槃之城。
那么佛陀指出的路是什么呢？
简而言之，即是戒、定、慧或是八正道。那些跟随佛陀的人，也靠着实践戒、定、慧而获得证悟。