#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
若要快乐，就要随和；若要幸福，就要知足。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，别和自己争吵，别和命运争吵。无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自己的心；别人计较，烦恼的是他自己。自信、感恩和爱是快乐之源，永远不要去功利地计较付出和回报的比率，永远保持这份天真和善良。
若要快乐，就要随和；若要幸福，就要知足。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，别和自己争吵，别和命运争吵。无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自己的心；别人计较，烦恼的是他自己。自信、感恩和爱是快乐之源，永远不要去功利地计较付出和回报的比率，永远保持这份天真和善良。
正心为正气之源—— 特殊时期如何守护健康
万物皆有灵，人人皆有心，什么是心？心是先天本体，唯本心为心、为真，其余都是后天意识。本心具足先天德道，是最高频率的能量，是天人合一，故心之力即是天之力即是道，是超越所谓4%和96%的究竟的圆满的100%，
是一切之本一切之源，
是一切最终的归属，
故可以主宰和改变一切。
人类唯有灵性觉醒，回归于本心即正心正能量，才是符合天道，才能正气存内，邪不可干，这才是最高级别的免疫系统，只有最高频率的能量可以改变一切低频意识能量，从而扭转一切发生和结果。启动这先天心神主宰下的正能量免疫系统，首先是以慈爱之心、本心、无分别之心、去面对和与包括病毒在内的一切生灵沟通，才能“真爱无敌”，“无敌”才能同心同德，人类才能重回健康。古语有云：人为天地之心，苍生万物皆于天地之间，所以，人为万物之灵，
主宰一切，苍生万物给予人的是善还是恶，
取决于人类的心念给予它们的是什么，
一切出者皆必返，一切发生都是人心后天意识的镜子，人类最应该反思、忏悔，回归真心，
收回杀念，放下心中的“屠刀”，以爱出发，以德而立，才能改变一切生灵与人类的对抗，
实际是人类的自我对抗。
这一切都发生在内心，发生在灵性世界。
毫无疑问，
灵性世界决定物质世界，心是身之主宰，
精气神以“神”为制（主宰）。
人心是一切的根源。
《传家宝》曰：夫心者，万法之宗，
一身之主，生死之本，善恶之源。
与天地可通，为神明主宰，病健之所系也。
盖一念萌动于中，六识流转于外，不趋于善，
则五内颠倒，大病缠身矣。若一真澄湛，
则万祸消除。因此，每个人从“我”做起，
从自我为是到无我，从恨到爱，
是当下最大的功德。
人类只有从心灵意识层面放下对包括病毒在内的分别，改变为正、善、爱，
才能真爱无敌，无敌而同根连炁，
才能道法自然，
在大宇宙创造一个和谐的能量场即改变风水命运，从而改变物质世界。
无我本体之爱就是最高的智慧，
这就是人类命运共同体所遵循的华夏文明的“德道智慧”，
这就是中国传统文化“天人合一”的宗旨，
这就是中国传统文化大学之道在明明德，
这就是中国在人类危难时刻的担当，
无我之心为天下，
传递正能量，自立、立他、德行天下！
你读懂了，成为了，你为德为正必得天道护佑，
这才是真正的健康之道，生存之道，
这就是21世纪，人类所面临的“灵性觉醒，
正心为德行天下”！
云禅.慧明
万物皆有灵，人人皆有心，什么是心？心是先天本体，唯本心为心、为真，其余都是后天意识。本心具足先天德道，是最高频率的能量，是天人合一，故心之力即是天之力即是道，是超越所谓4%和96%的究竟的圆满的100%，
是一切之本一切之源，
是一切最终的归属，
故可以主宰和改变一切。
人类唯有灵性觉醒，回归于本心即正心正能量，才是符合天道，才能正气存内，邪不可干，这才是最高级别的免疫系统，只有最高频率的能量可以改变一切低频意识能量，从而扭转一切发生和结果。启动这先天心神主宰下的正能量免疫系统，首先是以慈爱之心、本心、无分别之心、去面对和与包括病毒在内的一切生灵沟通，才能“真爱无敌”，“无敌”才能同心同德，人类才能重回健康。古语有云：人为天地之心，苍生万物皆于天地之间，所以，人为万物之灵，
主宰一切，苍生万物给予人的是善还是恶，
取决于人类的心念给予它们的是什么，
一切出者皆必返，一切发生都是人心后天意识的镜子，人类最应该反思、忏悔，回归真心，
收回杀念，放下心中的“屠刀”，以爱出发，以德而立，才能改变一切生灵与人类的对抗，
实际是人类的自我对抗。
这一切都发生在内心，发生在灵性世界。
毫无疑问，
灵性世界决定物质世界，心是身之主宰，
精气神以“神”为制（主宰）。
人心是一切的根源。
《传家宝》曰：夫心者，万法之宗，
一身之主，生死之本，善恶之源。
与天地可通，为神明主宰，病健之所系也。
盖一念萌动于中，六识流转于外，不趋于善，
则五内颠倒，大病缠身矣。若一真澄湛，
则万祸消除。因此，每个人从“我”做起，
从自我为是到无我，从恨到爱，
是当下最大的功德。
人类只有从心灵意识层面放下对包括病毒在内的分别，改变为正、善、爱，
才能真爱无敌，无敌而同根连炁，
才能道法自然，
在大宇宙创造一个和谐的能量场即改变风水命运，从而改变物质世界。
无我本体之爱就是最高的智慧，
这就是人类命运共同体所遵循的华夏文明的“德道智慧”，
这就是中国传统文化“天人合一”的宗旨，
这就是中国传统文化大学之道在明明德，
这就是中国在人类危难时刻的担当，
无我之心为天下，
传递正能量，自立、立他、德行天下！
你读懂了，成为了，你为德为正必得天道护佑，
这才是真正的健康之道，生存之道，
这就是21世纪，人类所面临的“灵性觉醒，
正心为德行天下”！
云禅.慧明
王阳明：磨，是世上最好的修行！
在世上，每个人的人生都是忧喜参半的，即便是圣贤也不例外。王阳明当年贬谪龙场，条件最艰苦时，甚至只能在山洞中安身，靠野菜充饥。
即便如此不利的处境，他也没有消沉，坚持用乐观的心态面对遭遇，还搭建了 “何陋轩”和 “玩易窝”，在陋室里苦中作乐。龙场不但没有变成一个消沉之地，反倒成了王阳明静心开悟，立地成圣的圣地。
人生的智慧大体如此，让我们感到最绝望的时候，也正是磨炼自己的大好时机。
切记把握分寸，不要多管闲事
王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”
人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。
真学问，称之为“学道”，即“坐而论道，起而行之”，也就是王阳明说的“知行合一”。
王阳明的“心学”常常被误以为是专在心里空想，实际上王阳明一再告诫弟子，别悬空虚想，要在事上磨练。
事上磨练，通俗地说，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻炼自己的心理素质，做到动静皆定。以此沉着冷静，正确应对，最后就进入“不动心”境界。
事上磨炼，铸造强大内心
民间有句俗语这样说：“不受烟火不成神，不受折磨不成人。”不经事，不经磨练成不了有担当的人。
王阳明说：“变化气质，居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒；忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处，亦便是用力处。”
这段话的意思是一个人改变了自己，洗心革面，在平常状态下看不到，只有当利害关头，经历了重大变故，遭到了委屈和侮辱的时候；平时容易发怒的人能不发怒，胆小怕事的人能无所畏惧，才可以说磨练到了一定境界，这些紧要关头也是修心要猛下工夫的时候。
在人生遭遇骤变打击之时，能做方寸不乱，需要的是大智慧。在重大的挫折和打击面前，保持住一颗平常心，并能够把命运的迎头痛击当作磨练心性、超越自我的大好机会，才能动心忍性，意志坚强，使自己的人生境界不断提高。
事上磨炼，重在实践
王阳明早年推崇“静处体悟”，就是让人静坐，抛开一切思虑杂念，体认本心。
后来认识到一味强调静坐澄心，会产生各种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”，因此，他又强调“事上磨炼”，尤其重视实践。
王阳明说：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”满口都是圣贤话语，却不去实践，这不是真正的“知”，同样熟读经典，不通实务，百无一用的书生，就算品德高尚，也不是真正的“知”。
王阳明一介文人，不是战将出身，却能用兵如神，屡建奇功，其中一个原因是王阳明从来不是一个单纯的“读书人”，早年骑马射箭游塞外，二十六岁时苦读兵法，用果核排列成阵形进行演练，被人笑为是赵括“纸上谈兵”。
熬得住，才能笑到最后
有段话这样说：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”
人生如粥，需要在时间的文火上慢慢地熬，当中因为融入了不同的心情，融入了不同的情感，最终才能熬出至味。
阅遍世事的人都明白，许多事情，一眼是看不到头的。一时春风得意，或一时折戟沉沙，都不会永远算数。只有不急不躁，气定神闲的人，才会是有长性，“熬”得住的人。
人生进退是常事，关键是能够“熬”住。“熬”就是不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步步地努力，达到理想的目标。
熬既是人生的出发点，又是人生的中转站。熬的是淡然处世的心境，修的是乐观豁达的胸怀。只有经历磨练，才体现出成功的弥足珍贵。
真正的强大就是拥有一颗强大的心灵，真正的修行就是在磨炼和煎熬中慢慢成长。熬的不是岁月，而是一种心态。
在世上，每个人的人生都是忧喜参半的，即便是圣贤也不例外。王阳明当年贬谪龙场，条件最艰苦时，甚至只能在山洞中安身，靠野菜充饥。
即便如此不利的处境，他也没有消沉，坚持用乐观的心态面对遭遇，还搭建了 “何陋轩”和 “玩易窝”，在陋室里苦中作乐。龙场不但没有变成一个消沉之地，反倒成了王阳明静心开悟，立地成圣的圣地。
人生的智慧大体如此，让我们感到最绝望的时候，也正是磨炼自己的大好时机。
切记把握分寸，不要多管闲事
王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”
人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。
真学问，称之为“学道”，即“坐而论道，起而行之”，也就是王阳明说的“知行合一”。
王阳明的“心学”常常被误以为是专在心里空想，实际上王阳明一再告诫弟子，别悬空虚想，要在事上磨练。
事上磨练，通俗地说，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻炼自己的心理素质，做到动静皆定。以此沉着冷静，正确应对，最后就进入“不动心”境界。
事上磨炼，铸造强大内心
民间有句俗语这样说：“不受烟火不成神，不受折磨不成人。”不经事，不经磨练成不了有担当的人。
王阳明说：“变化气质，居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒；忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处，亦便是用力处。”
这段话的意思是一个人改变了自己，洗心革面，在平常状态下看不到，只有当利害关头，经历了重大变故，遭到了委屈和侮辱的时候；平时容易发怒的人能不发怒，胆小怕事的人能无所畏惧，才可以说磨练到了一定境界，这些紧要关头也是修心要猛下工夫的时候。
在人生遭遇骤变打击之时，能做方寸不乱，需要的是大智慧。在重大的挫折和打击面前，保持住一颗平常心，并能够把命运的迎头痛击当作磨练心性、超越自我的大好机会，才能动心忍性，意志坚强，使自己的人生境界不断提高。
事上磨炼，重在实践
王阳明早年推崇“静处体悟”，就是让人静坐，抛开一切思虑杂念，体认本心。
后来认识到一味强调静坐澄心，会产生各种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”，因此，他又强调“事上磨炼”，尤其重视实践。
王阳明说：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”满口都是圣贤话语，却不去实践，这不是真正的“知”，同样熟读经典，不通实务，百无一用的书生，就算品德高尚，也不是真正的“知”。
王阳明一介文人，不是战将出身，却能用兵如神，屡建奇功，其中一个原因是王阳明从来不是一个单纯的“读书人”，早年骑马射箭游塞外，二十六岁时苦读兵法，用果核排列成阵形进行演练，被人笑为是赵括“纸上谈兵”。
熬得住，才能笑到最后
有段话这样说：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”
人生如粥，需要在时间的文火上慢慢地熬，当中因为融入了不同的心情，融入了不同的情感，最终才能熬出至味。
阅遍世事的人都明白，许多事情，一眼是看不到头的。一时春风得意，或一时折戟沉沙，都不会永远算数。只有不急不躁，气定神闲的人，才会是有长性，“熬”得住的人。
人生进退是常事，关键是能够“熬”住。“熬”就是不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步步地努力，达到理想的目标。
熬既是人生的出发点，又是人生的中转站。熬的是淡然处世的心境，修的是乐观豁达的胸怀。只有经历磨练，才体现出成功的弥足珍贵。
真正的强大就是拥有一颗强大的心灵，真正的修行就是在磨炼和煎熬中慢慢成长。熬的不是岁月，而是一种心态。
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